郑文斌·启明星或园丁的天堂


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《红尘自诫书6》

◎郑文斌



《红尘自诫书6》

《在火车站》

在火车站,
你只是芸芸众生
中的一员。
你稍作休憩,
起身即在此地消失,
(被隐形物牵引)
又很快
奔赴下一个地方。

《在华润大夏》

27年已经消逝。
一切同事已无一相识。
人事档案早已转至
国家人才交流中心服务处。
除公司卖给员工的一套小房子
上市交易须要审批,关于
这个人在公司的一切已经消失。
平静地看了几眼这至今仍然
著名的集团和雄伟建筑,
他现起的只是简单地希望
新识同事慈悲帮助
这个多年不存在
又突然闪身的旧人仁善办事。
没有太多回忆,他后天
再来。或许某天
其他原因他又再来,然后
象时间本身一样转身
在地铁口的茫茫人群中
刹那消失。

《我书》


这根粗壮的橡木桩
被我
一刻不停地锤打
一寸寸更加深牢地
钉入我
坚固不动的磐石间

又被我这根铁索牢牢系缚
终身围绕我这根木桩
来回拉扯旋转
贪婪地啃食咀嚼
木桩周边可及一切
我的草料
终于比上市公司伊利蒙牛
央视广告的奶牛
还要结实强壮

的这头奶牛似乎可以
挤出无尽的自我牌好奶
一直畅销并覆盖到
世界一切可进入的城乡市场

被我
强固推进又扎深推广

这个机器人的铁臂
不可能对我
这个铁矿砂抓取的利润
稍稍释放

就这样刹那不停地
开着最新的高速列车
闷头轰隆隆奔驰在
我漆黑
不断僵硬摩擦
痛苦相伴的
漫长轨道上——

《贤友书》

贤友,人世的一切
终归短暂,并将彻底
消失而堕入悲伤。
何不与我追随佛陀
一起端坐菩提树下
象一切寂静者一样一无所求
面向任何一方
如同诸佛
究竟清净的生命
方是世上最美最高
真实
行动的诗篇。

《清净书》

贤友啊,这个不完美的世界
本来就一直只是不完美的世界,
这个不完美的生命
就一直只是不完美的生命。
一切未证圣的人类
包括别人、自己
就一直只是另一个凡人而已。
佛陀启发、教育一切
可以觉悟事实真相的生命,
但并非强悍、强制
强行改变世界及任何一个生命。
而仅仅是教导有缘
了悟一切事物包括一切生命
都没有人们错误执着
永恒不变的自我,有的
就只是因缘果报的真实现象
连续现起,一切无我
但世间缘起规律真实不虚。
因此既因无我不可执着一切,
又因不可错误缘起
藐视因果
更加谨言慎行,诸恶莫作,
众善奉行,自净其意。
唯有如此不取不弃,不着不拒,
不成不废,真实持续
净化身心者,终至
于法无碍,解脱自在,
一切清净。

《大风歌》

大风起兮云飞扬,云飞扬兮好坐禅。
禅不动兮风静止,风静止兮云飞散。
云飞散兮杲日出,杲日出兮照四方。
照四方兮天下亮,天下亮兮无遮障。
无遮障兮苦恼灭,苦恼灭兮众生安。
众生安兮世间乐,世间乐兮诸佛愿。
诸佛愿兮无所求,无所求兮断金刚。
金刚断兮无一物,无一物兮神通现。
神通现兮智慧广,智慧广兮妙无方。
妙无方兮无人我,无人我兮寂无言。
寂无言兮群动息,群动息兮渺无疆。
渺无疆兮不可测,不可测兮真涅槃。
东风起兮任东起,西风卷兮意无妨。
南风暖兮南风喜,北风寒兮心不厌。
大风起兮识大风,不识大风名痴狂。
既不痴狂识大风,识大风兮心不转。
大风起兮风非常,大风止兮风非断。
一切大风任其起,同过无痕风何伤。
世间一切均如风,风来风去总涅槃。
涅槃本是世间象,万象更新正涅槃。
涅槃无形亦无像,无依无住妙法王。
法王本自无王法,一尘不染佛国祥。

《天寒书》

天寒日益暮,水冰石横干。
盛物皆凋零,人生悟无常。
百年恒一瞬,倏忽数沧桑。
寄语同道人,亡我趋涅槃。

《飘荡书》

众生风飘荡,造作如轮转。
苦痛影随形,刹那无舒缓。
哀哉千万生,无光常晦暗。
世味如枯骨,难舍噬血尝。

《纵恶书》

纵恶令人快,劝善令人烦。
虽亲如父子,劝善多得反。
恶顺劣习性,善逆觉乖张。
经载佛住世,亦只度有缘。

《怨恨书》

人生不满百,造作有几善?
不知恶业多,自任但无妨。
宿因福报尽,病衰忽现前。
苦极仍不悔,临终怖张皇。
口恨天不公,心怨命多舛。
其实非天命,因果丝无爽。
不信恶得苦,讥嘲乐由善。
一朝堕苦趣,自救有何方?

《人书》

贤友啊,人
只是人而已。山
只是山,水
也只是水,树
也只是树而已。你
也只是你,你的
想法观点,也只是你当下
一时产生,而非永远
更不会长久不变的
想法观点而已。一切的
身体及物质
只是地水火风即
各种元素而已。一切的意识
也只是依赖于物质
生化作用的支持而产生
运作的某种活性能量
及活性能量不同的
波动形式而已。
一切自我突显的特异与区分,
也只是虚妄自我
强化自身重要性优越性的妄想
神话、徒劳无益的
虔诚信念与
一厢情愿而已。

《劝禅书》

无量精戏论,不如顷禅思,
一念相应智,顿超诸论师。
说法天花供,词辨细入丝,
终或数他宝,不如刹等持。
等持均定慧,寂寞清净人,
般若超言语,禅心离文字。
非是不须学,学为正行之,
解绝行深妙,亲证灭生死!

《圣境书》

佛子,圣人境界恒如是:
心包太虚,无心可执,
量周沙界,还同无物。
身处佛国,不美一物,
藏污纳垢,不恶一物。
含藏万有,不著一物,
富有天下,不私一物。
是谓布施持戒,是谓真实忍辱,
是谓精进禅定,是谓般若神咒。
平等大空,等等空空,
无等无空,无行六度。
度亦假名,亡边亡中,
彻底尽净,不辨佛祖。
入佛入魔,不净不垢,
涅槃妙心,佛海无住。
寂寞能仁,无欲无求,
强示禅行,绝诸戏论。

《无味书》

独坐虚空中,浮云来相访。
寂寞懒逢迎,不供粗茶饭。
浮云总来去,流转如世间。
无心于万物,无住亦无念。
刹那等亿劫,微尘同大千。
不起分别欲,谁辨三世间。
荣辱皆梦呓,生死即涅槃。
偶向红尘里,笑忘如戏观。
观者本无人,被观如影像。
镜花对水月,幻谷销绝响。
久耽在尘世,隐迹现人寰。
非是恋市井,报尽诸俗缘。
夜来星月稀,子丑天降寒。
人淡胜秋水,无味似陶潜。

《诗人书》

我把地狱的名字
写在沙滩
我把天堂的名字
写在水上
我把佛国的名字
写在虚空
我把我的名字写在
我和任何人
都找不到的地方

我把你
的名字和此诗
献给
无人收阅
亦无人看见的
无字天刊——

《空屋书》

来吧!让我们一起来
造访世界这一座空屋。
你爬上的山
是空山。你看到的树
是空树。你踏上的台阶
是空阶。你看见的门
是空门。你敲门的敲
是空敲。你推门的推
是空推。你入门的入
是空入。你行走的行
是空行。你坐下的坐
是空坐。你看见的人
是空人。你吃到的食物
是空物。你欣赏的赏
是空赏。你低头的头
是空头。你转身的身
是空身。你出门的出
是空出。你离开的离
是空离。你回头的所见
是永无可见之处。
你所造访的世界
从来没有人
可以一游。你向我挥手的手
是空手。我向你道的
阿弥陀佛
是空佛。

《砂钉书》

朋友,你须要做的仅仅是
现在就慢慢松开紧握得
疼痛的双手
然后平静地看着
满把的尖锐砂钉
一个个缓缓又
逐渐加快地
从你已经完全
张开的手掌和五指中
滑落
你将看见你的手掌
娇嫩地
瞬间愈合了
难以数计的伤口
你所须要做的
就只是这样一件
再简单
不过的小事。

《世界书》

任何事情
任何情况
都可能发生。世界
并不是按照我们自己个人
预想好或希望那样
美好有序转动,就连
我们自己最珍爱独特的
个人生命也不是。
世界每天一直
是在这样转动。一切
已发生的事,
过去,
现在,
未来,
天天已经
正在
仍将不断,不断重复。
只有愚痴的人
才会对事实真相一直
闭上眼睛,拒绝
睁开,一切
照旧,执迷
自误。

《见法书》

一切万法
出生之后
都不可避免地
走向消失。
智者见此
已经足够。“一切
生法
即是灭法。”见法者
必生厌离,
定弃执取,
必获解脱。

《宏法书》

一切已见法者
应当放弃个人安逸
前往王城聚落
无畏宣说
因慈悯故
因众生仍堕轮回
仍受大苦故
因少尘垢者将
因未闻正法退失故
又将因听闻妙法
开悟涅槃故
因世间重现纯一满净之
佛陀清白梵行
因正确宣说
无垢修习
楞久住故。

《本质书》

朋友啊,此乃
佛陀之本质:
即使是为
度无量众生,
亦不对世间
任何一物
产生贪着。觉者之觉悟
一切清净,
究竟彻底,
圆满解脱。

《重要书》

佛子啊,重要的
不是其他学者
或世人如何诠释。
重要的是佛陀本人
及其他一切
亲证者如何
清净宣说。

《确实书》

朋友啊,确实的:
已经真实证悟者
无论世间
或他本人
发生了任何事情,
无论善恶成败
他已不再执着。他
是离系者,
出离这个痛苦
无常的世间
如入虚空。

《评断书》

朋友啊,慎勿
因表面善恶对错
或一时现象
而简单评断他人
如何如何。
因自己
尚是染污凡夫
挟带无量
贪嗔痴慢邪毒
亦未证知
宿世一生或多生
隐秘因果。唯当
出于慈悯
一切平等恭敬
劝善去恶
阿弥陀佛。

《重阳书》

重阳晴无雨,静好此尘世。
庭前桂花落,日晒风懒除。
花开应时开,花落无惜落。
开落散余香,两不求人知。
 


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