荆溪 ⊙ 荆溪

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阅读笔记(1-18)

◎荆溪





阅读笔记
(1-18

荆溪

 
 
1.罗伯特·克里利
 
 
这不是一个足以令我敬佩的诗人
农场是东方式疗养院,也是他的一生流浪
的寓所之一。他后来从口语当中逃逸
就像他吸食海洛因
但得到普利策大奖章。他不再口吃,他的蕉叶
游历着尘埃
在古老的中国治愈
 
 
2.罗伯特·布莱
 
 
詹姆斯·赖特之共同体。
中国古人的神秘和自然解决了纽约那几年
上气不接下气。
他的智慧并不新奇——漂在中国古典诗歌里边的
——他可不是一只蜜蜂。
他吃死亡。
可他不是在两个世界爱一个女人。他不知道别的
世界——我知道——那里不叫世界。
 
 
3.加里·斯奈德
 
 
诗人团体的某种拉帮结派是经常的。而他其实
一直在寒山。
他终于到了他的梦乡:中央王国。[1]我却不知。
他山居。他简朴。他不再僧。他建了一座“无禅堂”。
他更僧。
他僧。
他感激中国的时刻,我不知道。
我也不知道,他这类外国人,好似断山。
 
 
2016/9/12
注:
1]指1984年加里·斯奈德来到他所言的做梦都想去到的中央王国——中国。


4.奈丽·萨克斯

 
逃离或被驱逐。

生还者黑夜的烟囱坚持拼写
祖先希伯来雅利安……大海收缩
苏美尔人的眼。黄昏边缘computer
注释黄帝内经。中医学给古琴戴上耳环
昆曲的摇滚欲仙欲死但是小心土耳其
被撕裂——

象形尸骸中众多死者的死亡

水,是呼吸
空气,是源泉
大地,带着真正愉悦的认可之海
天空,旋转着华夏之美

植物,其柔软的全部含义,裸在风中的
宇宙生命的信息

石,其坚硬的全部含义,裸在空气中的
宇宙的琴曲

——作者与读者间的和谐!
充满想象的阅读——不仅仅依赖于诗作
偶尔的想象力而理解诗作——读者获得的
精神意识,作者获得的相信自己营造的
世界真实存在之乐趣——仅凭艺术的逼真
而创作


2007.9初稿  2020.4.3修改


5.艾米莉·狄金森
 
 
她正在东边的温室
照料一朵山坡上开败的雏菊
或抚慰缅恩街小巷逃亡的
一只食米鸟
 
她返回窗户边时与我
有一秒钟对视
而后迅速跑开了
像一枚快乐的石子
蹦蹦跳跳穿过时间的草丛
 
一枚静穆的小石子
多么快乐。窗外就是
开满鲜花的古中国
晨光与夕晖正从她白袍上缓缓
淌入我的庭院
 
恨与爱
多么渺小
她对小镇之外的命运
了如指掌
 
 
2007-06-16


6.读辛波斯卡
 
 
并不认为。也绝然不是本意。但
宇宙太小了。海太小了。
也许有一天傍晚,以巨大的艺术敏感排除
谬误并挟来一条条闪电的雷火——“那将死亡
鞋中之沙倒空的手指”——奈莉·萨克斯——
而具有自然复苏的梦和宽宏大量的世界纯粹
的烧燃——湖泊——大地之门——淙淙——
辛波斯卡!


7.是否与辛波斯卡一致的非色情看法


更可耻——辛波斯卡她第102首
的鼓

以及小心翼翼的失望。
——一只人鱼,更像的焦火。抛开
——淋漓的。
更可耻的——言语,语言,非是荒谬

而是
可能

仅一种可能:爱。
仅一种可能:正在害羞的。

莫扎特失去
如谜的静默
我当封闭我于读者心中——呼唤
的触及


2019.9.22初稿   2019,12.22整理


8.读梵·高


便是读向日葵。朵朵强烈。明亮
的珍珠;
孤零。楚楚。但烛火未灭。
花瓶是不存在的。


9.·画《树林中的白衣女孩
 
 
燃烧的力
马可伊度的清晰闻到芳香
 
现在红褐色毯子端出大地
墨绿往树皮抹上厚泥
 
山毛榉出现另一幽径
起先不知它即言辞
 
看不见树叶不是理由
动作最终找到植物的温度
 
稳稳颤栗。动人的黄与白
颜料也并非此时树木的全部


2008.11 


10. 樋口一叶


想到大同镇
想到盱眙小龙虾
其实最喜爱是她的《行云》
其实《行云》的第一句就是末一句
想到白木通,八月炸,她的羽状小叶子
闷润至透

想到毛茛,颠茄,曼陀罗,莨菪,黄芩
想到余华的话也是贫乏
她不是夜晚的凉爽她是夜晚
她不是阳光的温暖她是温暖
她不是闷润至透她是闷润
她不是樋口一叶她是我


2016/9/9
注:樋口一叶(1872-1896年),日本东京都人,有小说、散文、4000多首诗歌以及日记40多卷。日本纸币史上第一位女性肖像人物。余华评其小说:“她的《青梅竹马》是我读到的最优美的爱情篇章,她深入人心的叙述有着阳光的温暖和夜晚的凉爽。”


11.莎朗·奥兹


我不喜欢她的身体。她的性爱。她的悲伤。她的叙述。
她的束缚。她的救赎。她的解放。
我喜欢她的爱情。她的婚姻。
我喜欢云雾或烟雾或丝绸里的她。她的身体。
她的性爱。变出来的鹿。我喜欢她简静但不安的鹿。

喜欢她说:诗人即诗人,我不会把自己看作是一个女性诗人。

我不喜欢眼前此世所见对她的任何评议包括授予她的那些奖状。
我喜欢我与她之间那种人尽皆知而又无人知晓的私密。

我不喜欢她是一个美国诗人。
我喜欢她是一个到过中国的诗人。

我跟她说:嗨,现代性危机,当代文明的困窘。
我跟她说:嗨,吾并非思古之幽情。
我跟她说:嗨,第100个1000个美好的女人。
我跟她说:嗨,不能再薄下去了。
我跟她说:嗨,工具们都死了它们不再能撕裂你这粒地球了。

我跟她说:嗨,“黑夜中最黑的时刻”[1],如修拉丁文
相当于修文言文,江河日上。


注:
1]海德格尔语。
2]莎朗·奥兹,1942年出生于美国旧金山,现居纽约,在纽约大学教授研究生创造性写作课程。1998-2000年为纽约州桂冠诗人,2013年1月诗集《雄鹿的跳跃》(Stag's Leap)获第20届艾略特诗歌奖和普利策诗歌奖。此前还出版有《撒旦说》、《死人和活人》、《父亲》、《未打扫的房间》等诗集,获奖多次。


12.萨福之歌


在句子尽头,灵魂
是一张帆——视野消失——火山
刚刚出现。闪烁。顿时浓密的乌云。火山灰。
而目光里的竖琴的丝弦
还在颤抖。
竖琴——萨福——她的歌的古老的绿意。
而火山石也是葱翠的——如果你的第三只眼
里面有山丘一样的信仰——而萨福是悲惨的,
她不知道生活是多么美好。
或者,她知道——而为了完成自己,她
从帆沿,从丝弦上,纵身一跃——爱琴海
一直浮响着她那欢乐的永恒之歌。


2020.3.10


13.毕肖普。或灵魂伴侣


当身处诗的溪流,忘我,是一种能力
既是裂隙更是深度——
敏感度、想像力、创造力——

我们应去丹麦瞧一瞧——创新、创造力之泉
当时品尝的是牡蛎、珍珠项链、苹果汁和英国

原始的无能——但能思考——法国是一株高贵
的白色无花果,沉甸甸的果实使得枝柯一直
埋到土里——

只需跳进水中,沿着陡峭而多石的眼睛

文之脉。胸中海岳梦中飞
一种追求真理的爱好,一种追求爱情的爱好
以及正在消失的、忽然坐直的绿色芦笋——

宗教的基础是从平凡中找到神圣——
另个早晨,星期六终于来临,兼有贞德狄金森
的特点,崇高的愉快——

到达终点时,眼皮甚至还在动——
主题不是急性呼吸衰竭,而是富赡


2020.1.20


14.病人


在哪里流涌  毕肖普这棵植物  
从未曾停顿的言语之石
荡宕散漫开裂的地图  这枚逗号  睁着
  挣扎的眸  

 缪斯的朋友  请问
庄严  如何是庄严的  

似曾不相识  剩下的光度与时间
一样惬意  虚无  

 语言的变乱非是语言艺术的变乱
语言的保持非是语言艺术的保持  陷入
的黑  陷入的白线  陷入的五七弦


2020.3.9 初稿  4.9修改


15.在某处,薇依


现在我将写一首
颇有难度的诗——著名的博尔赫斯馆长,你看,
每个都是三个,加一个,音乐的故事。你看,
柏拉图的巨兽。薇依。莱比锡巴赫颤抖的恭敬,
别无他求,待在原地。人类的古老谜团远在史前。

鱼与陆地的超然大门,薇依——最可触摸的现实;
薇依——祈求世界末日。她示范严格。

真正的信仰不是安慰,而是光。栖居于想象之地,
爱丽儿之羽,同等纯净的加缪,完美之爱的最奇妙
的呼唤。

“上帝”也是负责任的,同时会有一个女神——
须经过的白骨森森的不朽。她的名字,历史。
纯净的薇依——

一阵礼貌的嗤笑。必然性的面纱,真正辩证的
力与美,爱丽儿之羽——注意力,祈祷吧!


2020.1.11

 
  1. 雷蒙德·卡佛
        ——题记:全体民众的那种伟大的世界感受。


请你,安静些,好吗?愤怒的季节
当我们谈论爱情时我们在谈论什么

大教堂——何方来电——
大象——冬季失眠症——离克拉马斯河很近

鲑鱼夜溯。海水交汇的地方,海青色——
通往瀑布的新路


2014.9
注:这首诗从头到尾都引用了雷蒙德·卡佛的作品名称而作,题记是:全体民众的那种伟大的世界感受。


17.夜晚,爱德华·蒙克


死辉煌。烙在里面
深浸大气的
尖叫白芍为见到活的或
艺术
黝淡带浮雕
一刻甚至怀疑不是爱



2014.9


18.读高更·素的蜜


高更从何处来。
高更是谁。
高更向何处去。
从什么中,什么精神力
的呼唤

不归路的归途。用
自己的生命。貌美的塔希提。
貌美的。
没有被生活所污染的。

解放的语言。在
塔希提,没有层次的色彩乐趣,乐土
从未流离失所,与

蓝天大地相映,野树
虽不蓄意令人震惊,更文明的野菱
之灵,倾听着美好世界

存在




 


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