吴兵专栏 ⊙ 什么能让风苍老


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诗语

◎吴兵



1.向人世表达善意是诗人的宿命。

2.人世的清明和生命的单纯为诗之美,悲悯、忧患、祈祷、渴望源自人性深处。

3.诗最终使人获得内心的安宁,这使许多为诗找出的理由和希冀显得多余。

4.诗不需要那么多的形容、夸张和强加使自己显得肿胀。

5.诗不需要声嘶力竭和装模做样。爱与悲悯直面相对。

6.诗以干净和单纯显示自己活的生命。

7.谦卑并不总低着头,不然,我看不到眸子是否清澈。诗歌清澈的部分,是我喜欢的,如我生来喜欢湖水和蓝天。

8.灯,独自亮着,有人说它是夜的向导,而指引我的灯,是亮在心里的。

9.朴素的必简单,诡异的必复杂,诗不会在二者之间走钢丝。

10.真情往往是朴素的,虚假往往是花哨的。朴素的力量最为强大。

11.亲近自然,并接受任何现实生活的补丁。

12.好诗是对自我生命的一次次发现,在精神之旅中完成,故珍贵。

13.毫无疑问,我们的诗歌也是中国文化的一种接续。思想无国界,但用本民族的语言方式表达诗意永远不会错。珍惜,而不是糟蹋母语。汉语言多么美妙。

14.汉语之美,是千百年来千锤百炼而成的,不是谁造两个奇怪的句子就能称之为创新的。

15.思想的先锋是很不容易的。如果把先锋当作追求技术和词语的新奇,就大错了。语言的发展,是一个约定俗成的缓慢的过程。

16. "先锋”就是一个说辞,先锋并不意味着就写得好,"传统"未必就意味着写得不好。就像口语不口语,也与诗写得好不好没有根本的关系。

17.内心差异性的独特感受,才是诗创造性的魅力所在。

18.司空见惯中的独特是诗人的独特。

19.诗人的内心现实感受远比辞藻重要得多。

20.逆内心而行是可耻的。

21.有的诗,诸多潜在的发问指向生命本源。就像葆有本真而不能裁判本真一样,诗给不出答案。焦虑与不安的背后是诗人渴望共同得到的一个安详的归宿?我权且把这作为一个诗人对诗的一种理解。

22.诗的不可言说,让人明白了不可言说的含义。诗是陈酿。

23.诗是情感的渡船,经验的盘扣,人间的烟火。

24.如果内心需要,抒情怎么不可以?浪漫怎么不可以?谁能给其安上枷锁?肥沃的土地上麦浪金黄,盐碱之地也会长出洁白的棉花。

25.物象的变异,有感知的限度。诗的想象,是有对应的,也是有限度的。不能没有想象,但千万别想象过了头。

26.时空感,使审美广阔深邃,诗亦获灵妙。

27.忽视了真实,所有的写作都是徒劳的。

28.写作,怕就怕把自己当天才,居高临下,认为怎么写都可以。

29.诗是小众的之说,看似抬高了诗,实则是大大降低了诗。小众的,给随便乱写的轻率找了借口,给平庸找了借口。要使大众喜欢阅读,就必须尊重艺术法则,就必须有境界有怀抱,必须下苦功。陶潜、李白、杜甫、莎士比亚、歌德、雪莱、普希金、莱蒙托夫、雨果、叶芝、里尔克、洛尔迦、泰戈尔、艾略特、奥登、米沃什……他们读者众多。诗是小众的吗?

30.有模仿能力并不说明有创作才能。

31.一味把精力用在挑词拣句上,这是写作的初级阶段。

32.耗费心思的谵言妄语,不如在草坡上打个滚儿好看。

33.胡须是多余的骨骼,曾为自己写出这样的诗句得意,现在,厌倦了。胡须不是骨骼,也不是青草,它的确多余。

34.我不可能被莫名其妙打动,却可能被莫名其妙愚弄。

35.为写诗只读诗,形式上无论怎么变化,不过皮毛。

36.技术至上是幼稚的,好诗之好,是已将技术融化为无形。

37.人类永恒的东西,清澈透明,就摆在那,一脉相通。凡浑浊作态的,皆厌弃。单纯、干净,心无旁骛,是真正的生命之美,是各种苦痛淹没不了的。诗不该如此吗?

38.从某种意义上说,诗人是一个易于忧伤的人,只是在什么时刻忧伤别人不知道罢了。因为敏感,故而易被触动。

39.诗的木匣里,月色的忧伤往往比阳光的炽烈要多得多。

40.老于世故与伪装,是诗的大敌。

41.听到低泣的声音了吗?仔细听,再仔细些,直到听出它来自自己的胸廓。

42.如果说诗在生活中,不如说是诗在诗人的生命中。没有诗人的敏锐与独具慧眼,诗也会于生活之中长睡不醒。如果深究于庄周与蝴蝶、蝴蝶与庄周,诗人也有诗人的困惑。

43.诗一旦与史相连,写起来大不易。

44.诗是随身携带的宝物,它在暗处才会发光。这微弱却顽强的光因缺少实用性而往往被人忽视。

45.写作,心存敬畏。艺术不是空的,必须由心灵占满。

46.非要把诗写成生离死别那样吗?生命体验不到,精神深度不到,“为赋新词”,硬写,会让人难堪的。“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”这样的诗句与生命体验,颇入人心。

47.不要指望诗会爆炸。

48.颠三倒四,莫名其妙,究其原因有二:或译者汉语水准低,或译者外语水准低。

49.以数量来衡量创作成就是可悲的,一车玻璃能与一颗钻石相比吗?当然,玻璃与玻璃的品质也不一样。

50.用作品证明自己,这是艺术家唯一须要做的事。

51.不要动不动拿外国诗人说事,好像自己具有国际视野,殊不知国内有些优秀诗人并不比他们差。

52.记得名字,但不记得其诗,此为诗活动家,或称之为诗爱好者。记得名字,其诗也广为称道,此才是真正意义上的诗人。

53.分行的文字,并不一定是诗。

54.诗贵自然,夸张、形容一多,就显得“装”。词语与知识的卖弄不是诗。

55.老老实实读书写作,先做一个好工匠。当大师成为馅饼满天飞的时候,好工匠多么稀少。

56.莫名其妙与哗众取宠,很多时候是一个意思。

57.当下一些所谓的诗句当成日常话来说,会让人莫名其妙或大笑不止。语言首先是日常交流的工具,能够交流,才有艺术与美。

58.一个好诗人总是不屈服什么,良知使然。不屈服的方式,各种各样。

59.干净的诗,沾满了露水。

60.弃了向度、维度之类的僵硬,让我们谈谈灵魂和命运。

61.不懂装懂的评论,多以大话空话装门面。行家的评论,多以实话真话说具体。

62.不是诗人的评论家很难是好评论家。不是评论家的诗人很难是好诗人。

63.诗越写,人应该越真诚。诗不像加减法那样简单,但也不像杂耍那么多余,卖弄和炫耀不属于诗。

64.诗不是哲学,不是杂文。诗愈纯净,愈迷人。抑或说,内心愈纯净,愈迷人。相对于纷繁的世界,改变与不改变什么,都需要这份纯净。

65.明代董其昌论书法言:“晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。”观现代诗,也可以此合而通论。何故?盖美之取向高深之终为简易。

66.折断的光线,或是折断的生命,或是诗。

67.和蚂蚁交谈,与青蛙同眠——诗的宽慰。

68.凡大而化之的都不是诗,入心的必微而化之。微妙,诗之魅。

69.过往,死亡无时不在。斜阳进窗,诗的木椅多么安详。谁在跑道上与时间竞技?

70.忙于贴标签的,是诗人吗?

71.艺术,不仅是天赋,正直、悲悯,综合修养,皆不可缺。

72.一个人的才情和修养,对写作极为重要,对能不能长久地写下去极为重要。

73.人来到这个世界上,其拥有的远远超过自身,也包含着诗,但发没发现是另一回事。

74.回避还是表白?这是个问题。

75.遗弃的卑微,正为诗所用。

76.形而下与形而上的临界点在哪?我想,好诗就在这个临界点上,而其他,莫能有此为。

77.精神的木柴越多,诗的火光越亮。

78.寂静远胜虚荣。

79.坐在时光的秋千上,诗让人不知不觉晃动起来。这不是梦。
                                     2016.5.8—2018.2.19
 
作者简介
吴兵:1960年夏天生于济南。诗人,资深出版人。1979年开始发表文学作品,写诗数百首,还写有800行长诗《孔子》和大量散文及儿童文学作品。出版有个人诗集。作品入选《诗刊50周年诗选》等众多选本。
Wu Bing, born in Jinan in the summer of 1960, is a poet, scholar and experienced publisher. In 1979 he began publishing literary works, among which are hundreds of poems. Now he has composed several poetry collections, along with various essays, children literature writings and Confucius, a long poem of 800 lines. Some of his poems have been included in anthologies like the 50 Years Anthology of Poems in Poetry Monthly.
 
 


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