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疫情时代的“压抑”何以入诗 ——【今天杏会】诗人作品朗诵会侧记


2022-06-29



2022年6月25日,由独立导演顾桃发起,诗人红杏、杨烁、陈家坪共同策划的“今天杏会夏日诗歌分享会”在宋庄白庙村举办。

 
诗会现场

约40多位诗人、音乐人、摄影师和独立导演参加了这次活动。在当下人们经受疫情,普遍感受压抑的情况下,诗会能够顺利进行,似乎是因为诗歌可以缓解人们内心的焦虑、紧张和不安,同时让人们更为深刻地去思考现实,思考我们所生活的这个时代。

这次诗会不同寻常之处,是更多的诗人因受到疫情和地理条件限制不能来到现场,只能以投寄诗歌作品的方式参与,让作品本身到场说话。当诗人朗诵作品提前在网上发布,便广泛受到读者关注,优秀的青年诗歌批评家赵学成认为:“诸法皆可为诗,但这样的诗让人肃然起敬!”

诗会除了近年一直活跃的90一代青年诗人,还有更年轻的诗人方瓶、张苏萌、沈嘉昊、张雪萌。沈嘉昊和张雪萌己得到诗歌界的关注,方瓶和张苏萌差不多是初次亮相,其诗作从形式到内容,让人耳一新。张苏萌的《接受与容纳》,写的是诗人和自己灵魂的戏剧性对话,“她问我,如何去爱?”“我说,你便是爱本身。”方瓶现场朗诵了他的诗作《地图》,“地图上一个人也没有”“一只猪总是恐惧磨刀的声音”,让人感受到充满诗性的思想的力量。

诗人叶匡政、胡赳赳、丛峰、翟明磊、木朵、世宾,他们多以诗歌作品参加了活动。殷龙龙、张爽、老贺、旺忘望、海 城、李云枫、王一舸、樊杰、安琪、阿 西、卢文悦、成婴、张慧君、赵晓辉、柯胜吉、刘南山、杨碧薇、侯 磊、陈波、戈鲁、李尚山、阿隐,牧野、叶朗、徐厌、纳托、水果、弱水、李峥、玙姬、林夕子、李荼、陈艺文、郑莉莉,其中,殷龙龙、老贺、旺忘望、李云枫、王一舸、安琪、侯磊、陈波、牧野、叶朗、徐厌、水果、弱水、玙姬、林夕子、李荼、陈艺文、郑莉莉等人参加了诗歌现场。在他们当中,叶匡政是一位早己成名的诗人,近年来,他的诗歌作品对现实的批判非常有力量。他来到现场,并朗诵了他的诗作《在荒谬的时代没有正确的生活》,“暴君”“谎言”“求饶”“伤口”“哑药”“良民”“诅咒”……也许,我们更应该思考:何为正确的生活?

诗人旺忘望在现场说出了我们大家对当下现实的普遍感受:压抑。诗人老贺认识到,诗人的主体性存在,面对这样的时代,直白的表达可以理解,但如何让“压抑”进入到诗歌语言当中,这是一个深刻的命题。诗人牧野强调对诗歌写作的坚持,写作意味着让我们感受到生命活下去的意义!诗人安琪在疫情时期深居简出,她参加过很多诗歌活动,她能分辨出一场诗会真正的意义在哪儿,并将这种意义转化成自己诗歌创作的其中一种原动力。

张晚禾是90一代青年唯一到场的诗人,青年诗人们有的离校回家不在北京,有的出差、出国,恋爱,我们似乎能够感受到这一代诗人正被卡在一道门缝里,进退失据。他们的写作,普遍受到知识、语言修辞所带来的雍肿,在貌似稳健的写作中,内心十分虚弱,其表达难以直面真正残酷的现实。当然,这个现实,包括自己的灵魂和公共道义。张晚禾的诗歌写作,似乎不在任何现存的套路之中,反而有了一个自由的灵魂,仿佛一个林中仙子。

把诗人可仔、侯乃琦、布林、白尔、刘振周、陈家坪编排在一起,是因为他们的诗歌写作有一个非常明显的共同点,那就是诗歌作品中的生命感和批判性。尤其刘振周的写作,无论是现实关注,还是对形而上的思考,他始终会给读者创造出一个诗性的空间,这个空间依托的,就是一个诗人写作必须要具备的审美。有了审美,任何细节,任何对细节的想象和发挥,就有了一个内在的逻辑,自成一体。诗人,不是以某一点说话,而是以一个整体自足的作品发声。

这次诗会的策划人杨烁、红杏,杨烁应该是第一次亮相的诗人。他们所强调的诗歌作品不具有政治性,主要是指没有什么要去坚守的政治立场,因为我们是诗人,不是政治家。当然,虽然没有什么可坚守的政治立场,但并不意味着诗人对各种政治立场没有认识、判断和批评。红杏的诗学观点,包含了诗的预言,这是真正的诗人始终面对的未来,始终在生长。在这片杏林搭建林中客厅,红杏投入了大量的时间劳动,他本来是受邀驻这个营地的艺术家,却先做起了民工。但是,这才是真实的生活。

诗人陈家坪组织过多次诗会活动,他表示,写诗完全就是诗人一个人自己的事情,但诗会活动也是诗人自己的事情,尽管做这个事情并不比去做其他的事情更重要。事实上,一个人可以做各种各样的事情,一个诗人也是如此,无论面对什么样的现实困境,我们完全可以让自己去过自己想要的生活。《罗马湖》中有一句诗:最终——我们将不再属于这个世界,但在某一些时刻,我们却拥有了它。

今天,杏会,幸会,2022年6月25日下午3点,一帮诗人拥有了它。如果愿意,我们随时可以拥有,这是一个珍贵的时刻,独立导演徐若涛、韩涛,摄影师陈博、李伟到现场助阵,一并记之。
 

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  编辑:NS  来源:诗通社


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