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河西苦雨

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深揣历史还乡病和大文化精神在尘世中修行: 2020-5-16 12:56; 深揣历史还乡病和大文化精神在尘世中修行 ——读生命写作的劲旅诗人残弦在这个苍茫的时代，诗人何为？蝇营狗苟纸醉金迷？遗世独立我行我素？诗人能不能在尘世中修行？诗人又如何在尘世中修行？除 ...; 109 次阅读|0 个评论

话语霸权和没落文化: 2019-2-24 20:26; 话语霸权和没落文化后现代的最重要标志是什么？就是思想的非现代化和行动的现代化。浅显地说，就是把不正常的正常化，把不合理的合理化。后现代在西方成就了一个五花八门的艺术时代，而在中国则变幻为一种光怪陆离的社会生态；后现代在西方表现为未来主义与现代主义的合流，在中国体现为社会主 ...; 361 次阅读|2 个评论热度 1

先生与教科书: 2019-1-4 19:26; 先生与教科书曾被当成民族精神的标杆曾被当成中国文化的旗帜先生在教科书里呆得实在太久了终于让权势者们感到讨厌又害怕这么多年他们真的害怕过吗他们的头儿早就说过他要是活到现在也得听话过去他是我们的先生现在我们可以做他的先生他要不听话就让他住进那个大学校去难道全中国都没有能管得 ...; 129 次阅读|0 个评论

如果真理和正义没有出路，写诗又有何用！: 2018-5-10 21:37; 如果真理和正义没有出路，写诗还有何用！一县城的大道旁，刚刚砌好一幢幢白墙，上书写着时下流行的政治口号和标语—— 自由、民主、平等、博爱、友善、诚信、公平、公正、和谐不忘初心，牢记使命我们的初心就是为人民谋幸福，我们的使 ...; 151 次阅读|0 个评论

平庸——恶俗之源和诗人难以征服的异己力量: 2018-3-4 17:51; 平庸——恶俗之源和诗人难以征服的异己力量一这几年我老是在为两个互为关联而实则背谬的现象莫名其妙—— 写诗的人怎么这样多啦？而人（包括写诗的人）则变得越来越冷漠、虚伪和恶俗？这不符合常理吧？诗人不是天生就赤 ...; 195 次阅读|2 个评论热度 1

工具或媒介论（组诗）: 2017-12-13 22:46; 工具或媒介论（组诗）势如破竹右手握一把柴刀左手执一根竹杆他脑海里闪过四个字势如破竹那些不服圈养的鸡群或鸭群被他看成势不两立的的敌人他从 ...; 153 次阅读|3 个评论热度 1

中国现代化运动批判。二十一世纪中国国情报告（三十条文化社会学提纲） ...: 2017-11-12 20:35; 一、这是信息强加，加速遗忘的时代；这是众声喧哗，群魔乱舞的时代！二、这是一个似是而非的时代。政府善于饰非为是，群氓喜欢欺世盗名。三、这是一个缺少良知和担当的时代。灵魂缺席，精英失语。世情冷漠，民心涣散，民风浮滑。人与人之间主要是利益关系、经济关系。诚信和担当缩小到以家庭为中心的最小单位，恐怕只 ...; 145 次阅读|0 个评论

也谈写作的意义和有效性（无效性: 2017-10-29 13:58; 也谈写作的意义和有效性（无效性）一作为一个自发的写作者，一直较少关心写作的意义；作为一个有三十五年写作历练史的我重新思考这个问题，意味着我的写作正在失去意义，我的人生也已经出现严重危机！任何时候，当 ...; 299 次阅读|9 个评论热度 2

看看你膨胀的欲望是否真的可以用来沐浴: 2017-9-22 18:22; 看看你膨胀的欲望是否真的可以用来沐浴在MUXIU WOODEN勤工八天半年轻的老板突然叫我走人为什么给钱我就立马走人你消极怠工还想给钱什么叫消极怠工说得多做得少什么叫说得多做得少难道我是木头一样的工具难道进了这里就得由你任意支配当初可是你自己说的这里不计件 ...; 208 次阅读|0 个评论

重新回到工地: 2017-8-28 20:08; 重新回到工地重新回到工地时隔六年带着一颗疲惫的心重新回到工地重新回到厌倦的生活久违重体力的四肢似乎不属于我自己既不听工头使唤也不听自己使唤不然这些长长短短的钢管怎会老不怀好意地躺在地上我只能用未老先衰的躯体一遍遍吃力不讨好地去恭请它们 ...; 1219 次阅读|2 个评论热度 2

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