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《现代禅诗探索》选刊(7月号,总第146期)主编:下午百合

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发表于 2022-6-30 20:11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2022年7月号,总第146期)

主编:下午百合



  《现代禅诗探索》选刊编选说明

  1.凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
  2.当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
  3.诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
  4.此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。
  5.《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
  6.选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:⑴两个月的主编为同一人时;⑵推荐作品少于5首(篇)时。
  7.主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
  8.主编在月底或次月初,完成该期编选工作,并及时发送到论坛总编邮箱(491466341@qq.com)。论坛总编审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。

  论坛总编:古石
  论坛副总编:奥冬
  论坛总编邮箱:491466341@qq.com

  《现代禅诗探索》选刊 栏目设置

  【诗歌作品】
  【探索思考】
  【理论随笔】
  【访谈问答】
  【诗人读诗】
  【综述评论】
  【作品翻译】
  【借鉴欣赏】
    【林荣读诗】
  【禅意随笔】
  【重要消息】
  【主编手记】

发表于 2022-7-4 07:58:22 | 显示全部楼层
出·入
作者:素手拨筝

一壶反复冲泡的茶
终于淡成了水

一片茶叶,沉下去
又浮上来

他放下手中的《妙法莲华经》
汇入红尘滚滚的人海

推荐人:奥冬
推荐语:来一趟世间,都要经历很多,好的,不好的,又都会过去。能始终跟随我们的,是我们的自性,只是,很多人看不到它。佛法世间,不离世间觉
发表于 2022-7-6 15:57:08 | 显示全部楼层
里观村石刻自得
作者:快禅如风

认得洞云二字的
是古代山人
认得西天二字的
是佛祖的净土信众

其余的百十来个字
乃石匠酒后即兴和时间的恶作剧

读懂它们的
只有乾嘉学派的大儒
五柳先生,则不求甚解
禅宗弟子们,自然视而不见

至于我,咽下一树鸟语两只粽子后
面壁,打了一个饱嗝

【也牛赏读】“其余的百十来个字/乃石匠酒后即兴和时间的恶作剧”,禅在其中,深深体会吧。“至于我,咽下一树鸟语两只粽子后/面壁,打了一个饱嗝”,无所事事,在这里是无休无整和自适。人活到此境界,已是无事人,还须谈什么诗与禅!


发表于 2022-7-8 14:24:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 江晓帆 于 2022-7-10 15:15 编辑

苍老,是一种洁净
          素手拨筝

世间的风,霜,雨,雪   
终将心头的黑
一丝丝洗去
将一头乌发
还原成   白云的模样



推荐人:江小舟

推荐语:人生有八苦——生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。佛曰:命由己造、相由心生。世间万物皆化相,心不动,万物皆不动;心不变,万物皆不变。唐朝元稹诗“去住云心一种闲”——在人间的去留,应该像天上的白云一样,随其缘分,缘起即生,缘散即灭,才会轻松笑对人生、穿行历史沧桑……此诗认为《苍老,是一种洁净》,如雪似云更像白发。诗人说“将一头乌发/还原成   白云的模样”——也许是另一种生命轮回吧(洁净的心态)


发表于 2022-7-10 13:57:33 | 显示全部楼层
一念      
素手拨筝  

山寺已被六月裹进浓荫  

窗外的晾衣绳上
飞来了一只绿色的鸟  

推荐者:江晓帆
推荐语:《一念》即一动念间、一个念头。佛家语(极短促的时间)“一念”之间的觉醒——因为浓荫是绿的集成,裹住了山寺(也许是比喻六月的粽子)但是没关系,浓荫再浓,也裹不住一只鸟。绿色的鸟从浓阴里的山寺飞来,化身为经文的每一个音符,飞向千家万户(晾衣绳)也就是说真相是永不灭的,只是被暂时遮蔽而已。另外,绿色的鸟是树叶、云或好心情——雨过天晴的禅静?诗人用动写静,以绿色衬托佛意心境!
发表于 2022-7-13 09:31:52 | 显示全部楼层
卧佛之夜:
  作者:快禅如风

想想明天
又要去老松岭
一朵心花
在暗夜里开放

想想那古松
知道有人要去
听它的一曲流水
定然心生欢喜

夜空夜色法喜充满
卧佛,在松下酣睡

推荐人:海恋
推荐语:“想想明天”,“想想那古松”……夜空夜色便充满法喜。万般皆在“一念”,一念喜,一念忧,一念色,一念空。所谓修行大概就是在生活里学会对当下这“一念”的掌控吧。像“卧佛”一样可以随时安眠,妄念不生,那便是更高的境界了。若能心游物外,那一重境界亦可望而可及。

发表于 2022-7-14 15:12:37 | 显示全部楼层
一念
      素手拨筝

山寺已被六月裹进浓荫

窗外的晾衣绳上
飞来了一只绿色的鸟


推荐人:奥冬
推荐语:江兄的推荐语中,把晾衣绳解读为千家万户,自然也就意味着俗世、寺外。对此我有不同理解,我觉得,这个晾衣绳也可以是寺内的晾衣绳。毕竟,僧众也是人,也需要洗衣晾衣。据此,江兄读此诗,是由小到大,从一座寺到千家万户。而我读此诗,则是由大到小,从一座寺到寺内一隅。一首仅仅三行的诗,能给人截然相反而又都是极佳的阅读体验,正是诗的神奇之处。
发表于 2022-7-14 16:17:11 | 显示全部楼层
从内部打开自身的道路
                       碧青


春天,万物的种子
已经在自然的大地里发芽破土
很惭愧——我的肉眼还无法透视
引领众生脱壳重生的
那一双奇妙的手

此刻,在此处
吞食着过往一切的时间之蛇
根本无法阻止
种子从内部打开
自身来到大千世界的道路

推荐人:奥冬
推荐语:一生二,二生三,三生万物。从种子到大千世界,是从内部打开的。而唯有从内部打开,才是时间、是一切都无法阻止的。

发表于 2022-7-18 10:04:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 江晓帆 于 2022-7-18 10:08 编辑

无题(奥冬)

露珠是星星的孩子
白天长大成云朵



推荐者:江晓帆
推荐语:云朵与雨水、水珠与露珠、白天与黑夜都会构成转化关系,暗示着一种因果,或轮回关系。
天上一颗星/地上一个人——“星星”与“孩子”又有一种借喻关系。
发表于 2022-7-22 20:29:27 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 冰河入梦 于 2022-7-22 20:30 编辑

这个七月,让爱生香
  文/黄春祥

  瓜熟了,果熟了
金灿灿的稻谷熟了
煨在沙地里的一颗卵石,热乎乎的,也熟了  

这个七月,莲翠绿的心事
有了结果
爱莲的人,顶着酷暑,蜂拥而来
暧昧的眼神,风一样吹拂

爱生香。毒日也温柔
你骑在一根树枝上,嘶鸣着
把噪叫静,把热叫凉

  正空推荐赏析:七月是成熟的季节,诗人的爱也熟而生香。瓜果稻子卵石都熟了,热乎乎的,诗人将七月定位温暖的基调。七月的果实里有莲的召唤,爱莲的人蜂拥而来。诗人看七月是爱情成熟的季节。爱是万能的,能化毒日为温柔,知了能叫出清凉。很羡慕诗人爱而生香的独特情愫,洋溢着看山山青,看水水绿,看万物皆美的喜悦。定有美事将近,让诗人如此沉醉。这是一首寄情于景的抒情诗,以作者的主观意识主宰诗歌的精神走向:万物通向爱,万物生香。
发表于 2022-7-23 20:30:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵一男 于 2022-7-26 17:03 编辑

保持事物完整
      作者:马克·斯特兰德

在田野中
我是田野的
空白。
这是
经常的情况。
无论我在哪里
我都是那缺少的东西。
当我行走
我分开空气
而空气总是
移进
填满我的身体
曾在的空间
我们都有理由
移动。
我移动
是为了保持事物完整。
   
     推荐人:海恋
     推荐语:马克·斯特兰德是加拿大诗人、散文家、艺术评论家。他的诗通常被归为超现实写作的阵营。其诗歌里常常弥漫着现实与经验之间的撕裂与胶着感,这种感觉也是哲学意义上的辩证。这首《保持事物完整》是他的代表作之一。“在田野中/我是田野的/空白。”一句,也有译本翻译成“在旷野里/我是旷野的/缺席者。”“空白”、“缺席者”,这是对自我存在的否定。相对于浩渺的宇宙来说,人的存在可有可无,也可以说是多余的。这种认知带有悲剧色彩,但同时又是深刻、清醒的。然而,诗人又说:“我们都有理由/移动。/我移动/是为了保持事物完整。”既是缺失的便也是不可或缺的,这又是一种辩证的“万物同源”观,“我即是他人,他人即我。”,“我即是万物,万物即我。”中西方哲学对于事物之间千丝万缕的联系都有着清晰的认识。没有哪些存在是孤立的,“存在即是合理。”存在即是意义。诗人将切实的体悟付之于语言和形象便又有了更加深沉的意蕴,你可以说它是诗的神秘,也可以说它是禅的不可言说。

好吧,我们聊聊蝴蝶
            作者:李元胜
蝴蝶是唯美的,比其他所有事物更唯美
还是抽象的,它拥有的肉身
似乎不属于这个世界
爱蝴蝶的人,其实只爱挂满露珠的蝴蝶
翩跹于花朵间的蝴蝶
由此确认,自己也是唯美的
这双重的误会是多么深啊
吸食甲虫尸体、肮脏泥土的蝴蝶
难道不是蝴蝶
在污浊里发现的真理
难道低于花蕊中披露的真理
在黑暗里坚持着的美
难道逊于光芒中闪耀着的美
难道真有毫无价值的生活
难道没有广袤星空
隐藏于我们不堪的日常
我爱蝴蝶,它们看不见
鲜花与污泥之间的鸿沟
而人们却被一分为二
终身不相往来
   
    推荐人:海恋
    推荐语:李元胜老师挚爱蝴蝶,他的镜头捕捉过无数蝶影。但倘若能爱到如此:将鲜花与污泥之间的鸿沟弥合。那爱的便不止是蝶——是生活,是人间。这样的爱便是通透的,是慈悲,亦是智慧。人们常说诗人是“人间清醒”,其实这清醒的背后是剥去眼中云翳,拂去心上尘霾的一次次试炼。抽丝剥茧方能化蝶,是的,这样的肉身不属于这个世界,它的轻盈也并非唯美可喻,而是一份高洁,暗夜里也耀眼的高洁。

汪家庄的白杨
        作者:刘年

起风了
水柳在摇,椿树在摇,棣棠在摇,板栗树也在摇
有鸟窝的白杨,摇动幅度最小
   
   推荐人:海恋
   推荐语:老子说:“大道至简。”诗亦如此。这首诗虽然只有短短四行,但我却觉得它是一首简约的“大诗”。其一,能把普见的现象艺术化,此为大眼光,大视角。其二,能把普通的道理哲思化,此为大思想,大格局。其三,能把普适的情感审美化,此为大胸襟,大情怀。
    风起时,万物飘摇,只有心中有爱,肩负责任的个体才能相对平稳地屹立。全力以赴地托举,既是对他者的守护,也是对自我的成全。我们总说:“任重而道远。”没有负重前行,怎能经得起风雨的考验;没有重任在肩,怎能让自己的双脚更加稳健……
    这首小诗看起来至简,道理却至深。这就是一首大诗、好诗——四两拨千斤,于无言处尽万言。

清澈……
    作者:灯灯

读沃尔科特,读白鹭
读星辰
月亮,史诗,荒蛮,信仰和文明
是一样的
所有遭受的,我们还要领略
还要领略的
是你从不肯与自身相见
那些清澈。
和——
那些清澈的来处……
   推荐人:海恋
   推荐语:这是一首很彻悟的诗。这首诗的诗眼是四个字:“是一样的”。是的,沃尔科特的白鹭也并非是白鹭,它们也是皎洁的月亮,浩渺的星辰,是史诗,是荒蛮,是信仰和文明……我们总是试图拂去芜杂、血腥、尘霾,荒谬……寻找事物本来的面目,但结果总是徒劳。佛说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”苦苦执着于寻觅,是因为不肯与自己和解,坦诚相见。诸相皆我,诸我皆空。一切来处皆为去处,一切经历过的事物都无法还原,也不必还原。我们只需秉持本心去遇见、去接受,领会那些都是自身的一部分,便会生出反思和重生的力量,让一切浑浊重新归于清澈……

发表于 2022-7-27 20:42:32 | 显示全部楼层
荷塘的月色
文/江晓帆

月色一瓣一瓣
形成了荷花
荷叶上的蛙声一滴一滴
滚进荷花叶之下

我打坐在荷塘边
盛开着自己;而月色
像我身披的白袈裟……



推荐人:奥冬
推荐语:月色从荷花到袈裟,正是天人合一的境界。最打动我的,还是“盛开着自己”这一句。

发表于 2022-7-27 22:21:22 | 显示全部楼层
养花
奥冬

将一株花养在野外
下雨时就浇浇
散步时就看看它

不出来时,它就在我视线之外
盛开,凋零,让种子随风
    飘           远

奥冬自评:这是一首唱和之诗,第一句的灵感来自王海云《时间之外》的第一句“我可以将一株花养在花盆,或者野外”。但接下来的两句,原作“并有足够的耐心,等待它盛开/但我无法阻止它凋零,或者死亡”略显无奈和消极;而我的,相对更随意、自然一些。然后是结尾,原作“我的春天,裸露在时间之外/比蝴蝶忧伤”,是诗中的警句,点睛之笔,氛围与前面也是协调的。我的诗,写到“凋零”也仍然没有感伤,仍然是自然的;而“让种子随风/飘远”,意境上是开阔的。这两首,我感觉是各有特色,原作的现代性更强,我的禅意较浓。

发表于 2022-7-28 20:58:31 | 显示全部楼层
无事人
文/也牛  


放下有三种方式:
水边煮茶,林下打坐,佛前焚香。你选择了
第三种  


一缸睡莲
在去年入定的地方
醒来。你找到修行的路径
是圆的  


还可以深入,说:放下
你把自己雕塑在肉身的大殿里,然后面对着
叩头
礼拜:  


人生那些事
都不是事儿            


【蒋雯品读】《无事人》整首诗读下来感觉轻飘飘的,因为诗中所指放下的方式就是从初入深修心渐进的一个方式。第一节无论打坐,煮茶,焚香皆在借外在进入静心的阶段,由此慢慢找到并领悟修行路径是圆的。此时已渐脱离种种分别相,入无碍之境,由此再渐深渐入,最后终于彻底时时处处都会处于自性明觉中,体悟万法皆如此,拜佛与拜己已无二无别,明了佛众生心性一体,何曾分过?所谓分,皆从始来我执愚痴所障,至于人生乃至三界的事儿,好坏得失皆因缘影幻,来去终无痕,还用得着动念么?无念无住,何处不清净,什么事是事儿呢?此诗是借事儿指事儿并教人懂得如何脱离事相缠缚的一个方法,可品可悟。

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