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回归心灵,呈现悟境之美

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发表于 2021-7-12 17:18:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 碧青 于 2021-7-12 17:36 编辑

      回归心灵,呈现悟境之美
                                       碧青


    向内走,才会真正地回归心灵。
    向内走,才可能观照到自己心灵的真实境界。
    直觉观照,亦是直接用心去观照。
    直觉观照的最高境界,就是悟境。
    悟,仅从字面来看,是由心和吾组成的。吾,即我。悟的本义,便可以理解为是我的心。在禅家看来,悟,就是明白,了义,亦是自性本心的觉悟时刻。
    或许,只要一个人的本心显露,顿时就会明白了其所面对的事物。
    而禅家的思维,即直觉顿悟式思维,又并非只是禅者专有。因为,直觉思维是人类重要的思维之一,是每个人都拥有的。只是,禅家俱足智慧,主张“但用此心,直了成佛。”修禅者一直遵循运用直觉顿悟的思维方式,修炼心性,追求着“明心见性”的终极目标。
    前文已经提到,禅和诗是在悟处相通。“禅悟”与“诗悟”相通,自然是禅者和诗者均是用心去悟,或运用着直觉观照的思维方式获得“顿悟”的境界。只不过,禅家以参悟生死为要义,而诗者完成的则是用文字呈现心灵的审美境界。但恰是禅者和诗家能够在心灵的悟处通融,那么,呈现心悟境界的诗歌,自然就具有了禅意、禅趣、禅味或禅境。
    尽管如此,提倡“诗禅双修”的现代禅诗探索者们,亦是在探索诗歌审美境界的同时,不断地提升着心灵的智慧,丰富着现代中国诗歌的意义。
现代禅诗探索者在写作实践中,实现诗和禅在悟处的相通和相融,依赖的是诗人的心灵力量。其实质,本是诗思与禅悟在人的心灵里相通和相融。
    心灵的融通或曰圆融的境界,亦是心灵最圆满的一种状态。心灵圆融的时刻,心灵的观照、体悟、呈现,就同时显真,并会显示出心灵的观照、体悟、呈现融为一体的真如美境。因为,心灵的观照、体悟和呈现,原本就是一体的,或曰原本就是心灵本体的运用或显现方式,是不可分割的。只是,我们的心灵被遮蔽得太久了,在为生活而奔波和劳碌的日子里,很难显示或体验到自己心灵的圆融和美满的状态。
    心灵显示出圆满的通融,禅意与诗境,便没有了本质的区别。
    是的,禅和诗,绝对不会无缘无故地在一个诗人的心灵里相通和相融。如果,从思维的层面来探究,这种发生在人类心灵里的禅与诗的融通,就是依赖诗写者的心灵本身来完成的。
    无论是诗悟或禅悟,依赖的都是人的本心。
    如印清的诗《雪的来访》:


    突然间
    瑞雪到访
    金色界意外惊喜
    一瓣雪花
    落在行者脸上
    清净,纯洁
    落在禅定者心中
    刹那间,融化


    印清法师是现代禅诗研究会目前唯一的出家师父,作为山西宁武普应寺的住持,他自觉地把禅与诗的融合做为弘扬禅文化的一种方式,创作了大量的现代禅诗。
    这首雪的来访》,只有短短的八行,却通过比喻等表现手法,呈现了内心禅定的大化之美的诗境。
诗的开头三行,直接呈现雪来访时金色界意外的惊喜。
    此刻,诗人或许在坐禅,但外在的禅修形式已经不重要了,因为,诗人的心进入了智慧俱足的禅定境界,或曰金色界。
    正在禅定之中的诗人,心灵澄明。
    金色界,一切皆安宁。
    “突然间/瑞雪到访/金色界意外惊喜”,呈现的亦是如如不动的境界。瑞雪的到访,并没有令诗人的心灵出离禅定的境界,没有出离金色界。
    诗中的雪花,自然是一种暗喻。暗喻着诗人心灵之外的事物,亦可看成是“金色界”之外的事物。而此处的“金色界”,亦是一种比喻。比喻禅者充满金色光辉般的智慧本真世界。诗中的金色界,亦是无染的心灵境界,无二的心灵境界。“金色界意外惊喜”呈现的亦是诗人面对着世间的一切,都生欢喜的心灵境界。
    飘落而来的雪,亦是诗人的清净心观照出的瑞雪。所以,它毫无征兆地突然到访,诗人亦欢喜地接纳了它。


    一瓣雪花
    落在行者脸上
    清净,纯洁

    犹如暗含着通感的表现手法,实则呈现着触觉和心灵相通的觉知境界,身心通透如一。所以,诗中呈现了这样的觉悟境界:


    落在禅定者心中
    刹那间,融化


    在禅者的觉知里,落在脸上的“一瓣雪花”,是“清净,纯洁”的。那一瓣在刹那间融化的是雪,亦表明定慧的心灵融化一切的力量。融化的雪花,并不是消失,是禅者和雪合而为一了。
    这,亦是万物平等、融通的禅悟境界。
    雪,落在心里一念即悟,刹那呈现了空性,这才是真正的禅者的境界。
    诗人也牛对此诗有过这样精准的评价:“这首诗写定中‘雪的来访’,直观寂照,虚空宁静,身、口、意三业清净。自然,融通内外,达到了一如的殊胜境境。”

    而印清法师的另一首《月光里坐禅》,呈现的亦是进入禅定的诗美意境,与雪的来访》,有异曲同工之妙。


    禅定在月亮的
    床上,渐渐入定
    星星非常温柔
    无声无息的陪伴
    云朵挡风遮雨
    灵魂踏着陀罗花
    此岸,彼岸


    诗题为《月光里坐禅》,开篇就运用比喻的修辞方法,呈现了禅定在月亮的床上”,“渐渐入定”的禅者形象。
    接下来,表现的是禅者的内心体验:


    星星非常温柔
    无声无息的陪伴
    云朵挡风遮雨


    禅者的每一种起心动念,都显示着一种无碍的照见,深邃,清澈的,灵动而美好。
无疑,在禅定中的心灵,正在遨游无垠的太空。星星非常温柔/无声无息的陪伴”,正是禅定中的心灵景象。“星星”,无疑是禅定世界里最光辉灿烂的存在。而“星星非常温柔”,“无声无息的陪伴”,就像虚空般寂静。心灵默照的世界里,依然孕育着风雨。但是,因有“云朵挡风遮雨”,那些风雨,有亦犹如无了。所以,灵魂,依然自由自在地在太空里遨游:


    灵魂踏着陀罗花
    此岸,彼岸

    此刻,灵魂踏着的一朵陀罗花,是此岸,亦是彼岸。

    曼陀罗,亦称彼岸花。曼陀罗没有花蕊,正因为它无心空心,被佛家称之为圣物,并与莲花、山玉兰和优昙花一起,成为佛家的四大吉祥花
曼陀罗,亦被认为是佛的化身。
    “禅定在月亮的床上”,自由自在的灵魂,“踏着陀罗花”,此岸和彼岸已经合一。
    这首诗,巧妙地运用比喻和动词,呈现了禅定中的真实、优美、自在、圆融的生命化境。


     (摘自《现代禅诗的审美思维——以《现代禅诗精品赏读》为例)


发表于 2021-7-13 15:17:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 四川·古石 于 2021-7-13 15:55 编辑

推荐语:此文以诗为例,就悟境之美、如何呈现悟境之美作了较为详尽的阐述,对于现代禅诗创作具有积极意义,值得认真研读。


 楼主| 发表于 2021-7-13 17:56:51 | 显示全部楼层
四川·古石 发表于 2021-7-13 15:17
推荐语:此文以诗为例,就悟境之美、如何呈现悟境之美作了较为详尽的阐述,对于现代禅诗创作具有积极意义, ...

感谢古石推荐!祝福夏日清凉!
发表于 2021-7-13 22:30:05 来自手机 | 显示全部楼层
四川·古石 发表于 2021-7-13 15:17
推荐语:此文以诗为例,就悟境之美、如何呈现悟境之美作了较为详尽的阐述,对于现代禅诗创作具有积极意义, ...

嗯哪,支持,并学习中

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