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出版预告:奥维德流放诗集《哀歌集 黑海书简 伊比斯》

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发表于 2018-7-5 19:56:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
今年秋天,奥维德晚期流放诗歌《哀歌集 黑海书简 伊比斯》的第一个汉译本将在中国青年出版社出版,约7700行,译文体量与贺拉斯全集相当。注释策略将与卡图卢斯《歌集》一致,细致而不繁琐,有用而不学究。 ​​​​

如果说屈原的《离骚》开辟了中国的流放诗传统,那么开辟西方流放诗传统的就是奥维德的《哀歌集》《黑海书简》和《伊比斯》。这是西方文学史上第一次成系列的以流放生活为题材的诗歌作品,它对后世的深远影响早在古罗马的白银时代就体现出来。奥维德被放逐之后不到四十年,古罗马白银文学的代表人物塞涅卡也被放逐到当时还是蛮荒之地的科西嘉岛,相似的经历促使他写出了明显呼应奥维德黑海诗歌的作品。到了中世纪,诗人们也反复与流放的奥维德发生共鸣,例如莫杜因(Modoin)在820 年的诗中就提到“忍受了长久痛苦的奥维德”,11 世纪的鲍德利(Baudri)在自己的书信体诗作里想象与流放的奥维德通信。但丁虽然把维吉尔视为自己的第一典范,但政治流亡者的身份也让他与奥维德发生了联系,《神曲》的结构上受惠于《变形记》甚多,其中一些主题却与奥维德的流放诗歌有关。在薄伽丘看来,但丁和奥维德的一生都可概括为爱、变形和放逐。文艺复兴以来的诗人中,受到奥维德流放诗歌影响的更多。弥尔顿被称为“流放诗人”,流放也是《失乐园》的核心主题之一,除了《变形记》,奥维德的黑海诗歌也是它的重要来源。20 世纪的曼德尔施塔姆、布罗茨基等大诗人也明显将自己视为奥维德流放诗歌的继承人。流放意味着远离文化中心,意味着中心与边缘的对峙、忠诚与背叛的对峙,也经常意味着文明与野蛮的对峙,它迫使诗人重新思考自己在世界上和文学史上的位置。在这方面,奥维德的流放诗歌尤其具有原型意义。

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