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南蛮文化日记(2016年6月)

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发表于 2016-7-12 15:12:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
        
           南蛮文化日记(2016年6月)
二O一六年六月一日  星期三
领导交办《政务志》编写工作。
唐建文约我到湘江边散文,他想建“现代诗歌星期六”微信公众号。
上网,上海浦东有一条路叫杜鹃路。长沙也有杜鹃路。
创意笔记:创意是传统的叛逆;是打破常规的哲学;是大智大勇的同义;是导引递进升华的圣圈;是一种智能拓展;是一种文化底蕴;是一种闪光的震撼;是破旧立新的创造与毁灭的循环;是宏观微照的定势,是点题造势的把握;是跳出庐山之外的思路,超越自我,超越常规的导引;是智能产业神奇组合的经济魔方;是思想库、智囊团的能量释放;是深度情感与理性的思考与实践;是思维碰撞、智慧对接;是创造性的系统工程;是投资未来、创造未来的过程。简而言之,创意就是具有新颖性和创造性的想法。
     
二O一六年六月二日  星期四
    湖南卫视编导刘铭先生应零陵区政府之邀来拍萍岛、潇水,零陵区计划申报萍洲国家湿地公园。中午去零陵看望他。刘铭先生以“露天电影”经常在微信上为我点赞,今天才知道“露天电影”就是他。他说,宁远九嶷山可建上古影视城,拍三皇五帝的影视片都可来这里拍。他将拍十集电视片《舜帝南巡》。我说怀素在洛阳很有故事,可拍《怀素在洛阳》。在蒋跃衡工作室,刘铭先生朗诵了我的诗歌《大庆坪》。
     下午去永州美术馆,与吕仲春副馆长谈杜鹃花书法绘画摄影艺术展构想。
     中国书协来永州考察,中国草书艺术展、怀素论坛将于今年10月在永州举办。
     周福人、李青松从长沙打来电话,谈舜文化半个小时。
     去李达中学散步,校园种了许多杜鹃花。
与在机场工作的席美玲联系,问她是否认识空姐,想请空姐传播杜鹃花文化。她说她与航空学校熟悉。
近期,三翘在我的提议下,创作了好几首杜鹃花的诗歌。
二O一六年六月三日  星期五
去凤凰园华利集团参观,董事长尹新利介绍了企业发展情况。与会专家学者为华利米粉做大做强献计献策。中午品尝华利米粉,好吃。
下午参加“两学一做”支部学习。
酝酿杜鹃花工作室。
二O一六年六月四日  星期六
与蔡建军、蒋益霞、雷运福、黄伟业去金山岭,金山岭是冷水滩区委宣传部的扶贫点,唐吉兵、苏吉生、李镇长对扶贫工作很重视。金山岭风光秀丽,老百姓善良质朴,是拍农村题材、扶贫题材影视剧的好地方。
中饭后,到花桥老街访画家雷荣铃老师。
在车上谈到杜鹃花,谈到毛岸青、邵华写的散文名篇〈〈我们爱韶山的红杜鹃〉〉,苏吉生一边开车,一边脱口背诵了文章的开头一段,佩服。
苏吉生说,他的父亲在世时多次讲,解放初期,有三名苏联专家来到金山岭,在一处水源探测,苏联专家走后,那处水源枯竭了。日本侵略者曾来过金山岭。
创作诗歌《金山岭》。
二O一六年六月五日  星期日
到体育中心参加中南口腔杯百名旗袍佳人/群众包粽子活动。永州市文体新局主办,蒋淑云应邀指导包粽子。
到创发城参加永州端午诗会。陈瑜朗诵了我的《金山岭》,邹越朗诵了我的《黄田埔》,唐国林朗诵了我的《坦田村》。永州市作家协会主办,文紫湘、陈军屹策划。蒋三立、李长廷、易先根、田人、乐家茂、刘忠华、刘洁等六十名诗人参加。我上台发言,提到市花杜鹃花,提出二十一世纪需要田园诗,并高呼:让诗歌大白于天下!
陈瑜在我的建议下高歌《映山红》。
    “人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远”是俄国著名文学家、诗人普希金的一句名言。在中俄边城黑龙江省黑河市,一家于2015年3月启幕的普希金书店也力图成为“有灵魂”的书店。普希金书店由黑河市新华书店转型而来,倾力打造中国边境美丽“国门书店”。近400平方米的空间虽不算大,但暖黄的灯光、欧式书架和装饰、轻柔舒缓的音乐为读者提供一个优雅阅读空间。普希金书店几乎每天都会有朗读活动,为中俄两国的读者提供舞台,成为他们的文化交流场所。
二O一六年六月六日  星期一
参加2016永州文化旅游形象大使选拔赛暨第七届潇湘丽人大奖赛启动仪式。潇湘丽人往届冠军屈慧君、潘斯、李蝶表演献艺。与黄慧敏谈杜鹃花艺术团。
在石韵茶舍看到海天先生的石头画,我想哭,因为那些硕大无比的原石前些年被旅游开发时炸毁了。千古罪人啊!海天先生说他曾想搞舜皇山石祭展,我说好,他说请我策展。
    米芾拜石,南蛮哭石。海天说,南蛮哭石比米芾拜石更有意义。
二O一六年六月七日  星期二
文绍涛、陈景茂交蔡自新、我《永州政务志》编写任务。
杜鹃花,杜鹃花,杜鹃花。
二O一六年六月八日  星期三
   从台湾考察休闲农业回来的廖小河说,台湾桃米村把青蛙、青蜓、萤火虫做到了极致,全世界的游客都去那里看萤火虫。
   下午, 参加天下永商俱乐部揭牌。到萍岛参加天下永商俱乐部端午座谈会。向伍志军先生赠书法《南极潇湘》。杨仕吉先生说,萍岛潇水、湘江汇合处,应立“南极潇湘”碑。周舟在潇湘二水合流处的泊船上即兴演唱《爱在永州》,吕斌、欧阳树生等与会人员齐声喝彩。东冬朗诵我的诗歌《黄田铺》。
二O一六年六月九日  星期四
今日端午节。我在微信上倡导:中国应有狂欢节,这个节日就是端午。
晚上,与从北京来的刘贵权(北京地质大学研究生毕业,现在中色工作)、周舟、张九公、屈银、蒋莉(湖南国际旅行社永州分社老总)等在宋家洲兄弟河鱼店相聚。刘贵权质朴,少言,谦逊,我们对他的印象不错。我在洲上折了野菊花扎成花束欢迎刘贵权,饭后,他还把野菊花带走了。
张九公、陈军屹想打造歌曲《跟随梦想》,唐武军作词作曲。
     谈杜鹃花艺术团,谈蛇舞、水舞、莲舞,请周舟物色优秀舞蹈演员。
二O一六年六月十日  星期五
与湖南日报社永州分社黄伟业、同事唐国林研究潇湘智库。去画家月浪工作室品茶。月浪昨晚创作大幅书法“花开如梦”,很有气势。书法要创新,大胆创新!我们的书法缺少二十一世纪的风貌,基本都有在临帖,仿古。欣赏月浪绘画,赞赏他的杜鹃花。
中午,邀欧阳曼文、吴国侠在宋家洲鹅庄相聚,畅谈甚欢。欧阳曼文今年83岁,身体健旺,精神开朗,他说他的父亲是国民党将军,死在台湾。他还说,上世纪六十年代初,他陪湖南省粮食厅副厅长去过花桥,那一年,花桥饿死了不少人。我的叔叔可能也是在那一年饿死的。吴国侠对粮食行业、粮食经济很有研究,他对新利米粉和老板尹新利评价很高。吴国侠是很好的智库人才。
下午学习。
魄力笔记:指临事的胆识和果断作风,也泛指气魄,气势,是一种人格魅力。魄力就是一个人处理和对待问题时,能发挥自身能动性,忽略不重要细节对整体的影响而做出正确的决定或选择,关键是他能够显示自身才干,自身思维,自身特点。从不拖泥带水也是魄力的一个重要表现,从容,干练,有一定的鼓动性或者说是带动性。
人性笔记:人性就是人的本性。人性是对真善美的追求和对假恶丑的厌恶。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。
二O一六年六月十一日  星期六
晨起,创作诗歌《粽子——兼致粽子传人蒋淑云》、《一只小鸟》。
与刘贵权在潇湘公园散步,谈普希金诗歌学院,他表示支持,愿意发挥作用。与苏吉生、杨中瑜陪同地质专家刘贵权到金山岭考察地质。两只蝴蝶在杨中瑜面前交配,表演它们的爱情。
晚上,参加潇湘意旅游文化投资公司为歌手李雨儿举行的欢迎晚宴,王义强、张九公主持。谈到音乐,李雨儿说,不要局限于小永州,要能传播,歌词要通俗易懂,比如《老鼠爱大米》。王义强先生朗诵了我的诗歌《听李雨儿唱歌》,李雨儿清唱了宗教歌曲。
    读刘年诗歌。
欣赏普希金诗歌《假如生活欺骗了你》。亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金179966日出生于莫斯科一个家道中落的贵族家庭,曾两度被流放,始终不肯屈服,最终在沙皇政府的策划下与人决斗而死,年仅38岁。他在浓厚的文学氛围中长大。童年时代,他由法国家庭教师管教,接受了贵族教育,8岁时已可以用法语写诗。家中藏书丰富,结交文学名流,他的农奴出身的保姆常常给他讲述俄罗斯的民间故事和传说,使得他从小就领略了丰富的俄罗斯语言。并且对民间创作发生浓厚兴趣。
二O一六年六月十二日  星期日
   写歌词《华利之歌》。
   
     华利之歌
  尹新利   南蛮
天下谷源   鱼米之乡
在这美丽的土地上
我们劳动   我们创造
用良心做米粉
用科技铸辉煌
啊  华利米粉  品质优良
华利米粉  餐桌飘香
啊——
华利  华利
华利人敢于担当
华利人为中国制造争荣光
华利人与中国梦共同成长
五岭逶迤    锦绣潇湘
在这多情的土地上
我们奉献  我们追求
用诚信做企业
用信念铸辉煌
啊  华利食品  品牌响亮
华利食品  美名远扬
啊——
华利  华利
华利人敢于担当
华利人为中国制造争荣光
华利人与中国梦共同成长
共同成长
与屈正芳、郑君林、唐国林等在工艺美术家协会谈旗袍展演会。
下午,去茶山村,与艾可想对接西瓜节。伊塘的西瓜节办了好几届。茶花村种了彩稻,图案很好看。后去植物园,与唐国林、成鹦、屈正芳谈森林音乐会。
    读普希金。1811年,普希金进入贵族子弟学校皇村学校学习,年仅12岁就开始了其文学创作生涯。1815年,在中学考试中他朗诵了自己创作的皇村怀古,表现出了卓越的诗歌写作才能,特别是他诗作韵文的优美和精巧得到了广泛的赞赏。在早期的诗作中,他效仿浪漫派诗人巴丘什科夫和茹科夫斯基,学习17世纪——18世纪法国诗人安德列谢尼埃的风格。在皇村中学学习期间,他还接受了法国启蒙思想的熏陶并且结交了一些后来成为十二月党人的禁卫军军官,反对沙皇专制,追求自由的思想初步形成。普希金毕业后到彼得堡外交部供职,在此期间,他深深地被以后的十二月党人及其民主自由思想所感染,参与了与十二月党人秘密组织有联系的文学团体绿灯社,创作了许多反对农奴制、讴歌自由的诗歌,如《自由颂》、《致恰达耶夫》、《乡村》。1820年,普希金创作童话叙事长诗《鲁斯兰与柳德米拉》。普希金在诗中运用了生动的民间语言,从内容到形式都不同于古典主义诗歌,向贵族传统文学提出挑战。
二O一六年六月十三日  星期一
中午在南华九嶷厅,参加万爱平夫妇为中国歌剧舞剧院李雨儿举行的生日宴会。李雨儿演唱了《朝圣者》。与刘辉华谈杜鹃花艺术团。
二O一六年六月十四日  星期二
    市直机关书画家协会举行常务理事会,我推荐周慕蓉表演了公孙大娘舞剑器。唐代草书大家张旭观此舞而悟草书。
二O一六年六月十五日  星期三
二O一六年六月十五日  星期三
    参加永州市老年书画协会换届大会,万爱平当选为会长。
二O一六年六月十七日  星期五
    参加锦绣潇湘旗袍汇零陵赛区培训启动会。展示廖明先生书画作品。参加画家罗明在零陵楼举行的艺术家晚餐。罗明妹妹妹夫新婚回门,大家祝福!郑君林说,她8岁时陪她妈妈去生弟弟。
    写歌词《德孝天下》。
德孝天下
  南蛮
盘古开天地
三皇五帝情
天下明德始虞舜
虞舜  虞舜
德行天下
成风化人
啊  源远流长  
德如幽兰驻我心
啊  德孝天下
天下和谐而温馨
和谐而温馨
百善孝为先
父母恩情深
二十四孝传美名
感恩  感恩
孝行天下
成风化人
啊  家国情怀  
孝如星辰伴我行
啊  德孝天下  
天下美丽而欢欣
美丽而欢欣
二O一六年六月十八日  星期六
   参加唐飞听墨堂笔会,众多艺术家祝贺听墨堂开业。
   在石韵茶社参加永州石文化座谈会,唐定、魏湘江、蔡自新、龚跃林、唐早君、王天明等与会。
   文紫湘谈杂草,他说,美国原子弹轰炸日本后,最先长出的是杂草。
   参加龙国日中医文化讲座。参加书法家晚餐会。
   写作《唐飞的画》。
               
               唐飞的画
                 
                    南蛮
   
    唐飞的画,绚丽多彩,很青春,很朝气,像南方的五月,像五月的南方。
    唐飞的画,表达了对生活的热诚、热爱。看唐飞的画,我想把日子过得慢一点,再慢一点,我想把生活过得细腻一点,再细腻一点。
    唐飞的画,暖色为主,让人温暖。我去听墨堂,问一质朴妇女:“唐飞是你什么?”她说是我儿子。唐飞的母亲,给我的第一印象就是善良。唐飞把善良画进了油画。再问一清秀女子,你是唐飞什么?她说是他妻子。唐飞把清秀和美好画进了油画。
   从唐飞的油画,我看到唐飞爱亲人,爱生活,爱世界。
   唐飞广州美术学院毕业,曾在桂林打拚,现在永州从艺。我曾参加湘漓文化研讨会。湘漓同源,我视唐飞为湘漓文化的艺术使者。
   我想象漓江、湘江因一个艺术家的离去和归来而生出更多的涟漪。
   其实,唐飞的画,融合了漓江、湘江两条河流的气质:秀滢,清澈,奔腾,不息。
   最喜唐飞画花,他画出了花的骨朵、骨气。他画出了花骨朵对春天的无限喜悦、深广情义。
   诗人蒋三立写道:开败的花朵,把春天丢在一边。
   唐飞油画中的花儿,始终把春天攥在手里,花与春天相依相偎,精神抖擞。
   在听墨堂,我蘸墨写下四个字:杜鹃花开。
   我解释:永州、长沙、台北的市花都是杜鹃花,建议唐飞画画杜鹃花。
   唐飞若有所悟。
   我隐约感到,对于杜鹃花,唐飞会有大手笔!
   我还坚信,对于人生,对于艺术,唐飞更会有大手笔!
二O一六年六月十九日  星期日
  与伍斌去筝缘艺术中心,和成鹦老师谈古琴合作。伍斌说,他受师傅之命,回永州创办华夏古汉文化民族器乐基地。去珍珠路伍斌家里,看他写的篆体字,造诣深。谈到我的诗集《水》,他引我看他为“永州”撰写的一幅篆体书法联:肩挑世界水,脚踏昆仑圈。伍斌,牛角坝人,木匠出身,致力于伍子胥研究,近两年去河南开封、兰考制琴。中午在五弟家里吃饭,谈到永州新闻网记者杨中瑜端午前采访包粽子,自己掏钱买粽子,弟媳很受感动,说杨中瑜是一个好记者!
微信发布《唐飞的画》。
二O一六年六月二十日  星期一
上午,冷水滩区政府干部蒋书集来办公室找我,要我帮他看《情系何方》,抒写他五年来参加潇湘技师学院新址拆迁的感想,我说写得好。毛泽东每打一次大仗都要写一首诗,今天的干部有几个人围绕工作写诗?写诗反而被人认为另类、边缘。我认为,没有情怀,就干不好工作。没有诗意,就建不好城市。
    晚上,吴国侠先生(永州粮食经济学会会长)邀我与黄伟业、廖小河等到湖南顺健通电梯公司品茶,公司董事长艾三顺为人热情。公司过堂的牌子上写着“侨迁之喜”的字样,我说侨应为乔。公司一小伙子解释说:侨表示人气旺。我服了。这就是创意。
    在艾家院子晚餐时谈潇湘智库。智库这个东西,对于大国来说很重要。美国有1823家智库,它们基本上都是在美国税务局登记为501(c)(3)的非营利组织。这些智库以独立身份进行政策、经济等多方面研究,并为政府等各大机构决策提供智力支持。坊间有种说法,将智库称为同立法、行政、司法并立的第四大机构,可见其对社会决策的巨大效用
6月19日,日本冲绳县举行大规模集会,要求驻冲绳的美国海军陆战队全部离开,并且从根本上修改给予驻日美军司法庇护特权的协定。集会在冲绳县首府那霸市一座公园内的体育场举行。主办方说,参加者达到6.5万人。这次大规模反美集会的直接导火索是美军基地一名文职人员上月涉嫌在冲绳杀害一名年轻女子并抛尸野外。
中国没有外国驻军,这是多么美好的事情!
二O一六年六月二十一日  星期二
  晨起研究杜鹃花。
   中国十大名花之一。在所有观赏花木之中,称得上花、叶兼美,地栽、盆栽皆宜,用途最为广泛的。白居易赞曰:折二枝持在手,细看不似人间有,花中此物是西施,鞭蓉芍药皆嫫母”。在世界杜鹃花的自然分布中,种类之多、数量之巨,没有一个能与中国匹敌,中国,乃世界杜鹃花资源的宝库!今江西、安徽、贵州以杜鹃为省花,定为市花的城市多达七八个,足见人们对杜鹃花的厚爱。杜鹃花盛开之时,恰值杜鹃鸟啼之时,古人留下许多诗句和优美、动人的传说,并有以花为节的习俗。杜鹃花多为灌木或小乔木,因生态环境不同,有各自的生活习性和形状。最小的植株只有几厘米高,呈垫状,贴地面生。最大的高达数丈,巍然挺立,蔚为壮观。
    与郑君林、屈正芳去大自然公司找李文东先生、银海富都找李捷先生,谈西瓜节和茶花村乡村音乐会。李捷说:湘江源在蓝山不对,与徐霞客游记不符。他还说:桂林山水甲天下,永州风景胜桂林。
二O一六年六月二十二日  星期三
   花桥人易和水,十六岁开始做椅子。在南京做藤器十多年。昨天晚上,与他和五弟、宪武在文杰家里晚餐。我们第一时间读到了曾武清主编、刚出版的《潇湘古郡零陵》。曾武清约我为此书写诗体书评。今天上午,与他、孙存准去永州工艺美术协会,会长屈正芳接待,屈会长很重视花桥藤业发展,拟建立藤艺委员会。后去锦源健身,看三楼,可做工艺品展示厅。
   与吴国侠、左雪飞、蔡灿、李端仁等相聚,衡阳企业家拟成立永州衡阳商会。
   与蔡灿谈杜鹃花艺术团、潇湘智库,请他为这两个机构设计徽标。他说可以,免费。感谢蔡灿!
二O一六年六月二十三日  星期四
     在市委礼堂听报告.市委学习中心组举行2016年第二次集中学习专题辅导报告会,会议邀请中国证监会创新部巡视员、全国人大财经委委员欧阳昌琼博士、美国内布拉斯加大学唐政洪博士、省委党校原副校长袁准教授作专题辅导报告。市委书记陈文浩主持报告会。
欧阳昌琼博士是宁远人,他就《利用资本市场促进地方经济发展》作了专题辅导报告,从我国资本市场的发展与改革、资本市场在经济社会发展中的功能与作用,以及利用资本市场服务永州经济发展的若干建议等三个方面上了一堂精彩生动的资本市场课。
去湖南科技学院,与欧小松、姜加军、周福人、李青松等探讨舜文化、舜帝书院、女书产业。中午与湖南师范大学教授陈蒲清以及潘雁飞、杨能山、贡贵训(博士)在桃园餐厅共进午餐。周舟唱《爱在永州》,周慕蓉表演公孙大娘舞剑器。
去雕刻家文林工作室,去书法家罗峰林半闲堂小品茶,罗老师对拙作《潇湘平湖行》给予好评。他说他很少说别人的好话。
    晚上唐建文请吴国侠等在太阳红晚餐,谈智库。晚餐后与陈军屹在潇湘意谈永州新歌发布会。初步打算推20首歌曲进KTV。
二O一六年六月二十四日  星期五
晨起,写诗《我爱零陵三点式》。
    我爱零陵三点式
——读曾武清《潇湘古郡零陵》有感
  南蛮
美丽的胴体
像女性一样妖娆
像母性一样孕育
东山是左乳
西山是右乳
那一掌草木葳蕤的萍岛
是羞涩的女阴
一方好山水
一方好风水
我爱零陵三点式
上风上水
上善若水
我爱零陵三点式
体香叫零陵香
雅名叫潇湘
三千年的零陵是徐娘
春天的零陵是妙龄女郎
我爱零陵三点式
我爱她淑女的容光
我爱她母性的光芒
在南华参加全市政府系统办公室主任会议。
中午,与画家海天、人民日报海外版唐勇相聚,海天先生谈乡巴佬美术馆,屈正芳谈锦绣潇湘旗袍汇。唐勇建议我写一首新田的歌。
江苏盐城龙卷风造成重大人员伤亡。英国脱欧。
人性笔记:所谓人性,就是人共同所有的本性。自古以来,就有人性恶、人性善之说,但两种学说谁也无法战胜谁。经过对人性的研究,我们认为人性本无善恶,人性本常。常,就是自然,就是正常。我们从人的来源来谈人性,得出的结论是人性的自然性。人是自然的产物,有思维、有个性差异,有生命周期等。
我们从人的本能来谈人性,可以归结为两个基本点,即人都希望最大限度地满足自己的欲求,追求认同度的最大化。按照西方的学说,因为人性贪婪,都希望少付出,多得到,所以是懒惰的,这就是经济人。人为了多得到,愿意有适当的付出,这就是自动人。人是焦虑的 ,所以要消除焦虑,以获得他人的认同,这就是社交人。由于焦虑的复杂性,人们消除焦虑的形式千变万化,所以又是复杂人。所以我们看到的各种人性假设学说各有其片面性,只能是适应不同场合和时期,部分的发挥效用。
二O一六年六月二十五日  星期六
   去花桥敏村参加慈善与爱心服务社成立仪式。郑君林、屈正芳与几位旗袍女士为花桥做宣传。看花溪江,花溪江可以建湿地公园。
二O一六年六月二十六日  星期日
   欧阳曼文邀请月浪、张国权、陈继善、我去祁阳看火龙果。火龙果夜晚开花。北京老板张云增投资建设。张云增在他的名片上印着“朋友就是财富”,他说,十多年来,他的名片始终印着这句话。
写作《刘贵权来了》。
刘贵权来了
  南蛮
刘贵权来了
像来了一位《水浒》里的朋友
刘贵权来了
我用一束野菊花表达情意
刘贵权来了
地质与岩层构筑我们的话语
刘贵权来了
刘贵权又走了
我心北望
星汉灿烂
   
            
二O一六年六月二十七日  星期一
   与潘华为摄影沙龙选址。潘华是很有才华的摄影家。
二O一六年六月二十八日  星期二
    永州历史文化研究会在市政府十楼会议室举行曾武清编著的《潇湘古郡零陵》(湖南地图出版社)首发式暨潇湘文化研讨会。吕芳村、张泽槐、蔡自新、周明礼、刘翼平、蒋剑翔、易先根、曾武清等参加,我主持会议。大家对此书给予了肯定和好评,对曾武清先生弘扬地方文化的精神表示钦佩。市人大常委会原副主席吕芳村说,上世纪八十年代,他提出要打造零陵古城。阳明山和杜鹃花他是最早抓的,他当时担任双牌县委书记。《潇湘古郡零陵》由秦光荣作序,序言写得情真意切,情深意长,表达了秦光荣对家乡的深厚感情、殷切希望。我朗读了序言的最后一段。成鹦、小何展示了此书,向部分单位赠阅此书。
二O一六年六月二十九日  星期三
    潇湘智库、鳅祥农业公司在社会组织孵化基地举行泥鳅合成片研讨会。蔡自新、蔡保乐、吴国侠、卞国民、蒋剑翔、易先根、杨金砖、陈军屹、张九公等专家学者参加。我主持会议。此产品最早由卞国民等八名大学生创业,得到了原市委书记张硕辅(现云南省委常委、纪委书记)的关心和支持。大家对泥鳅和该产品的营养价值、食疗价值给予了充分肯定,对产品的命名、市场推广、工艺改进、品牌建设提出了好的意见。
二O一六年六月三十日  星期四
   创作歌词《南有新田》。
   
   南有新田
   南蛮   唐勇
南方有南岭
南岭有新田
英雄辈出  忠肝义胆
在那峥嵘的岁月里
先辈们愚公移山不畏艰难
敢教日月换新天
啊  伟人赞誉南有新田
南有新田
南方有南岭
南岭有新田
孝德之乡  土地富硒
在这希(硒)望的田野上
我们改革开放奋勇争先
脱贫致富谱新篇
啊  南有新田奋勇争先
奋勇争先
       人性笔记——
    管仲要死了。
  春秋五霸的首任霸主齐桓公来看望他:老管,你确信你真的要死了吗?
  管仲:我确信,这事儿假不了。
  齐桓公:哎呀,你看这事,老管你说病就病,说死就死,怎么可以这样不负责任呢?算了,咱们说说你死后的继任者的事儿吧。我看,就让你的铁哥们儿鲍叔牙,接替你的宰相位吧。
  管仲说:老鲍呀,他真不合适。
  齐桓公生气了:老管,做人不要太无耻,你跟鲍叔牙是交心换命的好兄弟,当年你们俩一起做生意,赚了钱归你,亏了本归鲍叔牙。后来争夺齐王之位,你还射了老子一箭,老子怪罪过你没有?不是老子不怪罪你,是你的好兄弟鲍叔牙拿性命来担保,说你有治国之才,老子就信了。你也确实有治国之才,强大了齐国,但你做人怎么可以这样没谱?鲍叔牙为你做了这么多,区区一个宰相,你何必拦着他呢?
  管仲说:不是,我拒绝让鲍叔牙继任宰相,正是为了老鲍好。老鲍这个人啊,才干并不在我之下,只不过他是个较真的人,眼里揉不得沙子,最恨鸡肠鼠肚的小人之行。可是宰相这个活,操持着庞大的利益盘子,每个人都巴望着从这个利益盘子里分一杯羹。做宰相,就必须要睁只眼闭只眼,不能有洁癖。水至清则无鱼,只有让每个人的私欲得到满足,国事才有可为。而老鲍憎恨私欲之念,是无法胜任宰相这个职位的。
  齐桓公:哦,虽然听不明白你说的是什么意思,但感觉很厉害。那啥,你看我身边的几个人,竖刁、易牙和卫公子,这三个人怎么样啊。
  管仲:这正是我要提醒大王的话,如果大王想保全自身的话,一定要驱逐这三个人,不可以把他们留在身边。
  啥玩意儿?齐桓公大惊:老管,你烧糊涂了吧?竖刁、易牙和卫公子,是天下最爱我的人,你居然想让我赶走他们,你疯了吗?
  管仲:请问大王,他们是怎么爱你的?
  齐桓公:竖刁,他本来是个正常人,只是因为太爱我了,为了能到我身边,就抡起切菜刀,咔嚓一声,剁掉了他的命根子,成为太监,从此进宫侍奉我。我在他心中,比卵蛋还重要啊。再说易牙,他是个厨子,有次我说,我这辈子啥都吃过了,就是没尝过人肉是什么滋味,易牙听到了,当即回家揪住他的小儿子,啪啪啪就给剁了,丢在锅里煮熟,给我端了上来。在他心中,我比他的血亲儿子还重要啊。还有那个卫公子,他是卫国人啊,就是因为爱我,多少年没有回卫国了,天天给我端痰盂、递脚盆,这是何等的忠心啊。
  管仲说:大王,请用你的脑子想一想,卵蛋,是男人的命根子,可是竖刁竟然割掉了他的卵蛋,那么他一定是想得到比卵蛋更重要的东西。请问大王有比卵蛋更重要的东西给他吗?儿子,是男人的骨肉,可是易牙竟然把自己的儿子煮熟喂你,那么他一定是想得到比骨血儿子更重要的东西,请问大王你有这东西吗?还有卫公子,亲人是他的至爱,可是十多年不回家,一定是想得到比至爱亲朋更重要的东西,请问大王你有这东西吗?
  喘了口气,管仲说:一旦他们发现,在大王这里得不到他们想要的东西,那么他们就会毫不犹豫地,干掉你!
  说完这番话,管仲就死了。
  齐桓公虽然不相信管仲的话,但这毕竟是绝世智者最后的遗言。所以齐桓公立即下令,将竖刁、易牙及卫公子三人驱逐。
  夜晚,齐桓公回到宫里,突然感觉生命真的好无聊。以前,有竖刁、易牙和卫公子三人陪伴着他,不断地肯定他是伟大的王者,现在他们三人被赶走了,别人的吹捧言不由衷,根本不是发自肺腑,让齐桓公顿生知音难觅之念。
  又坚持了几天,齐桓公终于忍耐不下去了。
  齐桓公想了又想,管仲这个人,智慧是有的,只不过心里太阴暗了,在管仲的眼里,世上就没有好人了。竖刁、易牙和卫公子,是多么善良啊。可是管仲对他们有偏见,就唆使自己驱逐他们,唉,也怪自己没有坚持原则,怎么就看不到人性的光明面呢?
  于是齐桓公传令,把竖刁、易牙和卫公子再召回来。
  三个人回来了,与齐桓公抱头痛哭:大王,我们委屈呀,我们对你忠诚不贰,绝无二心,心里从来没有过丝毫的坏念头。可恨管仲那家伙,他心里一片阴暗,看别人就是一片阴暗。他心里充满邪恶,看别人全是邪恶。他自己是负能量,看别人全是负能量。
  他们说:你心里有什么,看到的就是什么!大王以为然否?
  齐桓公欣然认同,曰:然!
  可是后来……竖刁、易牙和卫公子三人,发动了叛乱,他们控制了王宫,困死了齐桓公,不允许放一粒米、一滴水入宫。
  齐桓公又渴又饿,奄奄一息,艰难地在地上爬行。他呻吟道:管仲你真是个圣人呀,你看透了人心,知道在突破了人类正常感情的付出之外,必然有超过正常欲望的贪婪索求。这道理是多么浅显明白,可是世人偏偏就听不懂……
  教训呀,后世的人们,一旦你们之中有人付出了比卵蛋更重要的代价,那么他们必然会索求超过卵蛋的回报。不要相信什么大公无私,大公的表现必然是大私的索求。凡是超出于正常人类情感之外的付出,都不可信。
  付出卵蛋,收回睾丸!
  这是规律。
  说完这番话,齐桓公就饿死了。
  
   
   

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