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南蛮文化日记(2016年元月)

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发表于 2016-2-2 11:37:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
南蛮文化日记(2016年元月)

二O一六年元月一日  星期五
   与妻子去花桥与部分乡友在周海涛老家过元旦。雷玖夏为大家摄影。到一陌生农户家,狗狂吠。农妇请我们吃自做的红薯甜点,小儿为我们赶狗。他们身上,保存了中国农民美好的善良。
     晚上欣赏维也纳爱乐乐团新年音乐会。

二O一六年元月二日  星期六
在好口福参加作家易先根八十寿辰,市作家协会为易老祝寿,刘翼平、蒋三立、郑正辉、李长廷、田人、文紫湘、乐家茂、文三毛等参加。蒋三立、郑正辉在致辞中高度肯定了易先根的人格、人品和创作成就。圆梦书城唐建文送一个大熊猫玩具给易老,他说熊猫是国宝,易老师是永州的国宝。我为易老创作并朗诵诗歌《读书人易先根》。
前不久从美国回来的郑正辉先生(永州市作家协会主席)说:美国看不到美人、看不到美女,连穿高跟鞋的女人都很少,美国人穿着不讲究。我认为:一个不爱美的民族、不爱美的国家不值得尊敬。
易先根与我喝酒时说:你的诗写得美,人生就是追求美,享受美!

二O一六年元月三日  星期日
   上午,与《现代》杂志(筹)主要成员去湘大营农场考察,老板蒋政强给大家讲授他的创业史、发展史,他说八十年代与他一起当老板的许多人都坐过牢,他剩者为王,稳操胜券。他反复说到企业经营要出奇谋、奇招,要看得长远。他的鸡场全部机械化,办得很不错。
   下午,参加永州市演讲家协会骨干碰头会,何昌盛主持,蒋振宇、胡凯、龙海涛、周楠军、屠全意、李霞、袁嫒等参加,深圳火王代理商文朵承办。大家对协会今后的发展献计献策。我推荐蒋沛妮、唐志刚入会。
   何昌盛说:他86岁的母亲为他补衣服,很感动!
   曹兰芳在凤和姐妹微信群写道:“南蛮日记,文韵永州”。

二O一六年元月四日  星期一
与曹兰芳、潘华、彭庵酩商量禅艺术展。曹兰芳说,二十一世纪是禅的世纪,世界艺术的标志在永州出现,可能是诗歌、书法或绘画,标志性人物是谁要五百年、一千年后才知道。她说,怀素书法艺术的精髓是禅,把事情做到最高境界就是禅。她说我是“摇滚禅”,怀素也是摇滚禅。摇滚禅,我还是破天荒第一次听说。
从长沙回来的李雪梅为我书写“上善若水”,与曹兰芳送她上高铁。
去市教育局接任福。前不久市教育局在全市合唱比赛中夺冠,具体承办此事的工会主席任福(曹兰芳丈夫)执行力很强,很认真。一干部为练合唱瘦了八斤。任福,有才能。

二O一六年元月五日至八日
上海心灵桃花源文化交流中心为义乌诗人这样(杨延春,永州东安人)举行朗诵活动,打电话祝贺这样,与活动策划者沈若军女士联系。沈老师热心文化公益。田人在《永州日报》发表文章〈〈这样,一个在义乌卖围巾的永州诗人〉〉。与吕晓勇、田人、唐建文、李敏商量如何帮助这样走出困境。
撰写《与农民兄弟在一起》、《潇湘禅艺术展览方案》。与唐建文、蒋小龙、李敏到凤凰园问觉堂和彭庵酩谈生活、艺术、《藏真》杂志。问觉堂展出黎笃田先生多幅书法作品,十分老道,炉火纯青。


二O一六年元月九日  星期六

到湖南科技学院参加中国永州第二届湘漓文化研讨会。广西壮族自治区党委原副书记、广西桂学研究会会长潘琦,广西社会科学院院长、党组书记吕余生,广西文联党组书记、主席洪波,广东省作协主席蒋述卓等出席会议。湖南省人大常委会原副主任、省政府原副省长唐之享对会议的召开表示祝贺。市委常委、宣传部长石艳萍,湖南科技学院党委书记、永州市历史文化研究会会长陈弘等出席。会议开得很扎实,与会专家学者很认真,会议取得丰硕成果,感到收获大。
会议间隙,学者王田葵先生(阳之)写片言示我:余积一生勉力之学终于至七十七岁明白:道家之无为者,有为与无为之圆融中和也;儒家之大同者,大同与不同之圆融中和也。


二O一六年元月十日  星期日
  与杨智荣陪同蒋述卓先生(原暨南大学党委书记,广东省作家协会主席,广东省文艺评论家协会主席)考察浯溪碑林。在陶铸纪念馆,蒋主席说:陶铸1958-1960年当过暨南大学校长,还为暨南大学题写过校名。陶铸纪念馆的同志对此很重视。蒋主席在虚怀亭题写“碑林高峰,国之瑰宝”。柏一秀、张俊卿、刘隆飙、桂胜利等接待。下午考察萍岛、蘋洲书院、高山寺怀素小草千字文碑刻(他昨天下午看了柳子庙)。蒋述卓先生也是书法家,书法古雅精美。晚餐邀王田葵先生、李钟麟先生、王卫国先生参加,相谈甚欢。大家对湖南科技学院教授张京华先生评价高。
   晚上十一时,送蒋述卓先生上火车。

二O一六年元月十一日  星期一
   读湘漓文化研讨会会议资料、论文集。湘漓文化,大有作为。
   市文联李科说,省里将举办怀素杯书法大奖,每两年一次。他说,湖南计划绘画抓齐白石,书法抓怀素。

二O一六年元月十二日  星期二
   与周杰、刘晖在清和轩听书法家、市政协委员宋运清谈怀素。宋运清对怀素充满激情。曹先兵、曹华到,曹先兵十七日将在清和轩举行画展。祝贺!
   

二O一六年元月十三日  星期三
研究水文化。打电话给文紫湘,建议《品读永州》杂志在2016年世界水日(3月22日)前出一期水专刊。
查找公孙大娘剑器舞与张旭怀素书法有关资料。
与周杰、刘晖拜访海天先生,请教《现代》杂志设计。与微标设计专家蔡烂相聚。
晚上,与蔡自新先生在舜风茶相聚,他不久去深圳参加了国际儒学联合会召开的会议。早几日,永州至深圳的高铁开通。
看电视剧《抗倭英雄戚继光》,剧中说,严嵩最大的罪过不是贪墨,也不是滥杀忠良,而是不作为。他在位多年,没有下过事关发展的政令。

二O一六年元月十四日  星期四
   撰写《公孙大娘剑器舞与张旭怀素书法》。
   与刘晖到南华造访政协委员、书法家李雪梅,谈祁剧祁砚女人女书活动策划。与收藏家邓湘江、零陵李华谈永邵文化通道。
   刘晖说,他曾用手机短信给我的诗集《水》写过评论。查,原来是2014年10月4日他在广州出差时写的,内容如下:
         读《水》偶感
                刘晖
这是一本让潇湘之水奔腾不竭衍化成文化和精神并广传于世的诗集;
这是一本对水有着特别情怀和特别感觉并为之领悟的诗集;
这是一本可称之为永州名片或地标性建筑的诗集;
这是一本永州各界精英都能“心领神会”并能从中找到“心灵感应”的诗集;
这是一本广大茶人茶客茶馆泡出神州各类名茶的阳明山泉;
这是一本如水滴石穿如春雨润万物让人们干渴枯硬的心慢慢滋润柔软的诗集;
这是一本继海子和昌耀两位诗人死后重新迸发出清流甘泉的诗集;
这是一本足以抗衡扼杀平庸商业化铜臭味面目可憎当下媚俗丑恶嘴脸的诗集;
这是一本从青藏高原腹地万年冰峰溶化一泻千里的超过恒大冰泉纯净度一万倍的诗集。
  
二O一六年元月十五日  星期五
    与蔡灿、成威、谭财喜、谭志刚、龙海鹏等在湘瑶谈演讲、文化。永州祁东商会会长成威以老干妈为例说,做企业必须要有文化。
   
二O一六年元月十六日  星期六
     上午,诗歌星期六在圆梦书城举行“耐心的相信未来——田人爱情诗歌朗诵会”。本次活动由永州市作家协会主办,海天、郑正辉、曹兰芳、田人、王敦权、刘忠华、乐家茂、刘鑫以及近四十名诗歌爱好者、艺术爱好者参加。魏萍萍高歌,刘汉中小提琴伴奏,成鹦弹古筝,周老师表演太极拳,易先伟主持。中午在书城吃火锅,大家很开心。
     下午,在红海参加杨泽琦画展。
   
二O一六年元月十七日  星期日
     去花桥,看望父母亲。与大哥参加远井村抗战老唐梦龙新居乔迁仪式。
     晚上,与蒋旭军、李科等参加在戴斯酒店举行的永州贺岁片《在冷水滩说我爱你》首映仪式。

二O一六年元月十八日至二十二日  
     接待、陪同来永州考察的《中国三峡》杂志资深编辑田宗伟先生、中国文化促进会谭勇先生、散文作家李珊支女士。李长文、蔡自新、罗峰林、欧阳平清、伍志军、胡明高、蒋政强、周杰、刘晖、李敏等接待、交流、陪同。田宗伟先生、谭勇先生对永州有大爱情怀,对永州颂赞有加。谭勇先生对我提出的“让诗歌大白于天下”的口号表示高度认同。


二O一六年元月二十三日  星期六   
诗歌星期六在圆梦书城举行,赏读柳宗元《江雪》,特邀曾旅居瑞典的女作家李珊支参加,与大家共同分享文学感悟。盘文光、蒋子英、冯辉、刘鑫、刘晖等十余人参加。我问李珊支,你愿意嫁给海盗吗?她说,那要看是什么样的海盗。
李珊支的儿子跳跳现在南京发展,搞音乐,会作曲、演唱,擅民谣。

二O一六年元月二十四日  星期日
     在圆道书院参加凤和论坛,市政协副主席、祁阳县委书记魏湘江讲怀素。曹兰芳主持,受益良多。魏湘江说,文革是文化浩劫,但那时如能写得一手好字,可以从事比别人更轻松的工作,如书写墙报,可以找比别人更漂亮的老婆。我在发言中说:每一个身上都有枷锁,怀素是一个挣脱了枷锁的人;怀素是学习狂、是学习狂人;建议成立永州当代艺术研究所,加强对永州当代艺术和艺术家的研究。
    下午,到永州美术馆参加冷水滩怀素学会举办的书画展览。与中国校园诗人刘鑫到潇湘公园散步,谈诗歌,谈公孙大娘剑舞。
    大哥、大嫂来冷水滩,与五弟、弟媳相聚,谈粽子文化。
看郑正辉微信:昨日,柳宗元文学院、永州作家研究中心、永州现当代文学馆在湖南科技学院挂牌成立。
二O一六年元月二十五日  星期一
     读书。
   
二O一六年元月二十六日  星期二
在清和轩听宋运清谈书法,宋运清先生为我书写“深泉古文”。
与月浪、蒋小龙、程敏等在永邵人家相聚,谈书法,谈艺术。认识市教育科学研究院蒋育林老师,她擅弹钢琴。
   

二O一六年元月二十七日  星期三
     在永州社会组织孵化基地参加《品读永州》杂志座谈会。我建议搞一期水专刊、诗专刊。
   
二O一六年元月二十八日  星期四
   在禅意堂参加互联网+文化座谈会。陈蓝发起。
   等车的时候读读诗!第四届公共空间诗歌活动于本周正式在武汉启动。今年正值莎士比亚和汤显祖逝世400周年,因而包括莎士比亚和汤显祖的18首诗歌在内,以及200多位近现代诗人的266首诗被选用,分布到武汉地铁1号线、2号线和4号线的982块广告牌上。此次活动的规模之大,为历届之最。让诗歌走上地面,比如走向公共汽车站牌之类的,真正让武汉成为一座"诗意城市"!
我为武汉点赞!

二O一六年元月二十九日  星期五
书法家颜其艳老师从北京来,莅临文峰艺苑,与月浪、文望等进行艺术交流。
下午,参加市文联全会、年会。蒋蒲英作报告,李科当选为市文联副主席。我被评为优秀策划人。年会上,与杨承军(市舞协主席)谈公孙大娘剑舞,与唐辉(市演艺家协会主席)谈水歌演唱会,纪念世界水日、中国水周。周舟演唱了歌曲《中国女书》,蒋旭军副部长和与会人员给予好评。

二O一六年元月三十日  星期六
上午,与朋友去东安塘复,看农民杀年猪。
下午,在圆梦书城参加诗歌星期六活动,王淑一、谢旭红、吴春来、叶子、吕海平、唐倩等进行了精彩的诗文朗诵。朗诵活动后,大家发起成立永州朗诵协会。

    上诗生活网.有人问秦晓宇最欣赏的是谁?下面是秦晓宇的回答:
  屈原。我曾写过一篇文章《屈原》,题目意指屈原是中国长诗传统真正的源头与核心,至今依然给予我们无限启示。就形式而言,当代的长诗写作不是《离骚》般鱼贯而下的长诗,就是《九歌》那样的组诗型长诗,并未突破屈原开创的长诗模式。就内容而言,《离骚》的自我虚构,《天问》的宇宙之问,《九歌》的人神世界,《招魂》的幽冥之旅,《哀郢》的现实哀歌,《橘颂》的托物言志,《涉江》的流亡之诗,《惜往日》的自挽之诗……每一首都是垂范后世的某种诗歌类型的伟大典范。屈原就是创造力本身。
  另外,屈原的诗歌文化精神的本质是一种“独立之精神,自由之思想”。游国恩曾分析过屈原至少杂有儒、道、法、阴阳诸家思想,然而他的作品绝非以上任何一家学说的附庸或演绎。屈原具有“祖述尧舜,宪章文武”的儒家理念,却异于儒家对圣君的粉饰;他有道家的出世观念,但他不肯随物推移,宁死也不愿“以身之察察,受物之汶汶”;他主张改革,反对“背法度而心治”,诗里间有“规矩”、“绳墨”、“方圆”等法家术语,但绝无法家之刻薄;出生于天文学世家,又曾出使齐国,屈原自然了解邹衍的阴阳五行学说,不同之处在于,阴阳五行学说中,个体存在被推演至渺小微茫之境地,而在屈赋中,个人的“内美”与“修能”,深刻地凸显于古往今来、宇宙八荒的背景之下,外在时空之浩渺,被用来表现诗人辽阔深邃的精神世界。
  屈原不是一家学说、一家政治理论的附庸或奴隶,他是一个真正博采百家的诗人。而后来像杜甫这样的大诗人思想都没有屈原深刻。杜甫的价值观就是主流的儒家价值观,一生追求的理想就是“致君尧舜上,再使风俗淳”。因为屈原生活的时代百家争鸣,尚未罢黜百家独尊儒术。

二O一六年元月三十一日  星期日
   修改市演讲学会两份文稿:演讲骨干碰头会纪要,2016年工作计划。
   去凤凰园,参加侄女、侄女婿乔迁午宴。
   创作诗歌《看老文杀猪》、《张惠妹》。
   思考:唐代诗歌、诗人全部加起来,不及屈原一个人;一个人,可以胜过一个朝代。
   回答诗人杨延春发来的五个问题:
1、你为什么写诗?
  波兰女诗人辛波丝卡替我作了回答:我写诗的荒诞,胜过不写诗的荒诞。
2、怎么样写好一首诗?
  让诗歌大白于天下!
3、你认为好诗的标准是什么?
  从不写诗的人一看就喜欢。
4、你喜欢哪些诗人?
  上帝,舜帝,诗经,屈原,曹操,李白,毛泽东,惠特曼,艾青,海子,南蛮。
5、写诗与生活之间的关系如何处理?
  诗即生活,生活即诗,两者相融,无须处理。

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