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是进入身体还是进入灵魂

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发表于 2013-12-4 21:56:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
是进入身体还是进入灵魂

郁子

“lolita! light of my life,fire of my loins,my sin,my soul......”
“洛丽塔,我生命的光,我欲望的火,我的罪孽,我的灵魂......”
一直喜欢《洛丽塔》的这个开篇。那个中年男人在生命的最后时刻对女孩发出的呼唤,依然是激情的,诗性的,令人怦然心动!这个故事撇开伦理道德,它的简单和复杂还在于:男人只是进入了女孩的身体,女孩却永远进入了男人的灵魂。
这个物质的少女,对亨伯特的爱情尽管懵懂,但是她懂得利用自己的身体,为自己换来好吃的糖果,漂亮的衣裙,受用的钱币。换来在旅程的汽车上恣意的快乐,和对这个男人无处不在的抗拒与驾驭。
她跟《情人》中那个湄公河畔的法国少女有着异曲同工之处,她们都无师自通地深谙,她们的身体语言,会在男人那里开成猩艳的花朵,结出激情四射的果子。她们的身体走进了男人的床榻,走进了男人的汽车和物质,最终,也走进了男人的生命。不同的是,湄公河畔的少女到了她“容颜倍受摧残”的晚年,她的中国情人还活在她的记忆中,就是说,她的中国情人也许早已走进了她的生命。
或许,这只是个时间的问题。当洛丽塔再长大一些,用不了长大多少,她就会怀念那个“诱拐”过她的男人,他曾把她催成早开的花朵,也让她变成丰润的果实。而他,永远是她生命中心那枚最坚硬的果核——即便它不会再蕴发新蕾,它也不可能轻易地死去了。
男人进入了她们的身体,她们进入了男人的灵魂。而迟迟早早,男人也同样会进入她们的灵魂。我相信,灵魂是互相进入的,就像爱情离不开身体,就像鸟离不开天空和鱼离不开水一样。只是,爱情离身体有多远,鸟飞的有多高或者鱼游的有多深罢了。这跟她们是女孩或女人,他们是青年或男人没有关系,至少没有绝对的关系。
因此我很欣赏G.丽菲的一句话:“我喜欢来日方长的男人和不堪回首的女人,是他们把生活搞得意味深长。”
好像,上面那样的两对情人便是如此。
也许有人会说,就是他们,把生活搞得一团糟,把爱情搞得一团糟――是他们,使爱情杂草丛生,让灵魂泥沙俱下。可是,谁敢说自己没有把生活搞得一团糟,把爱情搞得一团糟呢?
谁都愿意相信,世间另有纯粹的情爱(肉体与灵魂)的升华,比如庐隐在与郭梦良相恋时所写的“云欧书信”,已然超越了身体而进入了一种情感与灵魂相交相融的境界,弥散着圣洁的宗教味道了。还有,《霸王别姬》中饰演虞姬的程蝶衣对师哥的不能言说,又荡气回肠的爱情!
在这里,如果一定要说穿,我们可以简单直白点说:身体即性,灵魂即爱。世上没有无缘无故的性,也没有无缘无故的爱,人都是借了对方的身体,进入对方或者――仅仅是自己的灵魂的。《白蛇传》中的白淑贞,为了得道成仙(进入灵魂的高级境界),把自己变成肉身,期望通过与许仙的一场性与爱作载体而达到灵魂的升华。遗憾的是,她失败了,就像人间的许多爱情和那么多的愿望一样。

传说鸟和鱼可以相恋
可是没有筑巢的地方
没有幸福的理由
也许鱼与鸟本不会恋爱
只是人们的些许愿望
附加于此

假如我是鸟
我不会选择鱼
我会在我栖息的枝头
寻找一片不容错过的叶子
我的爪印会在枝头上
而眼泪落在叶子上
这样我们看着像是不相干
而其实一直互相记忆着


“洛-丽-塔:舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上。落。丽。塔。”
我相信身体,没有身体灵魂是无枝可栖的鸟;我相信灵魂,没有灵魂身体是无鸟可宿的枝。而爱情,让我们从身体开始,进入了对方或者自己的灵魂。因此,世间有了水,有了被水深深环绕着的岛:岛上枝繁叶茂,鸟语花香!


2004年12月长春郁金花园。
发表于 2013-12-5 07:22:10 | 显示全部楼层
动心、动情之作。提读 问好  祝福。
发表于 2013-12-5 08:27:17 | 显示全部楼层
有思想的文字,思考总是能带来愉悦。
发表于 2013-12-26 10:07:46 | 显示全部楼层
拜读。窃以为可作诗观

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