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【每日诗话】穗言穗语(六十九)

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发表于 2013-11-27 11:51:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
穗言穗语(六十九)——诗话开始,诗话结束


(时间跨度11月25-27日)


1、一天之中,我会有不想说话的时刻。整理旧物、眺望远方,而后擦去电脑上的浮尘。 有人和世界相遇,以在场的身份,爱恋着视野里澄明的自然,让事物敞开在未知的光芒中。某一刻,灰尘是我的路途,在被擦去的时刻,完成内心的恍惚……

2、《叠字与诗人》 今夜不思考。今夜的人类不思考。今夜的香烟缭绕,娉婷的女子不思考。只跟灯灯说话,羽微微。左呆呆,右妖妖。生荣荣,死潇潇。岁月河,叠字浪,我前赴后继的孤独与妖娆。都在碎碎的灯光下,层层覆盖,推波助澜的走秀。蓝蓝,姐妹的共同忧伤;绿绿,杜撰的人世天堂。吕布布,缎轻轻,紫穗穗……

3、(11月27日晨时)世界上没有一片完全相同的树叶;世界上没有一朵可以替代彼此的花朵,世界上却有一群引得上帝发笑、却一生执著于“完整之旅”的诗人!世斌说:“当我开始写作,我就意识到诗歌中存在着一种超越日常需求的力量,它存在于那些具有自我超越的心灵中,它通过诗歌,也在召唤着我们的生命与它的相遇、结合。”

4、日常的趣味、美学与伦理,一旦完全统治并绑架了文学与艺术,必将进入两种尴尬的境地。一种是诗歌的堕落,趣味庸俗化,语言失去担当,成为消费语言,诗歌语境成了大众狂欢分泌物;一种是精神的绝望,模糊了良知,那些疼痛感、存在感泛滥后的无底深渊。人格矮化,口语无限的泛滥,诗歌再也不是精神的家园,而是垃圾场、肉体秀与烂尾楼。

5、当下的诗歌写作,大多沉浸于碎片式、梦呓症、群体趋同性或私密的自我倾诉。只有极少数诗人,将自己的写作放在宏观的历史坐标与人类视角的立体视野里。若诗歌不再担当与照亮心灵的行走和社会的暗角,没有温暖、希望、尊严、良知与爱,我以做一个诗人,感到羞愧和无耻,感到无地自容,并羞于写字与思考。

6、再一次提及传统一词,为“传统”的存在正名。我们永远拥有一颗“古典”的心,跟随传统的韵律跳动。无论东西方文明的传承都是在各种的运动和思潮中,一次次的偏离传统之后弹性的回归与正名。人类的精神国度,永远不是蝇营狗苟之徒可以窃国的玉玺与神圣玄珠!每个诗人可以深入生活,但必须有意识的慎独。

7、没有人格,失去尊严的写作,是失去意义,没有出路的不归之路。我们用眼睛去看,用耳朵去听,依然喜欢美丽的事物、悦耳的声音。这是人类本能的需求。若现实不完美,在诗歌的世界里,更该有一个高于现实、自我精神影射的完美新世界,在诗歌创作的过程中实现它。生命的矛盾与痛苦,不是诗歌呈现的本意所在。

而是超越这些外相,通达内心平和、美好祝福的一处桃源。现实的潮流、表象与策略,不是诗歌关注的第一要素,而是借来的一件语言披风,时而遮蔽,时而摒弃,时而若隐若现。内在的光芒,是超越本相进入更高的全息视角,甚至摒弃现代性与当下性。唯有这样的诗歌,才会永世流传。传统是根,无根之木不可活!

8、这是一个欲望化、粗鄙化、自残化、无厘头的时代,诗人的形象不是成为这个时代特徵的形象代言人,而是美好、善良、纯真等一切尊严和良知共同构筑的人类梦想大使的形象代言者。我讨厌无休止的解构与没有灵智的探索。当你走在无休止的解构之路上,你也将自己全部存在的价值一并解构了,本末倒置的悲剧……

9、诗歌的存在价值,不是仅仅反思、反射现代文明的诟病与黑暗,而是通过愤怒情绪的揭露与批评,在黑暗的现实中建立起一栋希望的大厦,庇护人类最后一块净土。换而言之,就是诗歌要给人活着的希望与美好,让人更加坚定的活着,有憧憬,哪怕这是无法实现的希望与憧憬。人性之光、理想的光芒,永远属于诗!

10、梦石1号说:“这种声音在五六十年代相当盛行。”
穗穗答:“和年代无关,和人性有关。不是简单的道德、政治与信仰等等可以概括的精神向度的需求……”

@紫穗穗
这是一个欲望化、粗鄙化、自残化、无厘头的时代,诗人的形象不是成为这个时代特徵的形象代言人,而是美好、善良、纯真等一切尊严和良知共同构筑的人类梦想大使的形象代言者。我讨厌无休止的解构与没有灵智的探索。当你走在无休止的解构之路上,你也将自己全部存在的价值一并解构了,本末倒置的悲剧……

11、老百姓不读现代诗,有两个原因:一个是传播领域落后的失当,一个是诗人自我精神的自残。大众一方面是盲从与乌合的,另一方面又是睿智与清醒的。当他们觉得现代诗,没有他们需要的美好、鲜活、爱意与是非、善恶明晰的呈现时,他们果断地摒弃了诗意的倾听。诗歌需要读者,但前提是这是真正值得细读的佳作。

12、一切的解构之旅,都是为了其后的建构之乐。这才是完整性写作!我们呈现黑暗,是为了消解黑暗;我们建构美好,是为了实现美好。即便无法实现,但诗歌的存在如同精神止疼片,可以让人类这颗“悲伤的种子”获得阳光与喘息。呈现生活本真一面,但不纠缠于表层的黑暗与痛楚,以消除黑暗的姿态,建构新世界。

13、诗人、诗人,请先做人、为人。不然诗歌的精神何以有立锥之地?!做一个人,首先要有尊严的活着,有梦想、有追求、有信仰、有人格魅力闪现。诗的存在和人的精神紧密契合。当一个人,放弃了尊严与良知,你还会相信他的诗歌质地吗?相信那些诗歌,会给人类带来光的洞穿与灵魂的烛照吗?诗,也是精神修行。

14、无论诗人生活在何地,有何境遇,都必须保持精神洁癖,不能忘记一个爆破音:爱!你可以通过愤怒进行批评,来建立对世界的信心、对自我精神臻美之途的追求。但不要无休止的怨天尤人或破罐子破摔的无耻与下作。不要让自己,成为时代消费品中的一员可笑的代言人。诗歌语言的塑造,需要澄明的力量与智慧之光。

15、“带着梦想出发”——我们热爱诗歌,集聚在诗歌的旗帜下,正因为它是有翅膀的圣灵,精神的乌托邦,可以带着“梦想”的雁群,南北迁徙、纵横宇内。读诗,虽然面对文本,但真正让我们喜欢,并且口口相传、世代咏唱的是诗歌文本中,凝聚的精神召唤与美妙享受。当我们读懂了一首诗,其实是读懂了诗中飞升的灵魂……

16、完美一词的诞生,也寓意着人类共同的精神需求与灵魂向度。我们渴望完美,无论生活还是写作,都是走在“完美”渴求的——有意识、潜意识和无意识的征途上。我的过程主义,是一种重视过程、渴望完美的理性与感性交织、彼此纠缠又纠正的创作过程。目的地是“完美”神殿。用一生的时间践行,朝向它苦苦追寻的精神苦旅。

17、六合之心在高处!低处只有迷雾、陷阱、幻象与爬地藤,请给我一颗随物赋形、大智如愚的心吧,超越一切迷障,安心地生、安静的死,安然于生死轮回,成为所有种子与花朵热爱的代名词吧——穗穗!

18、保持安静,站在骚动的对立面。我用一碗忘记倾泻的水,给孤独存在的空间。无用,是干净的沉默;有用,是肮脏的全过程。我坐在床上,看世界。世界站在喧嚣里,企图油炸麻雀。我不比,一个世界小。白云悠悠……世界在我的对立面。它也想保持安静,也想在我的一碗水里,分一杯羹。这个朝秦暮楚、没有常性的家伙……

19、我躺在一条疼痛的河流之上,它们从我的后心开始起源。咒语,昼夜的尖叫、点火。周围,布满尖锐的石头与苔藓。葬我的心葬我的肝,葬我忧郁的内脏图解的山海经。如果爱情愿意垂青,请给我一把结束疼痛的光年匕首。锋利地解构河流;解构词语血管里奔涌的败血症状;解构折磨的器官里互为蛊惑的思想肿瘤!

20、我接纳残缺,以便成为完美。我接纳爱情,以便成为逝去的爆破音。我接纳你,从破碎开始,你不必告诉我——樱桃树下的等待与埋葬。我已不再年轻,不再年轻,不再年轻……




2013年11月27日上午10点40分,整理、修改、归档!
发表于 2013-12-3 02:38:31 | 显示全部楼层
写的挺好
 楼主| 发表于 2013-12-4 19:51:46 | 显示全部楼层
扎西 发表于 2013-12-3 02:38
写的挺好

谢谢,金骏眉奉上:)

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