【芙蓉锦江诗歌作品库】102：第10期《诗人之碑.游复民》
游复民，男，汉族，1957年出生并居住于四川温江寿安镇的一个小村。当过中学教师，在中国最基层的文化单位从事群众文化工作近三十年，先后担任电影放映员、文化专干、文化中心主任等。相继在国内四十余家报刊发表诗作，另在省级以上报刊发表散文及曲艺作品。先后获《青年世界》、《四川文学》、《星星》、首次《飞天》举办的全国诗赛奖（居全部获奖者排名第四，连续五届《飞天》全国诗赛四川地区获奖者排名第一）；诗作入选《中国当代短诗选》、《中国·四川新时期诗选》、《中国·成都诗选》和《四川省优秀群众文学作品选》等多部诗文选；诗集《拒绝向青春告别》、《敬重好钢》分别已由四川文艺出版社和中国文联出版社出版。诗集《或是道听或是途说》将由“星星诗丛”出版。1992年出席四川省全省农村题材创作座谈会。系四川省作家协会会员、四川省曲艺家协会会员、中国乡土诗人协会会员、成都市作协诗歌委员会委员、温江区七至十一届政协委员。温江区鱼凫诗社社长、《鱼凫诗刊》主编。
2010年5月21日农历四月初八，游复民“因职业病缠身”在家自杀身亡。生前系四川省成都市温江区文化馆退休人员。
游复民的不幸去世，引起《芙蓉锦江》同悲。这不仅是温江诗歌界的损失，也是成都诗歌界的损失。不仅是《鱼凫诗刊》的损失，也是《芙蓉锦江》的损失。本刊特设此栏目，纪念这位挚爱诗歌的朋友、这位诗人、这位热心于诗歌事业的兄弟。下面《游复民诗歌选》，均选自他即将出版的第三本诗集《或是道听或是途说》。
游复民诗歌选
眉毛与胡子
眉毛与胡子
近在咫尺
却本质不同
眉毛生性属草
却不会去招风惹草
只是常常
被相邻的双眼
左右 因而
习惯于眼眨眉毛动
但从不自以为是
搭起眉毛不认人
有时也遭遇不测
剪眉毛的事
时有发生
胡子似乎毕生饥饿
终日守住一张嘴 日常
人们讨厌守嘴的那条狗
却无人讨厌守嘴的胡子
胡子因守嘴而营养适度
一个劲地疯长 似庄稼
收割一季又一季
有人肆意留蓄胡子
是给贪婪者以可乘之机
我时有饥饿
却不敢在胡子上讨饭吃
怕天长日久
沦为小人
2008.10.5于哨楼村
露尾巴的狐狸
这个世界
真善美与假恶丑
轮番舞蹈
有时真叫人是非难辩
比如说狐狸
拥有尾巴是天经地义的事
因有人说它狡猾
便不容它露出尾巴
三宗五代
都因尾巴问题
默默低着头
狐狸是走兽的一种
至今我从未知晓
世上有哪一种走兽不长尾巴
（如果真有
那一定不是东西）
无论走兽还是飞禽
我想只要不伤人
应让其生态地与人类共存
歌星齐秦那匹北方的狼
景阳岗被武松教训过的老虎
凶猛得曾吃过人
现而今国人都要保护
说它们能扬国威
何况走兽的癖性
还可驯化呢
2008.11.7于哨楼村
稻草
在一个季节 庄稼
被人斩首
沦为草芥
在荒郊野外
无论躺卧或直立
从不言弃
有时为了一群麻雀
象模象样
做人 不愿
过早地灰飞烟灭
相信就是万贯拥有者
也不会冷眼自己
有人竭尽全力
去获取一根稻草 是因它
总会在危难之际
挺身而出
去救人一命
2009.2. 4于哨楼村
姜太公
老姜太公
嗜好垂钓
三溪五渠
总见其身影
太公垂钓
自成癖性
他不像众多钓者那样
怎样对钓饵精心泡制
钓鱼如何撒窝子
如钓大鱼
又怎样去放长线
认定愿者的鱼儿
总会上钩 常常
太公早早出门
总是空篓而归
令他很是沮丧
誓言不再垂钓 不多日
有人窥见太公
在麻市街 与一位
不为民作主的官
一同卖着红薯
也许这是太公
新的职业
2009．3．3于哨楼村
兔子
在十二生肖中
活得最累是兔子
兔子分野兔和家兔
野兔没说的
精明狡猾
常常偷吃农民的庄稼
有人带上猎狗
用猎枪予以射击
家兔则不然
憨态温顺
皮毛光亮
还有更为优秀的品质
不吃窝边草
可也活得不够轻松
有人稍不顺心
便拿兔子出气
说兔子的尾巴长不了
更有甚者
将不是兔的人
强行视作一只兔
并伺机当头一棒
慢慢活剐
2009.8.15于哨楼村
西瓜
有人雪中送炭
西瓜听闻
便在酷暑时节
挺身而出
圆滑的西瓜不再圆滑
循规地躺在桌案
任他人一刀挥下
推心置腹
让开阔的心胸
大红于广众之下
然后任其四分五裂
与一扬名天下的品牌
一同去可口可乐
西瓜清凉解暑
有人却很不领情
毕生不吃西瓜
究其原由
是心中有一种病——
惧冷
2009.8.28于哨楼村
卖瓜的王婆
卖瓜的王婆
是一位中年妇女
并非王婆婆
或王奶奶
王婆卖瓜多年 她卖瓜
不是冬瓜南瓜土耳瓜
而是水果类的
哈密瓜或口口脆之类
她卖瓜有着好的口岸
仍不忘滔滔不绝
向买瓜人说着她的瓜好
（不是一些人的理念
酒好哪怕巷子深）
她卖瓜为自产自销
不时还将买瓜的人
引至她的瓜田
现场去看人畜粪便
证明她种的瓜
施的全是有机肥
未施过激素或巨毒农药
其品质为绿色食品
还说含维生素ABCDEFG
她的甜言蜜语
招来财源广进
很令同行嫉妒
说她卖瓜自卖自夸
是不正当竞争
并投诉到消费者协会
消协裁定王婆的行为合法
按时髦用语是打广告
王婆也并未与投诉者翻脸
反而握着投诉者的手
说磨嘴皮自卖自夸是迫不得已
因龙凤胎儿女正上大学
一年需要大把的学费
2009.9.10于哨楼村
由一盆君子兰想到君子
我想到了君子
是因窗台那盆君子兰
君子兰不与百花争春
只在三月
用四季宽厚的叶
托举出娇艳的花蕊
诠释君子的境界
君子平日不善言辞
是性情所致
如出一言总是一诺千金
任驷马奔驰也难以追回
人们崇高君子
若遇君子造访
主人总是很有面子
陪君子举杯畅饮
舍去一命也再所不惜
君子有高尚的品质
可大凡优秀的事物
又都不乏假冒
不经意窥见伪君子
是自然而然的事
有人急切做了君子
也因先天不足 往往是
先君子后小人 其实
君子也是凡人
有七情六欲 好逑
是在追求幸福的爱情
君子不招惹事非
有时却被人生非
听说君子复仇
是在十年以后
（君子复仇
其实大不可必）
2009.10.3于哨楼村
当狗咬了耗子
耗子就是老鼠
再明白不过了
狗咬耗子
早已是旧闻
多年来 总有人
对狗咬耗子非议
令我很是不解
我不相信谁会对耗子有恩
从老鼠过街人人喊打
到一个耗子打坏一锅汤
便可窥见耗子的恶行
耗子繁殖力强 早年
我在《鼠害》一文中小有研究
且政府年年号召灭鼠
并斥资发放鼠药
可谓用心良苦
现猫力不足狗患有余
已成不争的事实
狗见了耗子主动出击
何尚不是件好事
我还主张
当狗咬上一只耗子
如不颁给立功奖状
也得奖赏一个肉馅包子
（对肉馅包子
狗不会不理）
2009．10.26于哨楼村
造句
——兼自嘲
一些分行的文字
通常被称为诗
写分行文字的人
无疑就是诗人了
有人把诗人看得很神圣
这是一个误区
诗歌少有鸿篇
说白了写诗等于是造句
造句 不就是
初小学生都能做的事么？
有时诗人造的句
还不及初小学生造的句通顺
往往牛头不对马嘴
挂羊头卖狗肉 还顽童
空中跳芭蕾
平地开飞机
让蚂蚁推火车
用大炮打蚊子
把不是杨利伟的同事
发射到云里雾里
将一些二通二通的句子
自命为什么派什么主义
讨来诗外人说三道四
诗人清高
有时还愤怒了
一旦愤怒了
又继续开始造句
2009．11．2于哨楼村
张飞，卖着牛肉
张飞武艺超群
不知何故
与岳飞生仇 传言
他曾把岳飞杀得满天飞
其武艺虽饮誉天下
却伤了同仁义气
心情并不好受
欲隐退江湖
张飞拥有不薄家财
以及豪庙
因武大郎开店
令张飞茅塞顿开
便在一闹市 戎装
创品牌张飞牛肉
张飞顾客盈门
也招来纷纭众说
说武艺人抢了生意人饭碗
说灌县的官吃的宽
张飞听了欲说无言
在我看来
张飞人在江湖
是操戈为武还是卖牛肉
全由他自己
2009年12月29日于哨楼村
精致茶杯·白开水
一次荣誉 让我
拥有一樽
精致茶杯
每日 茶杯
静静地伫立在
桌案 其身价
却不被我看重
我给它的厚待
是每日一杯白开水
关于毛峰
关于龙井
茶杯从未有过
哪怕最为肤浅的感受
（其实，这是我
不给茶杯以面子）
我不时吮吸着
杯中的白开水
透明和圣洁
在骨子里流动
去到更为深邃的地方
茶杯已跟随我多年
无色无味的白开水
使其一生平淡无奇
令我自责
可对于我
白开水的人生
却很是有味
2006.5.15于哨楼村
不给风命名
风 气象之一种
变幻莫测 其动机
不被我们左右
我生活在四川盆地
见过最大的风力
是风将竹木折断
或揭去农家的房盖
人们常常会说
这种风为7级或8级
不知何时 在沿海
人们不再给风定级
而是以一个词来命名
有的名字还挺诱人呢
似一位靓女或俊男的名字
给风命名
不知是谁的用意
助长了风的跋扈
比如说“莫拉克”
谁能从它英俊的名字中
读出真正的万恶
2009年8月8日
在全人类的眼皮底下
极端的它唤来极端的雨
一同去把高楼推倒
将青山折断
让泥和石滚滚而下
将台湾一个叫小林的村庄灭顶……
全世界的荧屏
闪动着揪心的画面
国人彻夜难眠
牵肠挂肚
痛着相连的手脚
痛着一同跳动的血脉
手牵着手
踏上了同一条船
我不懂佛学
却祈求真主 倾力
保佑我们的同胞
奢望有一天
拥有掌控气象的权力
从此不再为风命名
并严格控制风的级数
适时揪出“莫拉克”命名者
在同胞面前赎罪
让气象的风 为人类
多做一些善事好事
去风和日丽
去和风细雨
去暖风轻轻吹……
2009.8.23于哨楼村
不能说出这医生的名字
日久伏案
颈椎欲将我压迫
（一个人 一生
难有不被压迫的事发生）
我求医 去一家市级医院
科室只有门牌
没有医生姓名
室内有医生
未佩戴上岗标识
我排号 之后
向医生出示磁供振报告
医生依报告处方 完毕
我探寻医生签名
只见龙在飞凤在舞
我读狂之又狂的书法
心存敬意
我问讯医生姓氏
医生不语
随着递给我一张
比柳叶还柳叶的字条
上有医生的电话
电话后面还有一个字
一个医生和病员
不愿轻意说出口的字
一个与我籍贯有关
让我写过千遍万遍的字
回到家 妻子
向我问及医生姓氏
我悄悄对妻子说——
我对你多一些温暖
你对我多一些温柔
2009.11.8于哨楼村
发如雪
北风没有怎么吹
发 已经如雪
发如雪
从好刀诗人一根白发开始的雪
铁人王进喜咱们工人有力量的雪
水稻之父袁隆平热爱粮食的雪
两弹一星功臣让国人扬眉吐气的雪
讲台园丁白色粉灰飘飞的雪
巴金老人从春到秋再回家的雪
抗日老兵南下风骨依然的雪
地下党诉说峥嵘岁月的雪
草木篇诗人有钱难买老来瘦的雪
金婚老人恩重如山的雪……
发如雪
不缺一种元素的雪
原生态一尘不染的雪
担当与智慧结晶的雪
瓜熟蒂落在金秋的雪
发如雪
不是千秋雪
胜似千秋雪
2009．11．11于哨楼村
树死了，我还活着
房前的沟渠旁
生长着一棵桉树
是众多弟兄姊妹中
幸存的一棵
是植树运动的产物
我和这棵树的关系
是最为亲密了 夜半
我入寝室内
窗外有风或是有雨
桉树都会捎给我
沙沙或嘀嗒的讯息
时常 我会用手揣摩
这棵树参天的心情
一个雷雨交加的夜晚
树遭遇黑手
密结的皮被人扒光
（有人怀疑
是周扒皮所为）
幸亏那晚
我防撬门外加抵门杠
户窗护栏未曾锈蚀
要不恶搞者
也会入室扒光我脸皮
招来桉树一般厄运
不多久 我房前
没有皮的那棵桉树
死了 只有我
至今还活着
2010．1．5于哨楼村
百鸟，向着凤凰感恩
——听唢呐独奏曲《百鸟朝凤》
松风阵阵
百鸟在林中嬉戏
猎鹰舞爪张牙
向林中百鸟袭来
百鸟遭遇大敌
凤与凰听闻
不再九天缠绵爱情
向百鸟林展翅飞来
叱咤风云
横扫猎鹰恶气
猎鹰不敌凤凰大鸟
仓惶逃命
百鸟于水深火热
幸免一劫
心存感激
林中设祭台朝拜
鼓乐声声
笛声缭绕
你鸟祭罢我登台
纷纷向凤凰感恩
凤凰是鸟
却不在民间
2010．1．26于哨楼村
采菊
农舍 屋檐
长长的篱巴墙
不再是影子
这就是我的老家
不时我会
常回家看看
那里有我的爹娘
在房舍向东一隅
我看见翠绿的篱墙
郁郁葱葱 篱墙下
还看见了
金黄的菊
粉红的菊
淡绿的菊
（未曾窥见
爱打官司的秋菊）
我俯身将其采集
小心翼翼
放进左手提着的花蓝
然后将花蓝
与我的心贴得紧紧
我采菊东篱下
只为
心香一瓣
2006．11．10于哨楼村
青铜的孔子赶着青铜的牛车
在赞元街 我看见
青铜的孔子
赶着青铜的牛车
孔子来自鲁国
原本在官府做官
却沦落为布衣平民
孔子将豪华轿车退给了官府
赶着牛车开始周游列国
来到这座城市的赞元街
赞元街是林阴街之街中街
古朴典雅
冷面的城管
却并未将赶牛车的孔子
拒之城外 还毕恭地
将他安顿在赞元街一隅
这座城市的当政者
慷慨地赐予他一把
属于这座城市
荣誉市民的钥匙
孔子说他不走了
赞元街的街坊邻居
以及远来近到的游人
满心欢喜 争相阅读
孔子老人的丰采
伟大的孔子
将他伟大的思想
在赞元街广为传播
他还说 要把来生
以及他的牛车
托付给这座城市
定格为风景
去做一尊——
清脆的青铜
悦耳的青铜
不朽的青铜
2007.5.3于哨楼村
在赞元街邂逅孔子
在锦城以西的赞元街
我与孔子
不期而遇
孔子乘坐一驾牛车
头顶遮阳伞
行色匆匆
他是一位老人
一生不善做官善做学问
虽已有2500多岁
可依然神采飞扬 仍聪慧地
向出入于赞元街的行人
一个劲地子曰
孔子是我们的先人
可我曾于中国“文革”的1974
以一首能打油的拙诗
将他伤害
辱骂在家族中排行老二的他
克己复礼
此时面对孔子
我满面羞愧
孔子却不以为然
主动与我握手
原谅了我这昔日
不谙世事
跟风的小青年
同时他也知晓
我已借助《敬重好钢》
向他赎罪
他还邀我上了他的牛车
要我陪他去国色天乡
一游
2007.4.19于哨楼村
眉宇间，那一根银丝的毫毛
我右眼的眉宇间
有一根银色的毫毛
这是友人
不经意的发现
这不起眼的毫毛
细如银丝
且修长 粗心的我
却不知何日
自我方寸草坪
拔地而起
毫毛令我惊奇
却不知是祸是福
我不敢任性
将其连根拔去
更不会让谁
对其轻举妄动
我欣然于一毛独秀的风景
不时用手轻轻抚摸
或时而用右眼斜光
将其探视
我还奢望 依附于
这一根银丝的毫毛
守护我的生活
守护我的诗情
2007.6.4于哨楼村
在葛仙山，我看见了向日葵
那场惊天劫难
一年之后的夏日
因葛仙山人的盛情
我们相聚 也让我
看见了久违的向日葵
早年的诸葛亮
一定曾游历于此
要不黄黄的土地
怎会长出风景
朵朵葵花
艳丽金黄
佳能数码 与我们
一同感动不已
午后 有人
去探寻古溶洞
我和意西泽仁 牛放
及其他文明
簇拥在葵花丛中
尽享芬芳的惬意
未到深秋
不知宁君从哪株葵树
采来准成熟的葵花籽粒
我们赏着鲜
小小葵花籽
冷眼丰盛的午餐
讨好我们的胃
我们离开了葛仙山
童年那首向日葵的歌谣
与我一同归程 向日葵
是葛仙山人心中的太阳
也是葛仙山不败的风景
2009．9．13于哨楼村
清明，我在父母坟前焚烧诗集
前有古人
离我最近的古人
是父亲母亲
父亲和母亲 双双
时界八十有三
于近年相继离世
他们没有文化
只在民国年代
上过几天私人的学堂
所识的字
就算与早年
给地主交租的斗一般大
可也装不了几箩筐
他们有幸存的六个儿女
属于多子
不完全多福
我从学校捎回一张又一张奖状
父母认知我这明娃子
是最能读书的人
有时听人们说十年寒窗
因我的学年正大革文化的命
从小学到高中
学制仅让我九年寒窗
我平生嗜好写诗
初中时打油的分行文字
不经意便上了学校的墙报
（暗地有人视作抄袭）
后来我不怎么打油了
分行的文字走进省内省外报刊
在哨楼村有人知晓
是在一家省报看到了我的名字
再后来我出版了分行的所谓专著
可从未向再生的父母提及
民间有对牛弹琴一说
我不想对鲁迅笔下的孺子牛说诗
说诗会把他们说到云里雾里
今年的清明没有雨纷纷
我居家离父母的坟只有百米路途
蹒跚行走路上没有欲断魂
我点燃祭祀的香和蜡
在父母的合墓前俯首而跪
把仅有的两部诗集权当纸钱
一页一页撕下焚烧成灰
渺渺的烟不会飞灰不会灭
只会植入深埋父母忠骨的泥土
然后幻化为端庄的原本
父母会毕恭地捧着我的诗集
尽管不知诗为何物
他们也会骄傲地说——
我们的明娃子是个诗人
2009.9.28于哨楼村
做一株庄稼也不容易
不是说有草有根
就是庄稼了
做一株庄稼也不容易
做一株庄稼
先得把根植于厚土
因根深才能叶茂
根深了叶茂了
还得长出丰硕的五谷
这也是人类生存的需要
民间有道——
吃五谷生百病
这样一来
庄稼的责任就更大了
还应优化五谷的品质
以避以食为天的公民
不生百病之一病
2009.10.25
或三或四80后
他们是80后
是哨楼村的80后
就这些80后
或三或四结伴 衣兜里
揣着儿孙们的孝敬钱
隔三岔五去到董家店
或去到舒家渡
泡上一杯香茶
品茗西去的太阳 他们中
有人西藏平叛扛过枪
有人抗美援朝渡过江……
（免不了困难时期吃过糠）
他们是哨楼村的金字招牌
因好汉不提当年勇
就这一些过去的事
在茶坊酒店从不提及
虽少有了过去的精气神
聚在一起还是少不了龙门阵
龙门阵又总与农民的事有关
诸如盘古开天地就有的农业税
共产党说勾销就勾销了
农民老了也能领养老金
病了住院也能刷卡
百年的老房子快拆了
住小区也有电梯……
他们的牙齿已不怎么关风了
偶尔避开乡亲的眼皮
也来点带颜色的话
说你的婆娘是我的婆娘
就这些80后
一生胸怀宽阔
还想奔“9”呢
只是这一二年
有时也不大肚
比如有人在他们面前
说人死了要收脚迹之类
他们会暗暗落泪
2009.11.23于哨楼村
蜻蜓
这是一种飞行物
（不是不明飞行物）
它是蜻蜓
好一些年头
我不曾见其身影
记得在童年 蜻蜓
在我家茂密竹林
与麦秸房盖的屋檐间飞翔
那年头 我没有当下少年
让身姿扭动的摇摆车
或流行的溜冰鞋
（地面也没有三合土）
常常 我借助篾条
匠心制作球拍网罗蛛丝
肆意对蜻蜓恶搞
一次 一阵阴谋
两只蜻蜓被我生擒
我用两根细线的一端
各拴住一只蜻蜓
将线的一端握在手中
蜻蜓勇敢
象战鹰一样扑翅飞翔
让我乐此不疲 蓦地
我愧疚了
蜻蜓没有招惹我呀
我立马解线
将其放飞
不久的一天
殷实了的妻子 从城里
用不菲的人民币
将一双红蜻蜓专卖回家
穿在腿上 讨我欢心
之后我想
妻子腿上的蜻蜓
不知是否
我曾恶搞并放飞的蜻蜓
我放飞的蜻蜓
又是不是红蜻蜓
2009．12．5于哨楼村
这一些庄稼地里的石头
我锄禾
（没有在日当午）
锄被我握在手中
向着地里的禾苗
不断地锄草
锄着锄着
隐藏在地下的石头
对我手中的锄反戈一击
我读到了锄和石的火星
火星跳在了我的手上
燃烧在了我的心上
我小心翼翼
沿石头的位置
接连刨出好几个石头
是碗口大的鹅卵石
我将石头拾起 掂量
然后径直丢弃在沟渠
不多时 我又懊悔了
这是我庄稼地里的石头呀
我怎能让它们
离开我的庄稼地呢
因我曾听爷爷说过
一块石头有二两油
2010．1．26于哨楼村
【诗友纪念诗文】
或是道听或是途说
李龙炳/诗
或是道听的绳子
或是途说的死亡
2010年5月21日 哨楼衬的上午
是一个虚构的上午
你完成了一部命运之书
不得不另起一行: 有人以为是
一根打了死结的绳子
其实那是一个词的阴影
你的死是所有人的幻觉
空穴之风吹走了一个与你
同名同姓的人: 游复民
但他不是你
你一直在汉语的乡下写着
献给我们的诗篇
五月的鲜花炸开空气的伤口
人的泪水比死亡更明亮
或是道听或是途说
骑着你敬重的好钢,你远走高飞
看一眼天 有千载白云
我的梦在失眠 你的梦空悠悠
结绳 路过虚空的上午
张凤霞/诗
其实这一天,天空很高
其实这一天,生病的上午
构不成事件发生
真的,这一天,嘘一口长气
就会解开死亡的绳结,而你
将这天,牢牢
锁在了2010年5月21日
哨楼衬的上午
似乎恍忽间
只是一条飞鱼的闪失
或是你随手扔内下的
道听的人,或者
途说的事
钟摆把你的名字
钉在时间上
每走一秒,就响亮一次
生病的上午,你让时间走快了一步
来乡下看你
又在你的是句里
结绳,记事
哭复民（外一首）
阳光/诗
你走了 走得这么昏沉
我知道你不想走
将诗句和遗言抛给了泥土
一切都如你生前眼神中
谦和,忧郁,阴影隆重
我知道你爱青春美丽
可你却在朝圣路上
爱上了你的皱纹
我常常在缓步中
数着星星中隐藏的脸庞
一切正泛青
你却穿上了冬衣
你不知道风会从远方飞来
起七弦琴还会演奏真实和神密
你浓郁清冷的眼神
触动金马河上
所有潸然的泪痕
我无法如睡
你那一会头的幽怨
碾碎了鱼凫之水
原本真实,纯朴的你
却将异样的理想
抛给了心若止水,聒噪的霓虹街道
我不只一次告诉你
你眼前的风,云,蓝天,流水,青草,鸟儿,小路……
正在摇曳光芒
你却选择了躺在菊花怀里的那一段空白
我知道你在宁静的天堂
还翘首鸽群的身影掠过
我在月光下
聍听你的诉说
哨楼村的2010年5月 深处
哨楼村的阳光刚刚挂果
太阳却折断了故事
没有下文的阴影
蒙着的星
让千万双流泪的眼失去表情
就着样
无名地献出自己
没有招摇过市 ,自吹自擂
稿签和生命都留有余地
深藏的脚步
紧追慢赶衬庄的小路
没法分辨整章整节的迷雾
一切绿色庄稼都魂归泥土
这难倒就是你生长瞬间即逝的过程
不可言说的密码
隐忍与于大地和空气
呼吸土地的元素
独立瘦弱的身躯
将天上的水和地上的水分开
湿润的语言
痛苦地
握紧泥土
解脱，或死结
——写给自杀身亡的诗人游复民
四川阿修/诗
词语搭建的阁楼
徒有仿古的外衣
诗人居住其间。有风
起自星子沉没的暗海
穿过你单薄的衣衫，穿过
肋骨间的缝隙
诗人，草帽落满灰尘
你的快乐，让一只蚂蚁负重
而你隐秘的苦痛
则是一坛浸泡多年的老酒
好喝，但不轻易与人对饮
初夏时节，人们忙于收割麦子
镰刀或遗失田野，或锈迹于墙角
在屋内，你一个人，找到一根
比你更孤单的绳子。此时
大地喧哗，天空宁静
10．05．26
游复民自尽了
文佳君/诗
老游走了
我得去看他最后一眼
从都江堰到温江
到老游在寿安乡下的家
我一路走一路打听他的住所
询问一个叫做游复民的人
询问一个叫做游复民的诗人
我花了将近两个小时
找到了老游的家
给他烧了纸钱
向他家属表达了我微薄的慰问
前后不到十分钟
我离开了老游的家
好多事情就是如此快而简单
却会耗尽我们的一生
就如老游对妻女 对诗歌
这么多年了
我和老游不咸不淡地交往着
路过温江时我也会告诉他人
我有一个朋友叫游复民
住在这里 是个写诗的
如此简单的游复民
就如他那些看似简单的诗句
你看 老游诗中写道
黄荆条子教育的人
做人也是中规中矩
老游走了
在2010年的5月21日
和一根横梁一条绳索一起走了
他走时一定带上了太多的爱
他会看看与妻子的卧室
他不会在这里结束生命
乡下的老游一直相信晦气
他一定希望妻子的将来美好平安
他给几个诗人写了遗言
他是对诗歌如此牵挂的人啊
老游走了
我们的生活还将继续
我在此时 想到了
珍惜 珍惜眼前的一切
友情不可复制
我们的人生不可复制
我们的生命不可复制
悼诗人游复民兄
题，惊悉成都温江诗人游复民自缢，与新都诗人谭宁君、周亢前往哀悼，夜归含悲而作
晓曲/诗
复民兄您就不该这样走
您是我的哥啊，叫我怎么说
太多诗人的自杀我都曾骂过
怎么您也绕不开这绳索
复民兄你不该这样走
该看您的兄弟都来了
能送您的也一定来送
谁能够绕开《渔凫》这段述说
赶赴您家不远的路程
却多绕了好几个村落
您让兄弟思路总发堵
为何通向您的路总出差错
复民兄真的不该这样走
您都《敬重好钢》，怎这么脆弱
复民兄总想您遇不明而复明
这一次还会么会么会么
2010-5-22
五月的孤独
——悼游复民先生
邱绪胜/诗
这个五月，除了梅雨的潮湿
和镰刀的光芒之外
我拥有的关键词是孤独
和一个诗人的死
孤独是
川西平原灰色的天空里
漫步的一只白鸽
是一根绳子，柔软的钢刀[1]
是天堂和大地之间的一段距离
其实这还不够
还要焊接上
成都诗人游复民舒展身体的高度
孤独是
亲人的啜泣，朋友的悼念以及
“活着究竟有多难”的质疑[2]
“温江诗人游复民上吊成功”的愤激
是我从大竹到温江的千里奔丧
一夜的隆隆车轮声
是金马河静静流淌的河水
和朋友们在河滩上长时间的静默
是游先生晃荡在空中的身子
和找不到大地时莫名的空虚
就像一颗种子
找不到泥土时痛苦的煎熬和尴尬
2010-05-27
[1]这是桃都别园的诗句
[2]这是邹廷清的文句
沉痛悼念诗人游复民先生
杜荣辉/文
四川温江籍诗人游复民于2010年5月21日上午9时，不幸于家中辞世，享年56岁。
游复民，1954年农历7月24日出生于四川温江寿安镇哨楼村4组。在中国最基层的农村文化单位从事群众文化工作近三十年，村民们都亲切地称他为“游诗人”。 2006年，游复民与杜荣辉、陈志超、周萍等人创办鱼凫诗社和《鱼凫》诗刊，担任鱼凫诗社社长、《鱼凫》诗刊主编。
多年来，分别在《四川文学》、《青年作家》、《飞天》、《诗神》、《青年诗人》、《诗人》、《绿风》、《作家村》等三十余家报刊杂志发表诗作；先后获《青年世界》、《四川文学》、《星星》、首次《飞天》举办的全国诗赛奖及温江区首届王光祈文艺奖；诗作入选《中国当代短诗选》、《中国·四川新时期诗选》、《中国·成都诗选》和《四川省优秀群众文学作品选》等多种选本；诗集《拒绝向青春告别》、《敬重好钢》分别由四川文艺出版社和中国文联出版社出版；系四川省作家协会会员，四川省曲艺家协会会员、成都市作协诗歌工作委员会委员。
诗人第三部诗集《道听，或者途说》已在校稿过程中，成为遗著。
游复民去世后，诗人杨然、凸凹、王国平、李龙炳、杜荣辉、陈志超、周萍、阳光和、周渝霞、张凤霞、胡仁泽、舟歌、孙建军、庄风、李道星及作家邹廷清、张炜、张华等作家5月22日前往哀悼；成都市作协诗歌工作委员会、成都市作协每月十五文学社、鱼凫诗社等单位分别致敬花圈，寄托哀思。
痛悼：成都诗人游复民自缢身亡
凸凹/文
上午从李龙炳处得知游复民走了，惊讶万分。
游复民09年夏天为我写有一诗《凸与凹----致魏平》。《芙蓉锦江》最近刊出后我才知道。我想对他说声感谢，但只能在他的灵堂前说了。不知他能否听见？
在成都外婆乡村菜东门店匆匆午餐后即拉上李龙炳、王国平驱车直赴温江。
我与游复民相识较早，大约在上世纪八十年代末？但我们交往并不多。这次在温江，听他的妻子、女儿说了他的一些事。
我手机里存有游复民的电话，已经无用了，但我不忍心这就删去。
刚从温江区寿安镇返回，匆匆写了下面这个消息，广告诗界，同哀共悼，以慰诗人尚未走远的在天之灵：
痛悼：成都诗人游复民自缢身亡
又一个诗人走了。
公元2010年5月21日上午9时许（8：00—11：00之间），成都诗人游复民在乡下家中后院一根手臂粗的黑色屋梁上自缢身亡。终年56岁。自缢时，身边无人——妻子到温江城区医院找他去了，女儿在外打工。
游复民死前写有一份简短遗书。遗书说自己因“职业病缠身”不想活了，说对不起女儿、妻子和弟弟妹妹，说后事从简，还说把死讯告诉自己的几位诗人朋友。
游复民的妻子证实，医院说丈夫身体缺钾，还有其他几种病。
游复民的女儿说，父亲生于1954年农历7月24日。
游复民家人、朋友均说他死前没有任何征兆。
女诗人阳光和说，5月19日下午，游复民曾打电话向她要“每月十五诗会”合影照片，用于在《鱼凫诗刊》上刊出。
死前，已退休在家的游复民正在编新一期《鱼凫诗刊》，正在出版自己的一本个人诗集《或是道听或是途说》。
游复民系《鱼凫诗刊》社社长、主编，上世纪八十年代即活跃于诗坛，创作和发表了大量诗文。出版有诗集《拒绝向青春告别》、《敬重好钢》两本。
5月22日下午，在游复民位于成都市温江区寿安镇家中的灵堂前，杨然、陈志超、周萍、杜荣辉、孙建军、凸凹、邹廷清、李龙炳、王国平、舟歌、胡仁泽、阳光和、周渝霞、张凤霞、张烨、张华、庄风、李道星、凌坤等文朋诗友向诗人敬献了花圈，烧了纸，上了香，安慰了诗人亲属，观看了诗人书房，向诗人作了最后的告别。
感天悲地祭复民（外一篇）
舟歌/文
真的，多么悲痛的真实。5月22日中午一点半前，杨光和、周渝霞、张凤霞从成都，凸凹从龙泉，杨然和培培从邛崃，李龙炳、胡仁泽从青白江，王国平从都江堰，舟歌从彭州，张华从温江家，纷纷赶到约定的温江体育馆前集结。不一会，温江（“鱼凫诗社”同仁）诗人周萍、陈志超和杜云辉等驱车急来。悲痛汇集在一起，我们的车队向温江寿安出发。当我们抵达寿安诗人游复民家时，已有省作协（《作家文汇》报主编）孙建军和温江作家邹廷清、张炜等先期赶到，吊念活动含泪而来。
当我们离开游复民兄家时，新都诗人晓曲、谭宁君和周抗从新都一路问寻而来；今晨，起床看到大竹诗人邱胜绪也从达州赶来前去吊惗。一切都在悲痛中。
“好钢”成泥
公元2010.5.21。今晚。平原之夜。寒雨淅沥。晚8:20,我刚小酒回家，青白江诗人李龙炳兄打来电话告知：温江的游复民自杀了！晴天霹雳，我即陷入懵懂之中。8:30，杨光和大姐从成都打来电话，再告：游复民自杀了！我说“我已知道了！”，然后是一声长叹。
复民兄，你又何苦嘛？风雨之夜，你选择了这样的一条悲壮坦途。杨光和大姐说，明天中午两点，一些成都诗友将在温江体育馆前集合，在温江诗友的带路下前去看惗游复民，看看这位诗坛倍受敬重的好大哥。复民兄的一部诗集是以其代表作《敬重好钢》命名的，“好钢”成泥，为此，我们不甚惋惜。是真是假？是实是梦？此刻，我的心在平静中悲痛。不写了，这篇稿子我写不下去了。再写，我就要哭了……明天去了之后再说吧。
2010.5.21，9:25彭州
在川西的田野深处，有诗人在走远
周渝霞/文
2010年的5月22日。在得知游复明先生谢世以后，来自成都、邛崃、龙泉、都江堰、青白江、新都、彭州等地的诗人会同温江的诗友们一同前往游复明先生的花园一般的家乡凭吊，送游先生最后一程。
在这里、在这个日子里、照这样一张相真有一种说不出来的心情。
今日的阳光是川西许久没有见到的灿烂的阳光，透明而实在。
而我们的游哥躺在堂屋里那个冰柜里，
看不见他的脸，
听不到他诚恳的话语，
感觉不到他那善良而敦厚的心底。
我们的心也在发凉。
游哥，一路走好。
诗歌与你同在。
日青山碧海寄离言 万里云空归落日
光和/文
我心中的好诗友，你走好
21日6时，接温江小杜电话，告之复民走了，我以为我的耳朵出了问题，当问清时，我早已是泪雨滂沱了，说啥也不相信这个消息，我们的好诗友，每月十五的好大哥，友好社团的领头入，就这样走了，我无法相信，这一晚我无法入睡，复民的样子总在我的眼前晃动，还是那么慊和，那么平实，那么踏实，踏实得像一座庄稼，在这之前我给谁打了多少电话我也不知道了。
好久就说要去复民处，去看看他的家和他的庄家，一直没有成行，今天去了，可看到的却是复民直挺挺地躺在那里，一声不吭，我怎么叫也叫不应，复民啊，你为什么不起来接待我们，起来啊……
泪已模糊了双眼，成都的诗友渝霞，凤霞，青白江的龙炳，胡人泽，彭州的周哥，邛崃的杨然，龙泉的凸凹，都江堰的国平及鱼凫的诗友们都来了。
诗友们都为复民烧了纸钱，这一刻哨楼村的每一个角落都那么安静，一切都凝固了，一个村子都安静了，空气也凝重得很，不合复民的哀乐，国平问我放的是什么哀乐，我说，大概是佛教的哀乐吧，我也说不清。诗友们一起来到复民的书房，看到书桌上放满了复民的书和诗稿，刚刚编完的“鱼凫”诗集，和他准备出版的诗集，诗友们发自心里揪心的疼痛，只能咬着痛静静的为他祈祷。
下楼大家坐在灵堂前，无言带替了述说，超超说我们还有很多事要作，诗歌还在路上。
大家与复民最后一次合影，再次告别，趋车返城，一路大家都未说话，凤霞和我都感腰部疼。
路上遇见了新都赶来的诗友谭宁军，小曲等前去悼念。
光和敬挽
好钢折断
——痛悼诗友游复民
谭宁君/文
我们的朋友、诗人游复民昨天结束了自己的生命。
难得一个朗晴，今天午后，正与文友安祥、叶子、周抗在一起喝茶聊天，诗友晓曲打来电话，说上网在“芙蓉锦江成都诗歌论坛”看到诗友舟哥发的贴，称诗友、《鱼凫诗刊》主编游复民自杀了，问我知道否。我愣怔了许久，才回过神来，不信，可是又觉得舟歌是不会开这种玩笑的。我马上给舟歌、李龙炳打电话询问，他们都已经在去温江寿安镇复民家的路上了，而且杨然、凸凹、王国平、阳光和、张凤霞、周瑜霞、周萍、杜荣辉、胡仁泽等人均已前往。我与周抗决定马上出发前往吊唁，送送复民。晓曲本来有要事，可也决定与约好的朋友改期，和我们一起去。
从北新干线上绕城高速，周抗一边开车，我一边打电话向舟歌、龙炳、杜荣辉问路。本欲上成灌高速，可不知为何交警不让上，改走老成灌路，由于道路施工，我们先走迷宫一样的转了几个圈方走上老成灌路，可不仅堵车，还尘土飞扬，周抗的车空调又不灵了，我们汗流浃背，一路电话询问，终于赶到温江寿安镇。复民的家在一片绿幽幽的田野里，有小院子，房子也还比较新，林木掩映，生活在这自然清新的环境中应该是很惬意的，可是，复民兄你为何要以这样的方式离开我们？离开你酷爱的诗歌？堂屋搭成了灵堂，复民兄静静地躺在棺材里，表情严肃的黑白遗照，静静地看着来看望他的朋友。上香的时候，我终于忍不住大声问：复民啊复民，这是为什么？你究竟在想什么？复民静静地，深邃的眼睛里有深深的忧郁。那一刻，我的泪水夺眶而出。
因为诗歌，认识复民兄近二十年了，但不常见面，见面则总是因为诗歌笔会或者其他文学活动。诚恳谦和，正直传统，不苟言笑，甚至有几分拘谨，当我们一帮纯爷们茶余饭后偶尔说点插诨打科的荤话时，他清癯的脸上还会出现少年般的腼腆；诗如其人，质朴内敛，言简意赅，有着很浓郁的乡村田园情韵。他任社长的成都市温江区“鱼凫诗社”办了本《鱼凫诗刊》，主编也是他，他与志同道合的温江诗友，克服种种困难，坚持了很多年，直到现在，且很有档次，在成都诗歌界乃至省内外都有一定影响。每期《鱼凫诗刊》他都寄给了我，还在2007年的一次笔会上非常真诚地向我约一组诗稿，说要在该刊的《成都诗人》栏目推介。我很高兴的答应了，可是因工作繁事缠身，自己又懒惰，且不是文思敏锐的人，加上总想写一组自己觉得像样的、能与“推介”二字匹配的作品，延宕至今，竟未履约！而今斯人去已，徒留伤悲遗憾！
复民本是一个耕读于田垄林间的农民，酷爱诗歌，后来做了乡镇文化专干，成为令人羡慕的公务员，仍始终保持了农民的质朴与厚道，并对诗歌的热爱与探索执著不辍。复民兄的第一部诗集书名《敬重好钢》，可是复民兄没能在社会生活中将好钢炼成绕指柔，面对生命旅程中的种种困惑不能自解，在这初夏洋溢新麦清香的风中，轻轻一声脆响，“好钢”竟自折断，何其令人痛心扼腕？！
悼念诗人游复民先生
邱绪胜/文
知道游复民先生去世后，我很悲痛。我乘了一夜的火车，于5月23号早晨，到达成都火车北站；然后到五块石汽车站，这时候，天还没有大亮，朝霞照射在高楼上，很美。在成都读研究生三年，我几乎没有直接见过成都的朝霞，看到的都是从高楼反射下来的二手阳光，可惜就是这样的二手阳光，游复民先生再也没有机会见到了。
在等公交车的时候，杨然老师怕我寻路不方便，给我发来了温江诗人杜荣辉先生的电话。我乘坐703路公交车，到达花木交易中心等204路的时候，杜荣辉先生来电话，告诉我温江作家李永康（著名的小小说作家）正好要去吊唁，我可以乘他的车。这样，我去游复民先生的家就少走了不少的弯路。到了寿安镇，我们下车，他们去买花圈，卖花圈的女主人和游复民先生很熟悉，她提及到，最近游复民先生很奇怪，有一天，游复民先生与他们擦肩而过的时候，她老公喊他：“老游，老游……”他居然理都不理。然后她感叹道：“文人嘛，心理都有点不正常。”不知道是杜荣辉先生还是李永康先生补充说，看来，那时他已经是魂不守舍了。旁边的老者也说，有病嘛，治疗嘛，何必去寻死呢。
到了他家，我第一感觉就是，他的死和他美好的居住环境极不协调。也许，这正是我们还没有真正了解他的地方。祭拜结束，我们的车刚走，就接到阆中女诗人何燕的电话，她已经是泣不成声。很遗憾，她让我帮她向游复民先生上一炷香的愿望没能实现。能为一位素不相识的朋友去世而恸哭，恐怕只有诗人了！
这时，我想说的是，天下诗人是一家！天下诗人万岁！
祭拜结束，我准备马上回大竹，因为晚上我还要守学生的晚自习。但是，杜荣辉和李永康先生极力挽留，盛情难却，我只得留下来，然后李永康先生驱车叫来邹廷清先生一起吃午饭，邹廷清先生是《金马河》的作者，四川文学奖的获得者，也是一位诗人。大约在2008年的《羌族文学》上，都有我们的文章在上面发表，所以我印象很深。在一个乡村小茶馆，他们谈论最多的是游复民先生的死因以及他生前的一些逸闻趣事，性格，为人等，谈论方式各异，但是，对他的爱，对他去世的痛惜，却是一样的。在这里，也让我看到一个活生生的游复民先生，一个有优点也有缺点的游复民先生，一个颇有性格的游复民先生；也让我感受到温江文化底蕴的深厚，文化氛围的浓郁。
午饭后，温江先锋诗人庄风先生赶来，我们一起到金马河留影纪念，我然后匆匆赶回成都，乘火车回达州。在火车上，接到铁警诗人韩俊的电话，他说他们第二天就要去拜祭。到达州已经是十一点，只能打组合的士回大竹，到家已是凌晨了。
从温江回来，正在写这篇悼念游复民先生的短文，妻子打开我的旧手机诺基亚，找到了游复民先生2009年9月2号给我的短信：“评论总体写出了我《敬重好钢》诗作的特点，得感谢你对我诗作的厚爱，也高兴在芙蓉锦江读到你的诗，你年轻，也很执着，令我高兴，愿你在诗之路上勇往直前，摇响一路铃声，也感谢邀请，一定有机会相见！”读到“一定有机会相见”时，我的眼泪再也忍不住了……
2010-5-25凌晨
成都诗人游复民自缢身亡 写诗30载留下一堆诗稿
来源：四川新闻网2010年05月24日
5月21日，成都诗人游复民在温江寿安镇清水七组的家中自缢身亡。除了一封简短的遗书外，这位活跃在上世纪80年代的成都诗人，还留下满屋的书籍和诗歌手稿。前日下午，杨然、陈志超、周萍、杜荣辉、凸凹、阳光和等数十名文朋诗友向他敬献了花圈，烧纸上香。
今天，“踏实得像庄稼地一样”的游复民将入土为安。
后院柴房里 自缢身亡
游复民自缢的时间大约在5月21日上午8时至下午1时这段时间内。此时，在家务农的妻子蔡明茹正到处找他。
前段时间，游复民因腰肌劳损而寝食难安，于是不得不在医院接受治疗。5月21日早上7时许，蔡明茹赶去温江区医院照看游复民，辗转赶到医院时已近中午，但医院里却并没有游复民的身影，蔡明茹只得往家中赶。下午1时许，蔡明茹回到家中，取钥匙的时候邻居告诉她，游复民回来过，大概8点半左右就将钥匙取走。蔡明茹有些意外，径直回到屋里。走到后院时，眼前的一幕让这个47岁的农家妇女惊愕不已：一根手臂粗的黑色屋梁下，四肢下垂的游复民已经没了呼吸。
女儿游菲事后说起，这是后院柴房。57岁的游复民就在柴垛边，独自一人沉沉睡去，不再醒来。遗书上红色字迹稍显凌乱，但简洁而醒目：我走后要通知杨然、陈志超、杜荣辉、周萍……因职业病缠身，我无法再活了……女儿要争气，我对不起妻子、女儿及弟兄姊妹。我走后，一切从简。
写诗30载 人称“游诗人”
成都女诗人阳光和说，事发前三天，游复民还曾打电话向她要“每月十五诗会”的合影照片，以用于在他所主编的《鱼凫诗刊》上刊出。
游复民是当地镇上的一名文化专干，从上世纪八十年代起，爱好文学的他便活跃在诗坛，创作诗歌30载。虽然身居农村，但《四川文学》《青年作家》《飞天》等三十余家报刊杂志都曾发表过他的诗作，他还出版了诗集《拒绝向青春告别》《敬重好钢》。2006年，游复民与杜荣辉、陈志超、周萍等人创办鱼凫诗社。游复民担任鱼凫诗社社长期间，主编了《鱼凫》诗刊，当地村民都亲切地称他为“游诗人”。
诗人杨然在为游复民的第三部诗集撰作序时，曾这样写道：出温江，出蓉城，出川……我们很快就会知道，他是诗人，一个本真的……他是游复民。
诗歌已死 诗人孤独
“游诗人”去世的消息很快在成都诗歌圈内传开，其生前诗友纷纷表达怀念之情。
女儿游菲说，父亲在遗书中所说的“职业病缠身”就是先前查出的腰肌劳损，而真正让他做出自杀决定的，“可能是心理压抑造成的”。在她眼里，诗歌是父亲事业中很重要的一部分，“他很投入，很痴迷，但从来不将自己对诗歌的爱好强加于我”。
“很多人难以理解他内心的孤独。”游复民生前好友、鱼凫诗社副社长陈志超说，游复民是一个有着浪漫情怀的人，但时代的变化，他内心的孤独感和失落感与日俱增。上世纪80年代～90年代，诗歌红极一时，海子、顾城、汪国真……这些诗人留下了许多脍炙人口的诗歌。但进入21世纪，诗歌渐渐没落，这让身为诗人的他难以适应，而疾病成为压倒他的最后一根稻草。
（来源：成都商报 记者 王圣）
游复民，生于1954年，温江籍诗人。生前系四川省作家协会会员、成都市作协诗歌工作委员会委员。曾发起创办鱼凫诗社，并担任社长。分别在三十余家报刊杂志发表诗作，结集出版有《拒绝向青春告别》《敬重好钢》两部个人诗集。去世前，第三部个人诗集正在校稿中。
《敬重好钢》
在众多的金属面前
我们敬重好钢
好钢
堂而皇之
当属钢中优秀
痛心的冶炼
是它成为好钢的过程
因它抒情的钢声
不朽的钢火
无论放在哪里
都不失钢的光芒
我们敬重好钢
继而 把位置
选择在刀刃上
1993.11.30
游复民，一路走好
杨然/文
游复民离我们而去了。
怎么也想不到，怎么也不愿意相信，怎么也看不出这有什么意义，怎么也阻止不了我在内心对他充满埋怨，充满指责，诧异他在一千个一万个“不是”中选择了唯一一个最不应该选择的“不是”，对他的选择表示最坚决的反对，批评他太糊涂，甚至，毫不客气在内心骂他真混。甚至，在得知他“服药死了”的前前后后，我对他的痛惜让位于对他的愤恨，凭什么就这么扔下他的家、他的妻子女儿、他热爱的诗歌和《鱼凫诗刊》，一走了之，太不对了！太不，太不啊！
2010年5月21日是个什么日子。
在它的前一天，5月20日下午，我在《依法行政》的课堂上，想到第二天要去映秀“教学考察”，“也许是惜纸，枯燥的法律课堂无所事事，所以写点文字以填充宝贵的时光。”我在当天的《豆瓣日记》中如此记载。所谓“写点文字”，其实是在《学习笔记》上将《四川省社会主义学院第84期进修班教学考察》全文抄了一遍，“8：00在学员楼前上车。10：00抵达映秀镇，参观‘5.12’汶川地震遗址漩口中学。在公墓祭奠遇难同胞”等等，并在其后随手写下了这几句话：“‘5.12’地震发生于2008年5月12日14：28，那天是四月初八，佛祖的生日。农历的一个日期，在这个时刻发生巧合，不足以作为‘上天处罚’的依据。佛祖诞生于古代尼泊尔，一个年青的王，他的生日按西历是哪天，不知道。四月初八是中国农历的说法，传统习俗，沿用至今。天灾人祸跟佛祖的生日没有必然的联系。”第二天，也就是5月21日，一切按程序进行。我做梦也没有想到，正当我在震灾深重的漩口中学、震源沟口牛圈沟和百花大桥一带东一张西一张拍照时，我的诗友游复民已经选择了一个最不应该选择的方式，结束了自己的生命。
而此刻，我印象中的游复民，仍然健硕、朝气、怀抱远大的诗歌前景，面向未来。
这是我5月21号《豆瓣日记》的后半部分：“回室。培培在看电视。困，睡了一小时。五时半与培培上街，买夫妻肺片、卤鸭脚、卤海带、土豆、藕片、豆腐皮、锅魁等，作为晚餐，意在回室后边看电视边享用。购毕，回学院。途中，18时，接杨光和电话，她说：‘游复民死了，是服药死的。’电话那端传来她的哭声。‘这个游复民，怎么会这样？’我脑中一片迷糊。她说‘我们明天下午在温江体育场集合’。我说‘我可能来不了，已安排要去两个地’。所谓‘两个地方’，是指成都聂作平的婚礼和邛崃王月华‘交待儿’的喜酒。她说‘那你要给王国平说一声。’回到寝室，18：26，即发一短信：‘子衣，帮我在论坛上发个贴子，一句话，深切痛惜我们的诗友游复民兄弟。另，帮我把《本真诗情的朴素呈现》、《游复民这首诗》二文作为跟贴附在下面，此二文均在《诗缘》。麻烦你了，谢谢你。我不能上网，刚接杨光和电话，他服药死了。杜荣辉也刚来电话，说有遗书，提到了几个诗友。具体为啥，不清楚，一个热爱诗歌的人。’杜荣辉的电话我是在给重庆子衣编短信时打来的，时间是18：18。晚七点，看《新闻联播》，得知今天是农历四月初八。呵，‘5.12’地震‘农历两周年’呵。19：40，李龙炳来电话，约我在参加聂作平的婚礼后，一同去温江。农历四月初八呵。”在节气上，21号是小满，天热的开始，夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，“只是小满，还未大满”。游复民选在这样的日子离我们而去，真不可思议。
是的，2010年5月21日是农历四月初八，24个节气中的小满，是诗人游复民去世的日子。他是自杀身亡的。在这之前，从上世纪80年代末起，已经有海子、顾城、戈麦、余地等诗人先后用同类方式结束了自己的生命，结束了他们年轻、健硕的生命、自然的生命、社会的生命，也结束了他们创作诗歌的生命。
5月22日，周六，大太阳天，我和培培到成都市武成大街“外婆乡村菜”参加聂作平周小华的婚婚礼，这是早在“5.21”之前，聂作平就邀请了的。我们赴宴，祝贺，闲话休提。因为我们已有心事，1点20离席，与凸凹、王国平、李龙炳同路赴温江。
下午2点20到达温江。来自成都的周渝霞、杨光和、张凤霞、彭州的舟歌、青白江的胡仁泽，与温江的杜荣辉、陈志超、周萍、张华，加上培培，一行14人，分乘四辆小车，载着花圈，约半小时抵达游复民的家，周围全是搞园林的，环境充满绿色。游复民的亲戚跟所有人一样，茫然，难过。“成都市作协诗歌工作委员会”敬献的花圈摆在了灵堂。大家为他烧纸钱，上香，跟他说话。我听到了杨光和周渝霞她们在抽泣。游复民躺在玻璃匣子里，被黑白两色的被单和衣物裹着，见不到他最后的面容。我只好在玻璃匣子上敲了两下，跟他最后道别。
“杨校长，去他的书房，看看他的遗书。他在遗书中提到了你。”红着两眼的李龙炳对我说。游复民的书房在二楼，独占一室，开窗可见外面远远近近郁郁葱葱的花木苗圃，这种绿色行业在其周围，已成气候，大具规模。环境是很安然的。他的书房可谓“清风四壁”，仅有一个写字台，一把椅子，没有电脑、书柜之类。写字台桌面和房室墙脚周边堆放着大量纸张、书、报、刊、信件等等，多与诗歌有关。在那里，我看见《芙蓉锦江九人诗选》第一卷醒目地摆在上面，使我心里微微一颤。在写字台桌面的两张信笺上，写着他对第五期《鱼凫诗刊》的编排考虑。他的遗书是每个到书房的人都要看的，成为大家关注的焦点，这是解开他死亡之谜唯一的一把钥匙。红签字笔写的《遗书》第一段：“我走后要通知杨然、陈志超、杜荣辉、周萍……”第二段：“因职业病缠身，我无法再活了……”第三段：“女儿要争气，我对不起妻子、女儿及兄弟姐妹”。第四段：“我走后，一切从简……”最后一段署名：“游”。陈志超、杜荣辉、周萍都是游复民任社长的鱼凫诗社的社员。省略号包括的诗人，凭我的推测，不仅包括《鱼凫诗刊》，也包括《芙蓉锦江》《每月十五》《玉垒》《屏风》等方面的文朋诗友。
没见到游复民的妻子，他的女儿在场，一脸忧伤，苗条、漂亮，戴着孝布，一言不发，站在门口默默迎接到来的人们。她给我散了一支红塔山，平时我不抽这个，这次，抽了，吧嗒了几口。杨光和把大家凑合的慰问金交到她手头，表达了我们的心意。
“游复民是咋个死的？”
两种说法，一是服药，二是上吊。不管哪种方式，大家都表示了反对。事到如今，大家只能尊重他的选择，“一切从简。”但尊重并不等同于赞同。在这个人生旅途最后一程的选择上，他没有得到这天到场的任何文朋诗友的支持，也没人表示理解。
关于他的死因，有两个版本，都跟“病”字有关。一种说法，他最近感到不适，身上某个部位长出了一个包，是癌症，不治之症，于是一死了之。或说，他患有尿结石，最近检查，已转为尿毒症，于是提前自我了断。
“他看起来比你还小。”培培说。我也认同：“是的，是这样，我也一直认为我比他大。”张凤霞说：“不，他比你稍大一点。”哦，从外表上，这还看不出来。“他这样做实在没啥意义啊。”张凤霞也赞同，“是没有意义，尤其对子女。”李龙炳对游复民的生存条件和居家环境表达了由衷的羡慕：“他已退休，每月拿三千块，又有自家的独楼，小院，周围又是绿色的环境，在我看来，这是我的人生理想了。”李龙炳前不久被《星星》评为“中国十大农民诗人”之首，他为了生存，酿酒，卖酒，跑邮差。“现在没有跑邮差了，只卖酒。”他说。李龙炳是我在58天前完成的“序游复民诗集《或是道听或是途说》”一文《本真诗情的朴素呈现》中提到的四个川西平原并列的“乡镇诗人”之一。在文中，我把“游复民和哨楼村”、“李龙炳和龙王乡”、“詹义君和蟠龙村”以及“杨然和斜江村”视为同一类型的诗人存在现象。在居家环境方面，我跟李龙炳一样，“游复民拥有的独家小楼和小院，也是我多年来梦寐以求的啊！”张凤霞嗯嗯嗯说：“在成都城区，哪里去找这样好的居住环境！”谁也想不透“他为什么要走上这样一条路”，“无意义”，“没意思”，“没必要”，成为大家此时此刻此情此景的共同语言。游复民不烟，也不酒，“如果有什么病痛，完全是可以调节的，药力与精神同起作用，多跟大自然接触，山山水水多走走，川西平原到处是他的诗友，好的精神、心态和意志对病痛肯定会起抑制作用的。”“是呵，游复民，你走得太不理智，太不应该，也太不值了！”大家长叹伴短叹，非常惋惜，难过，暗地里帮他吃尽天下各种后悔药，但，都不起作用。总之，他走了。大家此程温江之行，是跟他作最后的道别。
跟“病”字有关的死因的另一个版本，与他“职业病”有关。
《作家文汇报》孙建军谈起游复民将在“星星丛书”出版的诗集《或是道听或是途说》，“他已经汇了五千元过来，还需要汇六千元。”孙建军讲，1988年他在《星星》给游复民发稿子时，游在乡文化站工作，“他说自己是为工作而写诗的。没想到写诗还可以投稿，发表。”游复民不仅在《星星》发表作品，还参加了《星星》的“大飞水诗会”，“他还出版了诗集，那是1991年的事，在当时，非常非常风光。”在我的记忆中，他是“我们这批诗人中最早出版诗集的诗人之一”。“他会不会为那六千元出事？”这是孙建军的一个提问，“当然不会，他已经出版了两本诗集，又在办《鱼凫》诗刊，自然知道‘为诗歌付出’是很正常的。”我不相信这种假设。
诗人写诗，有他的出发点，也有他的落脚点，他的归宿感。不少诗人“为艺术而艺术”，为“唯美”，为“爱”，也有的为“娱乐”，为“好玩”，也有的为“名利”，为“心灵”或“精神”，在我看来，都有存在的理由，都要得。如果按游复民的说法，真有什么“职业病”，我最想猜想的是他的“写诗的归宿感”。他在区文化馆工作，吃的是文化饭，有关文联、作协的名份、作品评奖等等，对游复民来说，肯定都是有用处的。是啊，一个作家协会会员证，包括在作家协会担任什么“职务”，对一个吃政府饭的文化人来说，肯定标志着一种身份认可，一种水平标榜和一种荣誉象征。“但也不必太看重这些，现在好多诗人都不在乎什么作协不作协。”是这样的。以我例，我更在乎为诗歌做事，写诗，跟朋友一起办《芙蓉锦江》。游复民也有这种性情，写诗，跟他的朋友一起办《鱼凫诗刊》。在我看来，《鱼凫诗刊》跟游复民的诗集一起，是他最重要的品牌。
“他是不是被《鱼凫》压垮了？”在小院喝茶时，杨光和悄悄问。“不会吧，《鱼凫》比我们好多了，有拨款。哪像《芙蓉锦江》，一切全靠自筹。”我不相信这个说法。在我的印象中，《鱼凫》有稳定的“财拨”，去年冬天他跟陈志超他们来冉义，并没有提到《鱼凫》在经费方面的困难。而《芙蓉锦江》在经费方面的困境，大家都是知道的。反而，恰好是在经费方面，我一直感到《鱼凫》是我们《芙蓉锦江》望尘莫及的，被我羡慕得不得了。“听说只拨了三千元，游复民硬撑着，办了四期。”杨光和说。如果真是这样，麻烦就大了。对于办诗刊，我是深有体会的，个中滋味，无法细说。总之，一个愿打，一个愿挨，为的是自己喜欢，热爱，有精神生活。但“硬撑”是不可取的，没必要，“三千元对《鱼凫》来说，也许仅够一期，要办四期，太恼火了。”
有人问我：“你听说温江成立了作协吗？”我答：“不清楚。”就我看来，地方作协如果没有实质性的政策支撑和财力支撑，成立了与没成立并没有多大区别，唯一的好处是“作家们找到了家，有了归宿感”，而且这个“家”如果没有刊物，就会只是一个仅有名义的空壳，仅此而已。对此，我有些“看破红尘”。从2003年起，我就提出辞职，“随便哪个当邛崃作协理事长，我都没意见。”现在各地都有了文联，加上作协，按理说，作家们真可以“想吃啥就吃啥”了，但是实际情况并不怎么看好，究竟有多少“领导”发自内心喜欢小说、诗歌、散文等“文学事业”，难说。所谓作协，很可能就是一个“空壳协会”，就像我们成都市作协的“诗歌工作委员会”，办诗社、诗刊，举办诗歌活动，成了诗人们自生自灭的民间行为和民间行动。为此，我不止一次说过：“《芙蓉锦江》办一期算一期，走到哪算到哪”，就这个意思。从时间、精力和经费等方面讲，我可以为《芙蓉锦江》“付出”，但还不至于崇高到为《芙蓉锦江》“硬撑”。石光华在《重新写诗的理由》中写道：“一个人对我说/写诗挣不了钱/出不了名/曾经，写诗还可能/耍到女朋友/现在也不行了/你们写诗的，自娱自乐罢了”，话说到这种份上，写诗更要顺其自然了。
文学是没有领导的，诗歌也没有领导。我在《芙蓉锦江》第九期《编后语》中说过：“‘成都诗歌委员会’，也是有志者自来，无趣者自去，从本质和根基上都谈不上谁是领导谁是被领导。”就这个意思。有个别人，他写东西的目的不是冲着文学来的，而是冲着“官位”来的，一旦身上有了点他自认为的官气气，就瓜眉日眼起来，生怕别人再喊他诗人，自我感觉是别人的领导，部门的、区县的甚至省城的“领导”，文化、文学界的“领导”，所以面孔就扭曲起来，再也见不到文学爱好的真诚和诗歌激动的率直，这是很可笑的，我最反感这种人，一旦知道他是这么回事，就再也不同他交往。
“听说地方作协在排挤他。”有人悄悄告诉我。“唉，就算是吧，有多大意思？诗人写诗，诗就是他最大的品牌，其他无所谓。”我的话，也许有点“坐着说话不嫌站着腰疼”，因为我是教师，在职业上跟是不是作协文联的什么什么不沾边，而游复民是吃文化饭的，作协文联的什么什么对他有用处。但从纯粹的诗人存在的意义上讲，诗人及其诗歌作品，最终只在诗人群体中有影响，有作用，有魅力。现代社会的大多数人们，势利是现实的，也是实惠的，在人与人的交往中，他们更看重一个人身上的官气气、钱气气，至于一个人身上的诗歌才气、灵气和名气，表面上久仰、久仰，暗地里见鬼去吧。甚至某些文人，包括个别所谓诗人，也会在别人的官气气或钱气气面前，不同程度流露出他们骨质里的奴性和表现出他们习惯成自然的媚态来。在这方面，我也是早已“看破红尘”，所以更加热爱诗歌，乐于为诗歌做事，写诗，办《芙蓉锦江》。因为游复民身上也有这种性情，所以我乐于与他为友。没想到，他却过早离开了。
在前往游复民家的沿途，道路平坦、畅通，两边全是苗圃，林木森森，打造都很规范。路牌上出现了指向“都江堰”和“青城山”的字样，想起六年前，也是五月，我和培培途经这里，前往都江堰跟另一个诗人告别。他也是个诗歌热心人，被大家誉为“成都诗歌界的社会活动家”，廖永德，英年早逝，冥冥中心里就有了一种酸楚，诗歌的酸楚，诗人的酸楚。诗人何为？肯定是写出作品，留下作品，“传承诗歌，同时创造诗歌”。从精神意义和创造价值上讲，“诗人有了诗歌，就有了一切”，与诗歌相关联的其他附属物倒在其次，本质上应该是无所谓的。在创造诗歌的同时，享受生活生命的其他，“生活是多彩的，人生的兴趣是多方面的，既要创作，也要娱乐，既要阅读，也要快活。”我和培培这样唠叨着。事实上多年以来我们一直就是这样安排时光的，每周双休日和每个节假日，都跟朋友在一起，或者几家人外出，游山玩水，餐饮娱乐，忘乎所以。生活应该充实、丰富，乐此不倦。“因为我们有诗歌，但不仅仅有诗歌。”
提到游复民将在“星星丛书”出版的诗集《或是道听或是途说》，陈志超表示，他将和周萍一起把他这件未了的事办完。我表示：“我们将在第10期《芙蓉锦江》开辟《诗人之碑》专栏，纪念游复民。”
提到《鱼凫诗刊》，陈志超叹息：“游复民走后，我真不知道《鱼凫》该怎么办？”有人说“让杨然想想办法”，我说“我有什么办法，《芙蓉锦江》明年的办刊经费在哪里，钱在哪个人的包包头，还是个未知数。”这种担忧，我在《芙蓉锦江》第九期《编后语》已有表述，这里就不多言了。“总之，一切顺其自然。”怀着同样的态度，当有人提议为游复民搞个悼念仪式，我表示“没必要，最好随乡入俗，最重要的纪念是在心里，在文字上。这是最好的纪念。”王国平说：“要尊重主人家的意愿。”陈志超、周萍、凸凹他们都表示赞同，于是，“一切从简”。
阳光照射，夏天的气息浓烈。大家喝茶，聊天，叹息。陈志超、周萍留大家“到温江城里吃晚饭”，我和培培因事在身，“下次来吧。”大家在游复民家的院门前合影，算是对游复民的一次集体造访，也是永别。下午四点半，我和培培驱车离去。
游复民的去世，引起诗人同悲。
5月22日上午10：22，收到重庆子衣短信：“天！这诗人我听说过的，怎么那么脆弱！校长也要多加保重。”不时，又来一短信：“才看到校长短信，真不好意思，我马上回去发贴。”真不好意思的应该是我，想来子衣好不容易有个休息日，所以周末关了手机，好生清闲一下。白天，她可能正与家人外游，无意间开机，才见到我昨天傍晚那个“帮我在论坛上发个贴子，深切痛惜我们的诗友”短信，这才“天”了一声，马上回家，打乱了她原来的安排。确实，真不好意思的应该是我。无奈我最近一直不能上网络，所以第三天后有个《黄河诗报》展示“芙蓉锦江诗群”急事，我仍硬着头皮对子衣说“此事只能麻烦你了”，歉意于“占用你宝贵时间了”，因为子衣这段时间也在参加培训，要求很严。在子衣赶回家发贴时，我又发了个短信给她：“我和培培在成都参加聂作平周小华婚礼，已与李龙炳同茶，正谈游复民事，难受，他是昨上午走的。今下午，李与我去温江，去送一程。”子衣很快回复：“好的，我到家了，马上发贴。要不要在其他论坛转？”一时举棋不定，“先就暂在《芙蓉》”，“嗯，已在《锦江》发了。”
22日晚上9：21，得凸凹短信：“得空把游复民那九首诗放在论坛上哈，我想下载写我那首。”他指的是《芙蓉锦江》第九期发表的游复民组诗《铸打好刀的人》，其中有一首《凸与凹》“致魏平”。凸凹说：“我还不知道游复民有这首诗写我的诗”，所以显得更加珍惜。这期《芙蓉锦江》，我赶在赴省社院学习之前，于5月10日寄出了首批样刊，其中就有游复民的，不知他收到没有，心里不甚了然。5月24日上午9：30，给黄仲金发短信：“帮我把《芙蓉锦江》第九期压卷诗人游复民那组诗，到论坛上跟贴到重庆子衣代我发布的痛惜游复民的贴子后，凸凹等着下载它。我在成都学习，上不了论坛，麻烦你了。”黄回复“好的”。又给凸凹发短信：“游那组诗将由黄仲金贴在论坛上，注意查收。”凸回复“明白”。
5月23日。星期日。大太阳天。早醒，翻看昨夜一短信，22：23发来的，“杨老师，惊闻游复民先生去世，我今晚从达州乘火车明天到成都，然后到温江吊唁，悲！邱绪胜”，呵，估计他已到了成都，6：20连忙回一短信：“呵，那里离温江还远呢，具体镇村组，可问杜荣辉，他的电话（略）”。6：26邱回复“谢谢杨老师，他已经告诉我了，我正在从成都到温江公交车上，很快就会到。”估计他是跑路最远的一个诗人，在大竹中学教书，《芙蓉锦江》论坛近年来最活跃的值班版主。11：37得文佳君电话，问讯“温江游复民家往哪里走”，我答“不清楚。”文佳君是都江堰报社记者，从地理位置看，他应是离游复民家最近的一个外地诗友。下午4：21，得一报纸记者电话，是用座机打来的，问讯游复民情况，“需要你对游复民的评价文字”，我说“要六月上旬才有空弄来”。记者看重新闻价值，需要及时报道，而我近期内不能接触网络，文字发不到记者手中，所以如此说。“要不，我明天上午用短信把‘评价文字’发到你手机里？”记者应承了。但他并没有把手机号发给我。也许“当天采访，当天报道”在起作用，罢了。
我与游复民的交往，在我的记载中，是从1993年开始的。
“初夏，参加德阳诗会，见到诗人杨牧、冉泽勋、游复民。游复民有诗集赠我。”这是我《诗人之树常青—1993》中记载的一笔。去年12月，他与李龙炳他们到冉义来，指出：“应该是1992年，当时《星星》举办‘沃野杯’大赛，在德阳召开乡村题材作品研讨会。”还说：“我们跟蓝疆有个合影，就我们三人，这张照片你没有给我发过来。”我说“我找过照片，是‘六人照’，没有‘三人照’。”游复民坚持说有，我说“下来找找看。”今年春，当真找到了“三人照”，于是我要了他的邮箱，把照片发给了他。照片上注明的文字是：“游复民，蓝疆，杨然，1993，德阳艺术墙”。
近一年来，我与游复民在文字上多有交道，是我与诗人交往“罕见的一例”，想来也觉味深。
2009年6月，“芙蓉锦江诗人专号”出版，发表了《游复民的诗》四首，特别刊载了他的简介：“游复民，相继在国内30余家报刊发表诗作，诗集《拒绝向青春告别》、《敬重好钢》分别由四川文艺出版社和中国文联出版社出版，诗作收入《中国当代短诗选》、《中国·四川新时期诗选》、《中国·成都诗选》等多种选本，曾获《青年世界》首次《飞天》、《四川文学》、《星星》诗刊等举办的全国诗赛奖，1992年出席全省农村题材创作座谈会。系四川省作协会员、成都市作协诗歌委员会委员、鱼凫诗社社长、《鱼凫》诗刊主编。”以这样多的文字“简介”一个诗人，在《芙蓉锦江》上，也是“罕见的”。
2009年12月22日，冬至，游复民与陈志超、李龙炳、张卫东来冉义，我有《冉义小冬至诗会》一文记录此行。这是游复民第一次来冉义，也是最后一次。冬至两天后，我写了《游复民这首诗》，贴在我的新浪博客《诗缘》上，既在开玩笑，也在谈诗。诗友们读了，觉得“好玩”，“有意思”。
2010年1月4日，在我的“豆瓣日记”《继续收到诗人短信》中，有两笔记到游复民：“元旦。游复民的短信一句：‘今天不想理你！’看来我那篇《冉义小冬至诗会》把他惹毛了。”“3日，12点半，得游复民短信：‘杨然校长：元旦小假过得愉快吧？这里将《关于一位校长的起诉书》向你正式送达（见杨然邮箱），起诉书不长，只有一百二十八行，如果你不愿意读下去，就一撕了之。另，隔日我将甩一组诗在你邮箱，发不发由你了，即使发了，起诉书也不会收回！握手。游复民。’”
1月17日，我写了《参加王敏诗歌朗诵会》一文，“李龙炳、张凤霞几个谈起了游复民前不久在《鱼凫》上出笼的那首诗《去斜江村寻访杨然》，都觉得不错。但对他另外一首《关于一位校长的起诉书》，都觉得有些不妥。游复民说，他准备把我近期的两篇文字在下期《鱼凫》上登出，一篇是《冉义小冬至诗会》，另一篇是《游复民这首诗》。”我当然做梦也没有想到，这是我跟他的最后见面。
4月，《芙蓉锦江》第九期出版，游复民是压卷诗人，发表了他九首诗，诗中写到了杨然、李龙炳、胡仁泽、凸凹、陈志超、哑石、舟歌、张新泉八位诗人和翟永明的“白夜”。两个“九”碰到了一起，这是中国人间最大的阳数呵。有什么玄机吗？
4月6日，作为游复民第三本将要出版的诗集《或是道听或是途说》的序言，我完成了《本真诗情的朴素呈现》，发布在我的《诗缘》上。邱绪胜、李龙炳等诸多诗友都看到了。杨光和打电话对游复民说：“杨然对你评价很高呵！”在我看来，评价不在于高低，而在于中肯，客观，恰如其分，让人信服：“游复民是我们这个时代最平实的一个诗人，以其稳沉的个性化叙述方式和原生态的语言风格，表述了那些值得我们信赖和忆念的身边事物与交往人物，其情感的亲近度和思绪的真实感与他的诗歌水准保持着同样可铭刻的匹配位置，随意与机智同步，幽默与灵动相通，人如其诗，诗如其人，无愧于来自天府之国鱼凫古都‘最本真的朴素诗人’这一特别称号的。”这应该是他见到的我给他的最后文字了。
我就要结束这篇文字了，收笔之际，晃若万古，游复民是读不到这些文字了。窗外正在下雨，省社院的午休时分，一派安宁（写到此，楼浪，腿软，是地震。2点11分，这是我手表上的时刻。我在五楼，只晃了几秒钟，没事，继续写）。几天来的日日夜夜，我的思绪都围着游复民在转，一边写字，一边为他一路送行。他可能已经出发了，飘逝，沉积，向远。而我们在这界，隔山隔水，难受，悲伤，痛感，惋惜，埋怨他的草率，想要狠狠骂他几句，但已无门，作罢。
呵，我们的诗人、诗友游复民，一路走好。
杨然2010-05-25下午2：30于省社院学员楼517室
事后听说，25日午间那次地震是绵阳一带发生的，五级，自“5.12”以来，大家对地震开始敏感起来，也习惯了。当天晚上10：25培培发来一短信：“昨晚梦见你不明不白死去了，我哭说：你太狠心，丢下我不管。梦死得永生。”我回复她“梦死得生好。但不要说得永生。永生这两个字不舒服。”培回复“梦死得生”。这可能是游复民之死在她心里投下的潜意识反映，本能深处的一个隐秘阴影，却被梦泄露了出来。
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发表于 2011-10-13 09:40:47