【芙蓉锦江诗歌作品库】004：创刊号《论坛诗人专辑》
城市的灰色记忆
蒋楠
作者简介：蒋楠，四川达州人，四川省作家协会会员，中医学硕士。已出版《蒋楠的诗》、《蛇皮口袋赶路》等三部个人著作，主编《状态巴山》等大型文集两部。作品散见《诗刊》、《星星》诗刊、《绿风》诗刊等文学刊物。
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在城市里张望
隔着秋雨，我听见了故乡那口老井里
一只估算不出年龄的青蛙古典的吟唱
最动听地划过暗色的山谷
尾随我行色匆匆地走过每一个陌生的站台
在工业变迁中，追赶诗、酒、女人之外的东西
迟暮美人守望孤独的眼睛
恰似流水顾盼流光的眼神
流水线上训练有素的QC
却无法一眼看出人群中谁的血液品质最好
橡皮修改不了被假帐镂空的思想
负债累累的蚂蚁四处逃散
躲避债主们手中灵敏的箭镞
站在城市的塔尖找个眺望的远点
我湿润的眼里竟然空无一物
城市反光镜
城市。沧桑的年轻产妇
喧阗热闹的盆腔严重积液
人们无法拒绝一场无声的糜烂
乳白色的混悬物粉饰幻想的罂粟
政客、抢匪、暴徒、鸨儿、艺伎一起翻阅
记忆里的笑容，像太监在月光的午夜春梦
中间地带咯血的向日葵和一群乡下人
阒寂伫立岁月的风中，飞花扉画子长子熟
搏杀江湖的剑客在时代的清溪里浣去几丝血腥
噙泪的石头化身巡夜的更夫
“小心火烛”！响亮的钟声敲破了平安夜
模糊了红绿灯和星星之间恒定的分寸
在美丽中慢性中毒的黄色蓓蕾
比空气还空的身影，一同消失在无尽的繁华里
城市面纱
历史加重的苍茫把高处和低处的人
笼罩在同一堵城墙内
比梅森素数更稠密的陷阱叩开朱门
旋风过后，每个人脸上都有一层面纱
自导封闭一切真相的谢幕演出
超级豪宅里巨债缠身的一对猫科动物
遭遇命运滑铁卢赌注最后的噱头
每一个亡灵都是一个未亡的音符
塌方的生命隧道边作秀的政客
抑扬顿挫的挽歌令名嘴们哑然
波澜不惊的高端潮流
撩开裙底春作为探险夜宴的筹码
飞蛾扑火的刹那，一块瓷碎了
尘埃的快乐正在零代价转让
城市画皮
夜未央。一场浮华的夜宴开场
身份矜贵的人和命如草芥的人
衣着城市的画皮致命狂欢
凌晨3时14分。以暴制乱的铁腕横扫城市东南角
以抄检大观园的架势力挽狂澜
一个行吟诗人蜷缩在自己苦吟的窝里
被搜走最后的生存欲望
一对穷人夫妻刚接受完城市地主的盘剥
又被一群持刀夹械的土著撬开门
赤身裸体接受盘查。对城市的恐惧对生命的悬疑
存进了一个逐渐成形的胎儿的大脑
环境鸦片的链接效应依然无法戒断
收音机里城市新空气的电波
穿过呛人的烟尘叫醒了人的问题
城市情感变奏
穿裙子的季节最容易现身城市隐情
疯狂的石头暴露最后的底线
亡命天涯之徒变脸大亨
低调捧起红粉伊人高调挤进视听封神榜
玫瑰花瓣在该凋零时凋零
爱神死了。死于房价，死于香车宝马
男人们穿上合法婚姻的围裙
轻抚神祗上几粒郁闷的灰尘
情爱饥饿的尖峰时刻
灶台上燃起深蓝的火苗
在情与欲的夹缝中，无名的种子倏尔姹紫嫣红
倏尔悠然消失。两个人的地震发生以后
温馨的鸟巢碎了。欢喜鸳鸯栖息过的沙滩
仍然在缓慢的时光里孤独地散步
城市背后的眼睛
——读蒋楠十四组诗《城市的灰色记忆》
蓝紫
当列车呼啸着把一群群人从西部、北方的乡村、县城运送到一座座沿海城市的时候，似乎所有的梦想都在这一刻，悄悄地定格在我们的眼睛里：商业街、大公司、夜总会、酒吧、卡拉OK、色情场所……而当我们真正身处其中，心情却日益空虚起来。越来越繁华富裕的城市，也聚集着越来越多无家可归的人。浮躁的生活、生存的压力滋生的种种城市病态：盗窃、抢劫、杀人、飞车党、砍手党……越来越多的亚健康人群，越来越多的新型疾病……城市里有太多的虚假、狡诈、罪恶。
工业文明对农业文明的冲击，导致现代人种种莫名的失落感。在一路拼搏的路上，很多人都不知道我们正在丢失着什么，我们想要去获取什么。生活在城市里的人一直生活在两种对立的心态中间，一是追求私欲，一是害怕孤独。城市只是一个空洞繁华的容器，盛装着艳丽淡泊的世态炎凉。
这时，一种感觉悄悄潜入心来：边缘。在城市生活久了，我们心中的边缘感日益强烈：边缘角色，边缘心态，边缘生活……边缘，已经成为现代人在城市里生存的最基本处境。同样，边缘，也是一个充满悲凉、困顿、压抑的生存领域。
然而，一个人要想获得独立的思想，也只有身处边缘状态。与城市拉开一定距离，才会有观察和思索的空间，尽管这种思索与观察时常意味着疑惑、悲哀、甚至伤口，但却能帮助诗人贴近人生和世界的本质。
为了彻底使心沉淀下来，蒋楠抛开一切杂念，终日闭门苦读，外国文学流派的菁华、中国儒道文化的真髓，在他的身上烙下了坚实的印记。终于，诗人灵感的火山迸发，挟持一把文字的利剑，迅速掀起一股旋风。这股文字的旋风慢慢撩开了城市的面纱：城市动漫、婚恋、反光镜、情感变奏、叛逆的后裔、花边、欲望、虚拟的城市男女等等一一展现在我们面前。世界文学名著的熏陶，都可以在诗中寻踪觅迹：天使与撒旦、陀思妥耶夫斯基、猎人笔记等；现代流行词汇也俯拾即是：纤体、丰胸、QC、超女、彩信、伊妹儿、甚至被人们议论纷纷的“兔唇事件”等等。
超级女声、影视明星，使城市蒙上一种另类的光芒，少女们幻想自己一夜成名；婚外情、一夜情如洪水泛滥，阴暗角落里的暖昧身影，迷情酒吧里的意乱眼神……
寒蝉丫头签完卖身契一露成名
男人们在城墙根儿下探头探脑
与午夜浮现的妃子笑幽会
——《城市婚恋》
蒋楠用极具意义的象征手法，将这些社会现象描写得活灵活现。其时，他正在勤读《红楼梦》，从红楼那“恍若隔世的泪水人生”中回到更加虚幻的人生现实……
镜中奇缘终究没有逃脱风月宝鉴的背面
城市里到处都是
过了保鲜期的爱情和霉变的婚姻
——《城市婚恋》
我们身处在这个蒙混的时代，所有爱恨的本质都越来越稀薄，身体功能已经退化为生理需要。“镜中奇缘”终是一场镜花水月的暖昧游戏，风月宝鉴的背面只不过是一具空空的骷髅（出自《脂胭斋重评石头记》庚辰本第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”）。所以诗人“在红楼下抬起了头/被自己久久凝视的幸福砸伤（《城市婚恋》）”。想象力的丰富、言语的敏锐与犀利，使他的思想游离在各个不同的历史阶段中，为我们带来了一个张驰有度的诗意空间。
“阅读不再是一种消遣和享受；阅读已成为严肃的甚至痛苦的仪式”，读蒋楠的诗，让我们真正体验到吴晓东博士这句话的分量。蒋楠的诗，表面上看似晦涩、难懂，但细读之后，会发现其中蕴含着深沉的理性思考，以及深厚的古典文学功底，天马行空的想象力，扎实的诗学理论知识。海德格尔诗学认为“语言的本质须经过诗之本质去理解/诗人与哲人之间的二元一体性是不能分解的。” 蒋楠的诗歌，已不仅仅是单纯的文学创作，他是把诗写过程植入理式土壤，进行“文学哲学”的探索，像萨特一样挖掘存在与虚无的一切。这种写作方式避免了常见的厌世倾向与灰暗情绪，他把自己的看法与态度渗透在那些精心挑选的意象和隐喻当中，揭示我们身边的世界，以及被我们漠然的心所不屑提及的一切，这就造成了他在诗歌状态上的“曲高和寡”。
庄周梦蝶遗落的女子
在自己忧郁的影子里哭泣
牛奶和面包与两个人的驿站相距遥远
——《城市婚恋》
“庄周梦蝶”象征憧憬与幻想，被自己的憧憬与幻想遗弃的女子，只能“在自己忧郁的影子里哭泣”。其中“自己忧郁的影子里”更写出了形单影只的凄凉。因为，“牛奶和面包与两个人的驿站相距遥远”。现代社会，为了工作而分居两地的爱人，共有的一种感觉就是：越热闹的场合，越感觉寂寞；越是相爱，却越感到孤独。生存的压力，感情成了一场奢侈的盛宴，只可观望而不能享受。社会的变迁，爱情的代价愈来愈大，没有牛奶与面包，自身都难保，我们又怎能去碰触那样昂贵的爱情？“爱神死了/死于房价/死于香车宝马”，蒋楠发出了这样的慨叹。
守夜的天使从人们的心情垃圾里
把脉都市男女的病根
我盘腿打坐在线装的《内经》上
试图因袭拯救心灵天堂的处方
——《城市动漫》
写作不是旁观，而是要发掘出人们内心深处人文的力量。身为执业医师，胸怀“普济众生”的宗旨，诗人的心中充满了对世界的怜悯，幻想开出一张“拯救心灵天堂的处方”。但是，这是时代的病根，诗人的使命，也许只能去唤醒“人性中所有的丰富性和生动性”“……诗人并不能医治这些伤口，但是，他必须感受到，并且揭示这些伤口。” （柳冬芜《在城市里跳跃》）在历史的长河中，在浩渺的宇宙中，每一个人，都只是一个卑微的个体，无法也没有能力去承受时代所赋予的重任。诗的宿命，“说的是诗人的诗为生命、为存在、为世界。” （波德莱尔语） 诗人要有一双洞察一切的眼睛，他的作品要可以让人去认识生存的真相、社会和生命的真相。一部文学作品的价值，不在于它提供了多少值得仿效的人物和行动，而在于它能否开拓出新的天地，或者它是否在一定程度上反映出人类生活的某些本质方面，以及它所蕴含着的洞察、启迪、和教育的力量。
鲁迅把杂文当投枪，蒋楠却把诗歌作匕首，力辟社会现状,直面时代诟病。这组城市组诗，是思想者的光芒，是一场文字的杀戮，剖开了那些矛盾的、复杂的物质，我们看到的是社会变迁下血淋淋的病根：情变、婚变、抢匪、暴徒、禽流感、垃圾食品……存在在这个世界上的每一个个体，正在逐渐偏离着他的本质，整座城市在我们的凝视下，渐渐幻变成一张“多米诺的脸”。（美国艺术家肯.诺尔顿用1320块多米诺骨牌，创作一幅肖像《多米诺的脸》，凝视着画面，很容易产生动它一下整张脸就会瘫倒的想法。）网络的介入，人的生活变得更加虚幻，很多终日悬在网上的人，关心网上的陌生人胜过于关心自己的亲人。下至12岁的小女孩，上至74岁的老妪，纷纷在虚拟的网络空间里寻找不属于自己的爱恋。虚拟的空间使我们的生活越来越没有真实感。
优游在网络上的女孩
把自己幻化成一尾美丽无比的鱼
在珊瑚怒放的骨朵中
引发一场经久不息而又兵不血刃的战争
——《虚拟的城市男女》
放荡弛纵的须眉浊物虚构晓风残月的岸
俘获稻草人干净的帆船
已在不肯再渡的芳魂里黯然的老妪
把网上奇缘想象成金色的狂澜
迈出动词一样幽长的双腿
蹒跚着追逐纷纷垂落的青春与时光
——《城市的虚拟空间》
诗句以理性的张力，向我们展示了一个文化发展越高、压抑越重、心理症候越多的文明图景。身心两极分化、与城市环境、破坏性建筑相对应的，是“单调乏味、心浮气躁、思维硬化、自我消解、必须跌倒在庸俗娱乐上才能有实在的感觉……”这种感觉造成的人性湮灭，为了追求享受，为了一小点利益，兄弟反目成仇、子女挥戈相向……
搬出自家的梯子攀爬越过了戒尺
毒日头下搭人梯的父亲
猝不防亲身骨肉背后的一刀
挥舞利器的超女所向无敌
伤城之秋，暴戾的怪鸟躲进愤怒的云层
唾弃一个下岗工人窝囊的窝
——《城市叛逆的后裔》
这种体验的尖锐、深刻、厚重、让整个人类的心都会感到疼痛。
生活在同一片狭小的天空下，游走在同样的水泥森林和无穷的欲望里，戴着一张由城市统一制作的面具，但在穷人与富人之间，却隔着一个光年的距离。“人们把太多的注意力投射到富翁、知识精英、商界强人身上，很少从人道主义角度对最底层的民众赋予最基本的关怀。”欲望变成一张无边无际的大网，被欲望驱动着，人变成金钱的囚徒、奴隶，一旦挣脱了这种身份，他们立刻变得盲目，显露出一种与自身极不谐调的优越感。忘记了自己的来路与征途。“坐稳了的上层和站稳了的中层大多不屑于纠缠于‘老鼠家史’，这些‘猫们’关切的是鱼虾、上网、迪吧、旅游、派对等等与休闲享受有关的词语。对底层人民生存状态的遗忘是这个年代一些人做得最彻底的一件事” （柳冬芜《在城市里跳跃》）。
得志的小人和发迹的穷人在线盘算
把岁月的污辱改变成更动人的语法
改变成陀思妥耶夫斯基式的笑
——《城市欲望在线》
俄国小说家陀思妥耶夫斯基一生穷困潦倒，他的知名小说《罪与法》、《被凌辱与被侮辱的》、《卡拉玛佐夫兄弟》等以擅长描写生活在社会最底层小人物的心理而著名。用“陀思妥耶夫斯基式的笑”来描写这种思想、心理，无声胜有声。
城乡的二元对立展开了一个新的可能性空间，“新一代农村流动人”慢慢变成了“新城市人”，但他们又找不到融入城市的钥匙，他们没有“家”的感觉，他们心中的漂泊感在日益厚重，“长此以往，城市将形成双重结构：主流社会和边缘社会。当边缘社会不断扩大，势必对主流社会产生强大的冲击，从而会带来隔离、断裂后的紧张、矛盾和失序。” （2006年9月3日《中国青年报》）但我们已经身在其中，无法拒绝，城市以他特有的魔幻魅力召唤着所有的人都往城市里行走、聚集。
“文学是无用的。这是我十分喜欢的一句话。这应该是文学安身立命的一个起点，文学的尊严就建立在这个起点上。” 我常常咀嚼着王乾坤先生的这句话，设想在一个夕阳如血的傍晚，当我们站上城市的高楼，向着朦胧的远方眺望，我们能够看见的，是否是遥远的村庄、父母依稀的面容？还是错落零乱的灯火、童年的渴望？又或是黄金的彼岸、少女的丰臀？……我们安身立命的起点到底在哪里？
我相信，是人类的爱，才使我们偶然之中降临人间，我们在人间的生活，不应该只是一个匆匆的背影。但真实的城市，我们现在的生存环境，不断地使我们失望，失望久了，便也心成灰尘。这和当年初来的风尘仆仆不一样，那时候的尘埃不过是因为欢喜和期待，而最后的灰尘，却来自于这个城市狼狈的赐予。
我一直固执地喜欢着顾城的一句话：“我相信在我的诗中，城市终将消失，最后出现的是一片牧场。”
咏动物短诗九首
狗
都市里的狗
怎么看都觉得悲哀
似乎它越是畸形
越是不发育
越得到人们的宠爱
乌龟
不要笑我到哪儿
都驮着甲壳
你们碰着事儿
还不是把头一缩？
猴子
不要只鞭笞它们
耍猴的人
可曾拷问过
自己的灵魂
鸳鸯
北碚小城的公园里
关了一只鸳鸯
从铁栅栏外望过去
可怜就那么一只
孤单地徜徉
兔子
龟兔赛跑后
兔子坏了名声
它因此很羞怒
哭红了眼睛
骡子
驴和马的家族
展开了大战
骡子也闻讯赶来
不知该向着哪边
它只好去把家谱翻找
看和哪一家更有渊源
牛儿
耕耘一生，默默无闻
老牛倒下之后
不知道牛皮
还会被做成大鼓
敲出嘹亮的声音
蚂蚁
我发现
蚂蚁比人类仁义
它们张皇逃窜的时候
还吃力地
举着同伴的尸体
老鼠
为什么我们老鼠
过街，人人喊打
而一些个蝇营狗苟
之徒，却招摇于
光天化日之下
2006.3.6
<<美女泪>>
作夜西风
一滴，一滴
挂在眼睑上
忽闪，忽闪
男人的心窝
被一条河
泡软
青楼,柳丝，微风|
一箩风月
把长安望断
熙熙攘攘的街市
一个书生，还把一幅画
点成十万黄金
报喜的马蹄
总绕过青楼，绕过泪
<<黑夜的目光>>
那是猫
在墙角不经意的一闪
老鼠,就在洞里
刨着心上的黑
床，一张恐惧的纸
在大腿之间
看见，一只
更黑更肥的耗子
在夜里，反复流蹿
猫悄悄出了门
把闪电的白
像一把隐藏的刀
移植在另一人心里
然后，又悄悄回来
洞里的老鼠，更为不安
我坠入了一片海
野松
我坠入了一条河，呵，不
我是坠入了一片海，一片阔阔的
海，茫茫的海，深深的海，远远的海
黑夜变白昼，白昼是更白的昼
我不需要方舟，不需要救生筏
我知道，这是宿命，我选择和甘愿沉溺
我是在寻觅中眼睛突然发亮
然后突然失明下坠的，诗的惊叹
是心灵感觉了在波涛之上的那朵莲花的芳香
我由此毅然离岸而去，逐浪而去
我下坠在它的身边了，我守着她
我护着她，我伴着她，我看着她
还有其他的目光探过来，像探照灯
但我以高举起的手，跃起的躯体
将它们挡住，因为这些目光是雨
是箭，而在这浪尖上，很冷，她的花瓣很薄
经不起从北方来的寒风冷雨，从西方来的
寒言冷语，她需要宁静，需要优雅地梦
她漂忽不定，在时间的海上曾经惘然
而我也一生漂泊，没有可归宿的家园
她的灵魂有如太阳，有如月亮
圣洁的光辉从那大海的深处远远的飘来
让一直在阴影里度日如年的我兴奋不已
那是希望，那是光明，那是爱的呼唤
而她也需要温暖，渴望爱的热烈，爱的爱抚
那娇柔的花瓣开在浓雾中，开在黎明前的黑
岁月的惊涛骇浪，岁月的尘埃杂质
曾经侵袭着她嫩嫩的心蕊，她嫩嫩的肌肤
没有胭脂的素脸，荡起层层的涟漪
却独自在蓝色的屏风后起舞，抚琴，作画，吟诗
她不是哪个王朝的女子，而是嫦娥
是我前世的仙子，今生的公主
她不在宫殿，在我心灵的原野，和大海
她以霓虹为裳，以白云作衣，日日凌波踏浪
而心又常飞到高原，飞到雪山和圣地
在一个个海子前渴想山峰般伟岸的王
而我来了，我从远古奔来，身佩腰刀
因为大地的苦难和沧桑，我目光忧郁而坚定
我从莲花宝座上走来，不再觉海慈航
我野性的胸膛是电闪雷鸣的宇宙
我热烈的血管奔流着黎明的曙色
捧一颗炽热的心，感应另一颗寻梦的心
她是野生的，是大自然的精灵，是水上的
火焰，火焰伸张的翅膀，是美丽的凤
扇动一海的情感，却又秘守一海的蓝
澄明的心境映照一千个海子同时日出
西部高原与东部海洋有着共同的的语言
古典与现代的完美结合，她独特高蹈的诗歌
生命没有废墟，而爱情却在废墟上涅槃
花瓣碰到礁石，旋流暗涌，夜幕降临
珍珠台风在阴谋中形成，卷起黑色的恐惧
我嫩嫩的莲，却在浪尖上安然而睡
传统的忠烈让她把一切都高举过头顶
蔑视邪恶让她产生了无比的勇气和力量
而我早已经在她的身边，寸步不离
用我曾深入岩层的根须缠绕她的根须
用我伸展了千年的肌腱发达的右臂
抱揽着她的小蛮腰，以王者的无敌气慨
叱退奸淫的恶贼，让之快速逃之夭夭
而让我的美人在晨光下醒来娇嫩如出水芙蓉
呵，美的吸纳者，集众美于一身
海鸟们在低低地飞翔，也来俯看欣赏
这羞涩的微笑，比一切鲜花妩媚可爱
而水，水是她生命的液体，她终生的营养
她体内的醇香溢自甜甜的酒涡
她甜甜的酒涡让善饮的我天天沉醉
我本是山中之树，千年归来的王者
如果这海比万丈深渊还深，我的坠入
已是万劫不复，但这绝不是罪
爱本无罪！上帝不需要我的忏悔
只需要我在这波涛之上倜傥风流
拥吻她的秀发，她的粉蕊，她的樱唇……
给她席梦思，给她青罗帐，给她锦被
给她体温，给她灵感，给她所需要的一切
以豪迈的英气让她激动，让她晕眩
让她幸福地娇喘，让她感到满足和荣耀
让她在曼妙的乐声中把世界幻化成诗
把天空幻化成没有尘俗的天堂
风已平浪已静，红地毯一直铺展到天边
在花瓣的颤动中，我听见阵阵马蹄
柔婉的笛声中穿过云层，给我送来
新娘的洁白婚纱，银手镯，金项链
四目相对，前世的缘，今生的份
丘比特安琪儿为我们奏响了乐章
曾经的虚无已化为永恒的存在
曾经的忧伤（因等待）此时已成了蜜汁
——升华吧，不要贪恋尘世的功名
你们是天生的一对，诗歌是你们的净化剂
命运的上帝就活在你们的心中
打马驰骋吧，在精神的辽阔草原
呵，在驰骋中我们回首蒹葭苍苍
回首我们的大海，波涛不绝的大海
在雪线之上在冰川中呼吸少氧的空气
怀想夕阳在海上的悲壮，明月在海上的荡漾
一群群的牛羊，在天池的倒影中
金色的抒情伴随着我们的天国之旅
而大海是我们生命的归宿，爱的归宿
如果我的扒划能让我的美人更加绽放
我就用尽我生命的能量延长她的青春
如果我的肉体沉溺了，我就让灵魂脱身而出
在波涛上浴火重生，再次成为不死的千年王者
呵护着我的美人，在诗的光辉中永生
2006．5．18
《老王》
南雁
搓草绳，牛皮鞭子打驴
搓烂了一天
大现的暮色最先由一头猫头鹰牵引
无磕绊的行走
孩子的咳嗽，只是吃多了土
炊烟不屈不折，表演谢幕戏
把静谧的村庄刻在布匹上
老王，是一根露出来的线头
《在龚家湾》
老大妈的蔬菜加了药，滋味淡淡
兰州话把我的土话挤对的像没娘的孩子
从一条街到另一条街
我找不到生产孤独的那个牢头，没发制止
而空气继续稀薄，上升
炊烟僵硬成石头
2006川东ABC
题:2006川东出现百年难遇的干旱侧记
文/晓曲
A
清晨,其实他们
一夜未眠
几户人家守着一口古井
细数泉眼的滴声
井口,枯黄的草尖
举着仅有的一滴露珠
一只红蜻蜓于我的目光抵达时
将她掠走
B
午后,一株枯死的秧苗
仍以坚挺的姿势
立在干烈欲燃的风中
仿佛注意到
田野上,农人把目光
无力地抛向天空
C
深夜,繁星依然高照
一群纳凉的人们
无语赞美什么
突然对星际间
一小块移动的浮云
发出了虔诚的祈祷
2006-8-31
川东抗旱侧记
文/晓曲
焦急
栅栏内200余猪
干巴巴地东张西望
井口的岩缝
半天挤不出一滴水来
他干巴巴地望着天
空气仍在燃烧,回过头
想把铁制的水龙头
拧破
姿势
一个声音从远处传来
他竖直了耳朵
还有那些枯死的山竹
不,这不是山里的声音
他把脖子一再拉长
在确信这是熟悉的马达声后
飞了起来
一个吻,嵌进了送水车
打井
四周都是干裂的田土
赶在钻机作业前
所有的目光
已集于一点
似乎他们坚信
能用自己细微的目光
从不知深浅的地下
拉出水来
2006-9-2
川东干旱侧记
文/晓曲
●那些玉米叶子
那些玉米叶子
枯干如材
遇见一阵风
也要逼偶然的一点绿意
痉孪
站在玉米地的样子
同站在炉堂
没有什么区别
风一吹
我们都要燃起来
●那些水田塘堰
眼巴巴目睹
太阳挤干最后一滴水
任一些尸骨的腥味
在空气中游动
不是他们无动于衷
似乎再也不愿看到
怀里的那个
天空
但我相信
一些痛
比脚下的裂缝
还深
●那些稻谷秧苗
吹之欲燃的空气
在田野里弥漫
收走了那些秧苗最后的水分
他们知道
躲不过这场炼狱
仍把最后一根生命的触须
伸出泥土 伸向空中
眼睁睁看着
脚下的缝隙裂成悬崖
逼他们跳
2006-9-5
现代禅诗系列理论随笔
现代禅诗一瞥
●南北
自公元6世纪禅走出印度，与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后，就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像，没有教规，也没有圣典，是一种非宗教的宗教。
禅与中国诗歌的结合，就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合，有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个根本的大问题：生命。二者的发生和圆满也都基于同一种情况：觉悟。禅和诗所要完成的，都是体验和打开，使原本存在于事物中的东西重新凸现出来。
传说佛祖释迦牟尼在灵山会上说法，有人呈献了一朵鲜花给他。他便手拈这朵鲜花，看着众人，久久地一语不发。这时众人都面面相觑，不知道是什么意思，只有摩诃迦叶心有所悟，脸上显现出会心的微笑来。于是，佛祖便将这"不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛"的道传给了他。禅，就这样在"拈花微笑"中产生了。
禅是难以言说的，但又不是完全的不能言说。
表达禅可以言说的语言形式，莫过于诗。因为诗的含蓄，诗的隽永，诗的韵味，诗的非逻辑反理性思维，都使禅的表达成为可能。同样的，诗歌在与禅的接触中，吸收了禅对生命，对自然，对山河大地万事万物那种超然、明净、空灵、穿透的智慧和精神境界。诗人在这种境界中，也就成了"诸法无我，明心见性，不以物喜，不以己悲"的禅者。
禅诗自晋代以来，在中国有着一千多年的历史。除了历史上诗僧们的大量作品外，像谢灵运陶渊明、白居易、王维、孟浩然、苏轼、唐寅等历代诗人，也都留下了不少传世之作。但是，禅诗在中国的历史却不长，因为新诗在中国的历史，也还不足百年。现代禅诗是用现代诗的形式和表现手法写作的具有禅味禅境界的诗歌。旧体禅诗，很大部分是诗僧所写，而世间诗人们所写禅诗，也大都写僧侣，写寺院或与之相关题材的诗作，其实，这应该说是对禅诗这一概念把握上原则性的误解。因为僧侣和寺院并不能与禅等同，更不是禅本身。禅是一种直接进入事物内部，超越了物我的一种精神，是把握生命和生活真实的一种方式方法，同时又是一种澄明宁静，大彻大悟的心灵境界。它存在，包含在最平常的事物中，犹如大海、土地、空气、草木或春花秋月。
现代禅诗在题材的选择和表达的手法上，都有着不断的发展和创造。这在禅文化气息很浓的日本尤为显著。如三好达治所著《柔弱的花》一书中的一段诗：
早上开放的牵牛花，中午即谢
中午开放的旅花，晚上即谢
晚上开放的葫芦花，次晨即谢
生命虽很短暂，却都有时间性
快快地回去，却不知该回到哪里
生活中自然平常的事物，被诗所点化之后，便呈现出不同寻常的意义来。反过来说，许多时候，最复杂的事物，其实最简单；最深奥的道理，也就最平常。
本世纪初，禅到达大洋彼岸，以其难以言说的魅力，征服了那里文化背景完全不同的人，使战后"垮掉的一代" 如痴如醉。美国著名的"垮掉派"诗人加里－斯奈德， 在大学期间就翻译中国诗僧寒山子的诗，并在1956年东渡日本，居住十多年，并曾出家三年，专习禅宗，回国后和他的日本妻子一起隐居于加里福尼亚北部山区。他的诗在"返归自然"的主张下，将禅的精神融进诗中，力图将历史与自然景象容纳到内心，从而使诗歌更接近于事物的本色，以对抗其所处时代的失衡，紊乱及愚昧无知，从而以质朴简练的语言和富有智慧的洞察力，在美国当代诗坛上独树一帜。如他的《库拉卡克山上的雪》：
唯一可信赖的
是库拉卡克山上的雪
田野和树林
解冻 结冰 解冻
根本不能相信
今天 山上起了风暴
像一团模糊的泡沫
这是真的
但唯一的一点希望
仍是库拉卡克山上的雪
中国的现代禅诗，由于历史和现实的诸多原因，它的发生和发展，时间都很短，还处在一种探索、尝试和形成的阶段。并且，所谓"禅诗"，不过是在一首诗中，读者读后在某些方面有所"醒悟"，品味到一种可意会而难言传的韵味和境界而已。其实，禅诗与非禅诗的界限，是很难截然划分的。如陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"，如王维的"明月松间照，清泉石上流"，如贾岛的"绝顶人来少，高松鹤不群"皆在无意之中透出浓浓的禅意。若诗人具有禅心时，为诗时自然便有禅意；犹如禅者怀有诗情，言语中便俯拾皆有佳句。
在台湾诗人中，周梦蝶是一位写诗的禅者，修禅的诗人。他的身处困厄之中而又超越于困厄之上的人格诗格，形成了他自己独具的魅力。在《摆渡船上》一诗中，他写道：
是水负载着船和我行走？
仰是我行走，负载着船和水？
瞑色撩人
爱因斯坦底笑很玄，很苍凉。
杨平在写作现代禅诗的诗人队伍中，是比较年轻的一位，他在《没有一个生命真正死过》一诗中，有这样一段：
没有一个生命真正死过。
萎谢的花，绝迹的兽
消失在地平线上的光
从蛹到蝶
有形的是躯体，剥落的是往事
轮转的是一首永恒的慈悲之歌！
无论是叩问还是揭示，诗人们在用禅者的胸襟和眼光去面对生命，观照世界的时候，就有了一种真正的醒悟。
在台湾，似乎正在形成一个写作现代禅诗的诗人群，并且有不少这方面的诗集和评论出版。在内地，也许是笔者眼目闭塞的缘故吧，这方面的作品读到的还不多。不过，相信随着人们，特别是知识分子各种思想禁锢的打破，随着诗人们对自我、自性、自然越来越多的关注、省视和超越，被现代西方世界视为东方文化和精神之代表的禅文化，也必将越来越多地被重视和吸纳。已经有一些现代诗人，开始运用禅的智慧来把握世界，把握生命和生活。
可以企望，和中国源远流长的古老民族文化一脉相承的现代禅诗，将成为流经这个浮躁世界的一泓清溪，成为献给人类和平与幸福的一只东方智慧花篮！
现代禅诗的理论系列随笔
●南北
之一：继承和移植
现代禅诗的核心词，应该是两个：继承和移植。
继承是纵的，是从佛教的思想文化传入中国的时候开始，直到现在的一条线，是一种贯穿的状态。这中间无论异族侵略也好，内部自毁也好，都没有人能真正的割断它。因为他植根在这块土地，成为了这块土地的一部分，成为了国学、哲学的一部分，成为了诗歌、绘画和各种艺术的一部分，成为了汉语构成、民族文化以及习俗的一部分。
移植是横的。我国自五四以来，思想文化上的主流，基本是向西方横向移植过来的，无论社会制度还是文化观念，盖无例外。在文学艺术，特别是诗歌方面，更是以欧美的诗歌方式为方式，以翻译体的欧美语言为语言。这对于打破已经僵死的中国文化局面是必要的，也是必须的。但在这个过程中，我们有一些优秀的东西也给丢掉了。比如禅，禅的自由和空灵。
我想，作为现代诗歌的一种探索，我的努力就是将这一纵一横交叉起来，形成一个点。这个点就是现代禅诗。它有着民族性悠久的传承，有又着欧美的现代表现形式。
它们的交叉也不是一种偶然，更不是人为的捏合，而是由它们自身的共性所决定。禅的本质是自由，是反偶像反权威的，是永远具有探索精神的。现代诗歌的自由和民主意识，正好印合了禅的这个特征。
之二：现代禅诗和新禅诗
几年前，我曾在一个僧人主办的基金会待过半年时间。
这个僧人本身没有多少文化，读写能力都有限，但却很有文化眼光。他知道要想在教内教外立得住脚，实现自己的远大目标，不从文化入手是不行的，因为佛教本身就是一种文化，一种思想。于是，他募资办了一份小报，每月出一期。又办了份杂志，每季度出一期。小报主要的功能是报道基金会的情况，当然最主要是报道他这个会长的情况，造一些歌功颂德的舆论。杂志却不同，虽然每期的开篇都是由弟子代笔的会长开示文字，但里面的栏目，却是以文学样式为主，其中一个栏目就叫“新禅诗”。这也是他眼光不同他人之处。他在自己座下，不惜代价的网络了几个不但有野心，还颇有见识才华的弟子。由于近水楼台的关系，加上创刊之初，能用之稿不多，所以，在创刊号上，我的禅意散文和诗歌，也就排列其中，成为最早的作者之一。
当时，我对“新禅诗”这一说法，是很认同的。它是基于中国的旧体禅诗而言的。用新的，现代的诗歌形式和技巧，来表达传承久远的禅的空灵脱透之思想情趣，“新禅诗”的确说明了它与旧体禅诗的不同。但当我后来视野逐渐开阔，接触到西方，特别是美国如加里•施耐得等诗人写作的禅意诗歌时，我就无法再认同这个说法了。因为这个概念太狭小了些，它只看到了中国，没有看到世界。禅自上世界在欧美流行并不断升温以来，对很多那里的诗人作家都产生了极大影响，不但改变了他们的思想方式和生活方式，更改变了他们的诗歌方式。
但欧美没有旧体诗和新体诗的明显分别，更没有旧体禅诗的存在，所以，要在世界这个舞台上去言说“新禅诗”，就有点词不达意。于是，我正式提出“现代禅诗”的概念。
现代禅诗，它不仅是中国的，更是世界的。
之三：写什么和怎么写
当然，这不仅仅是现代禅诗一家独自要面对的问题，应该说，是所有文学写作都要面对的共同问题，是老问题，但又是必须时时解决的新问题。它与写作这种劳动如影随形，只有真正融入其中的大觉者，才不用再去理会。因为他们已经进入身心的自由、自然状态。他们是已经渡过了河的少数人，船筏已在身后，船筏留给后来的渡水者，而对他们自己则不再有意义，是可以也应该忘却和丢弃的东西。
那么，现代禅诗在写作题材上有没有什么限制呢？我看是没有的，也不应该有。这是依据禅本身的性质来决定的。禅既然是佛性的一种特别体现，是无所不在，深入人心和海洋，涵盖天空和大地的，那么，又能有什么是它所不能进入和需要回避的呢？当然不会有。但人们往往有一种误解，认为禅诗所表现的题材，应该是寺院、僧人、佛典故事，又或者是自然山水之类。这仅仅是从历代诗人选取题材的频率上来看的，仅仅是一种现象，绝非本质上的要求。的确，古今中外，成功的禅诗在取材上大都与寺院、僧人或自然山水这些对象相关，但这只是一种方便和习性，不是必须和必然。我认为，你写爱情，写婚姻，写凶杀，写死亡，写吸毒，写战争，写贪污腐败，都可以写出禅意。不要把禅高出世间，远离人间烟火，对人世间的丑陋和肮脏视而不见，那不是佛陀慈悲救度的本怀思想。中国禅的最大特点，就是“不离世间觉”。是介入，是引领，不是远离和逃避。
既然什么都可以写，那么，怎么写的问题就显得无比重要了。你若是一个禅者，你就会自然而然的以佛陀的悲悯、无常、平等之心去体察，用禅的空灵、超越、自由思想去悟解，从而看到他人看不到的东西。这是一个观照角度的问题。站在善和爱的角度，你看到善和爱；站在真和美的角度，你看到真和美；而站在丑和恶的角度，你就会只看到丑和恶。
禅者的眼中，时时看到的更多是无常，是世间万物无时不在的变化。
禅者也会时时告诫自己和他人，痛苦和欢乐，都是人生之树上的必然之果。不同的果是不同的因导致的。不同的种子，不同的土壤和温度，导致不同的枝干和花色，最后才结出不同的果来。花有不同，果也就有别。
古人说，诗言志。但禅诗在历史上不但言志，还有一项功用，就是说教和布道。只是，我觉得现代禅诗应该尽量避免启用这项功能。我不赞成单纯的枯燥说教，所以也就极力反对那种道貌岸然的语言方式。我想，还是要有情，情理交融，才能让人在不知不觉中自己感悟到真理。
禅和诗都是悟的结果，都要有灵感才能找得到。
之四：禅，禅入，禅意
禅，禅入，禅意，文字般若。
其实，这对于一个诗人而言，是一件事情的不同阶段而已。是一个开始后抵达的过程。
禅本身是一种存在。但这种存在又是那么的独特，像空气，像风，还像水。
它们是一种自然的存在，是自然的一部分。不是有没有的问题，而是有没有被发现，有没有被认识。
空气无处不在，你呼吸，你触摸。但你身在其中，被包含，却又对它几乎忘记。
风是空气的一种运动形式。只有这时，人才能看到它的面目和形体，但它依然“托物言形”，你看到树木摇曳，尘土飞扬；看到大浪汹涌，乌云翻滚。于是你说，看，那是风，是风在动。它无形，却又有形。有形，却又无形。它不能树立一个永久的标本给你触摸和收藏，所谓“雁穿寒潭，雁过而潭不留影。风过竹林，风过而竹不留声”。它只是在有无之间，给出你一个巨大的想像和意识空间。
水不是空气，但和空气相关，有异处也有共性。水的最大特点是“因物赋形”。它本身从不固执于一种形貌。入于沟渠，便成江河。聚于凹处，便成湖海。遇热升空为雨雾，逢冷落地成冰雪。我想到老子的“上善若水”，以为善应该像水那样，形变而质不变。禅也像水一样，是因机化导的，为召唤迷路者而不惜广开方便之门。
如此，禅便成为一种既可辨又难辨，既能言又无言的存在。
于是，将禅引入文字，犹如引风入林，引水入渠。在正常情景下，树林和沟渠，并不因此被改变，但又真切的于原来不同。它们开始生动，开始有了生命的律动和言说。
禅于诗歌，于写作，我想也是如此。一首诗，一篇散文，引入了禅，于是便改变了内部的结构和气质，有了一种特别的意象和境界，有了一种神秘的生动和空灵。
禅意，当然不是禅，而是嫁接引入后的花朵和果实，但禅意是因禅而生的，这点毫无疑问。禅不在写作者的笔头，只在心中。禅通过写作者的手，渐渐和血液一起注入文字，呈现在文字之内和之外。
佛学中有“文字般若”的说法，一般是指那些翻译优美，深具文学性的佛经典籍，如《金刚经》、《维摩经》等。后来也指那些深含禅意佛理的诗偈文章。般若，智慧也，是对人生对真理拥有的深刻认识和体悟。
但是，这里还有一个重要问题，就是要写出有禅意的诗歌文章，是否就必须去研读佛教经论或禅语公案？我看未必。既然禅是真理，是像空气一样无所不在的自然事物，就说明它本就存在于每个人的心里，生活里。也就是说，人是天生就具有了佛性的，这也是《金刚经》和《六祖坛经》等禅学著作在反反复复不厌其烦向世人指示的道理。关键是你要发现和认识这真理，要去除遮蔽。
真理不可能被创造，而只能被发现。经论典籍，就是你用于发现的镢头和灯盏，是过河的船筏。它们全是工具，是用于去除遮蔽和黑暗的。我想，一个诗人，一个写作者，若是你自性本明，不被遮蔽，没有迷惑，是用不着这些工具的。只有走夜里的人才需要灯，只有要渡河的人才需要船。
我知道我需要这些工具，因为我有许多迷惑，我还常常处在真理的光明之外。但你也许不需要，你心中自性的灯是亮的，你只要认真体味了人生，体味了自然，禅就在了，禅意也就自然而然的在了你的诗句文章中
之五：现代禅诗的现代指向
现代，从文字的基本词义上说，是指时间的。也就是说，当我们用到现代这个词的时候，一般是指我们所处的这个时代。
但我在这里用到这个词的时候，肯定不仅仅是指时间，而是更多的指向一种艺术的表达方式，或者叫做表现手法也行。我想我这里的“现代”一词，更多的是“现代派”的意思。
我在前面的随笔里已经说到，现代禅诗就是试图用崭新的诗歌表现手法，崭新的语言组合方式，来接通古老禅思中洒脱、反权威、发现自我和无畏追求的心灵自由之路。将禅的意趣智慧，在新的诗歌形式中呈现给世界。
用现代的手法来表现的，当然不再是那些古老的事物。我们既然生活在现代，生活在当下，就只能着眼于当下的生活和感受。思古的幽情可以发，但我们已经回不到古代去了。通往古代的路，是没有商量的永远封闭关死了，我们无法逆时间之河而返。要表达现在的事物，而无视现代的艺术表达方法和技巧，不分青红皂白的一味仿古，那不但是迂腐可笑，简直就是一种可怜了。复古的游戏只适合自娱自乐，但你要是拿出来当艺术创新来兜售，就成为了一种不负责任的反动和欺世盗名。
一个时代必定有一个时代的语言和书写方式，不然怎么会有汉赋、唐诗、宋词、元曲的分别和改变？且仔细一看就非常清晰的是，汉语的文字表述形式是在一步步平民化、世俗化的过程中走过来的。到了明清及民国，在文字场上占风头的，就是从民间说书人那里偷来的俚俗故事了，也就是所谓的市井小说。
现代诗歌，或者叫做新诗，在中国满打满算不足百年历史。但可以说，借了翻译之功，我们的现代汉诗基本上已经貌似“国际接轨”了。但这个轨接的似乎还有点玄，是那种悬空的危险游戏。我们只是学到了一些外在的形式和皮毛，而没有也无法真正深入的获取欧美思想和文化中独立、批判的真髓，却又丢弃了中国人文思想中追求独立和自由的那份正统之外的另类传承，
于是很多人就只是披了一张现代的皮去招摇过市。
我不反对披这张现代的皮，也不反对招摇，因为这在某种情形下是必须的。这更是基于内容的改变总是滞后于形式的改变这一普遍规律而发生的。我也时常要披了这张现代的皮走路，但我却还是要理直气壮的反对一张皮下的空洞无物与自夸强大。
在偶然的一个机缘中，我遭遇了禅，于是我选择了将禅和现代诗歌揉合到一块的方法，这就是我今天为之努力的现代禅诗。
当我将“禅”定位为一种心灵的自由追求，一种对自然的向往和回归，一种对自我权利的全新要求和主张时；定位为一种对抗权力、专制、阉割人的灵魂的暴行的时；当我将禅的精神定位为我的生活样式时，我说，我开始找到了我自己，也明确了我想要的世界和生活。
2006-1-3，成都阳公桥
之六：写诗三境界
借用一下“看山是山，看山不是山，看山还是山”的修禅三境界。
诗和禅的相通之处，都在一个“悟”字上。修禅要达到至高的境界，是通过修而达到悟。写诗要达到艺术的炉火纯青，也是要通过不断的苦练和探索才能达到。
基本说来，用禅家的修禅三境界，也就是抵达境界高峰的三个阶段，来说明诗歌创作上的三个阶段，也是最为贴切不过的。
第一阶段。开始学诗时，往往是目之所及，情之所动，神之所往，也就是有感而发，将看到听到想到的人事物，诸多现象平端直描出来，唯恐不实不真，唯恐不能言己之志，抒己之情。朴素是朴素了，但在语言文字的锤炼和克制运用上，不得要领，更不要说结构布局上的艺术营造。这时所谓的创作，还只是处在一个原始的临摹状态上，只是将那“山”给非常表象的描画了一下，至于山的蕴藏气质，是一些也没有触到的。这时写作者看到的山，还只是些树木和石头，而不是真正的山。
第二阶段。这样的写作，假如不仅仅是一时半会的青春型冲动，而是作为一种人生的和艺术的长远追求坚持了下来，那么时日即久，便会有一种不满足，有一种想要突破的内心要求。在这种内心强烈的突围意识下，就会有读万卷书，行万里路的壮举，就会有对于当初那种看山是山的反思和反动。于是，诗作开始出现词语上的华丽绮靡，结构形式上的刻意求奇求新，气势上的风驰雷击，喧天动地。这样的诗，很能给人以激情振奋的感染，对人产生强烈的近距离冲击。并且看上去形满体丰，犹如壮汉少妇，茁健有力。但若认真细观，就还有很多的破绽露出来，不堪挑剔。这个过程，大抵处在“看山不是山”的境界上，是在第一阶段上进了一层，但离真正的艺术高峰，还有一个质的飞跃等在前面。这时写作者笔下的山，是被自己的想像包裹着的山，是云遮雾罩着的山，也就感觉是与以前所见形貌不同的山。
第三阶段。这是一个“繁华历尽，返璞归真”的归依处。人生的风霜雨雪，经历了。生活的咸淡苦辣，尝过了。内心的激情喷涌，内敛了。这时，会有一缕淡淡的怀旧情绪在内心滋长蔓延。对于童年和故乡的回忆，常常成为不变的主题。再看面前的山水，仿佛当年，而不再云烟遍布风雷奔涌了。但这个山仿佛当年，却又明确不是当年。它没有了当年的梦幻多彩，也没有了后来的壮丽高崇。它的一草一木，每块石头，就都是一草一木和一块石头。事实是，山在那里，什么也没有变。变了的是禅者是诗人的心境。这时的写作者会放弃所有的华丽，甚至放弃一切的形容和比喻，而只将山的本来面目呈现出来。
如果分行的文字就是诗，如果写这样分行文字的人就是诗人的话，那大多数的诗人将在这看山是山的第一阶段止步。他们只是诗歌的爱好者，是票友，是在一种原始的玩的状态上。接着是那经受住了淘洗的一小部分人，进人到第二阶段。他们在经过了艰难挣扎和选择后，也许会找到一个出口，找到一片自以为适合自己的创造空间，开始自己的经营。但大多也就到此为止了。他们甚至会以功成名就的诗人自居，而实际上也还是作茧自缚，不再有继续突围的力量和勇气。我们在当今所谓诗坛上看到的那群人，就是他们了。能够从第二阶段冲突出来，进入到第三阶段者，少之又少。他们才是化蛹为蝶者，是真正意义上的禅者和诗人。这时，诗歌已经不是写作的事情，而是生命的事情，是哲学和宗教的事情了。一切的追求，这时也都不再是追求。一切的围困，也都不再是围困。这时的诗人已经达到了灵魂的大自由，可以进入“任意随行”的状态了，不再有什么可以成为他身心的障碍。在提笔落笔之间，甚至连禅或诗的念头都不再生起。
冥冥之中，只有一个聚散无定的东西在飘荡，在导引，那便是所谓的禅趣和诗魂。
2006-7-2，成都阳公桥
之七：改到不能改
１
大凡从事写作的人，不管你写诗歌，还是散文小说，还是其他文体，口吐珠玉，下笔成文者，也许有，但一定不会多，因为那是极个别天才或超人才具备的能力。如我这样才智平平甚至有点愚钝的人，要想诗歌文章让自己满意让别人能读，就只有靠修改，反反复复的修改。除此，似乎别无良方。
２
我的经验是，一首诗或者一篇文章，若想不改不修，除非写罢了就不要再看。只要看，就有想改要改的地方。看每一遍都会发现不同的地方应该修改。但也有打拉锯战的情况。刚刚修过，停一会再看，觉得还是先前的好，就又改回来。再停停，又觉不妥，于是又去改到前面的样子。
这样反反复复会有若干次。
３
有时改一篇文章，一首诗，就等于是重写。因为你对先前写的，全部不满意了，就只能将原文抛开，重新布局开篇的另起炉灶。但这个看是新作，实际还是原来的继续或反动。继续不必说了，反动也是要有个反的对象在那里才行。所以，虽是重写，但先前的气脉还是相连着。所以，我就觉得，有了写作的冲动或灵感，不要管它是否成熟，先写下来再说，哪怕记下个线索梗概。因为灵感这东西，真的是稍纵即逝，就像迎面飞来的一只蜻蜓，你伸手抓捕不住，就飞走了，就永远的消失了。
４
真正能让自己满意而又一次性完成的诗歌文章，少之又少。偶有所得，那必是上天对苦苦追求者的怜悯和恩赐。大多数的诗文，就只能靠一遍遍的修改来完成。改到什么样为止？我的意见是改到不能改。改到一个字都改不动为止。
只是，这样的要求，我自己也时常做不到。因为很多因素会干扰了这样的进程。比如约稿，对方编辑在那里等着要了，怎容你去反复斟酌，细细改正。这时就是一个交差的念头在起作用。再就是自己的功利心，写出了一篇东西，就想马上拿去发表，就想立即换名换利回来。也因此，现在的诗歌文章，就少有精品了。
５
现代禅诗，既然是现代诗歌的一种，也就具有现代诗歌的基本特性和要求。但应该比其他诗歌要求更严点。一首诗如果用一个字就表达完了，就不要用二个字。现代禅诗和古体禅诗的区别之一，就是不必为了满足五言或七言的格式而凑字凑句。你把话说完了，就赶紧闭口。甚至，连说完都是不能的，你不能那么贪婪。
一块地上，你盖了房子，就要留下个院子才行，就要有散步的地方，有种花种草的地方才行。就是你要留下比房子大很多倍的空间，给读者去散步。因为这时房子的主人，不再是你，而是所有来参观的人了。
你不能占得太多。
６
诗歌是语言的艺术，诗人应该是文字语言的守财奴才对。
古代的禅师们很透彻这个道理，所以当有人问东问西问祖师西来意时，就很吝啬的答他三个字：吃茶去。
2006-7-4，成都阳公桥
之八：为自己写，给别人看
1
现代禅诗是禅者奇异的生命之花，开放在寂静的时间峭壁上。任何的喧嚣和功利，都是与之不能相干的。
但凡写得好的诗歌文章，我觉得基本都是写给自己的，现代禅诗更是这样。也就是说，你在写的时候，绝对不会想到拿去发表，或者是考虑其他人读了会怎么评论。这只是你心灵长期修悟的一朝收获，蒂落果熟，无比自然，无须其他任何的外来催促。一旦你事先就沾染了与禅与诗毫不相干的东西在里面，写作便成了一场表演秀。
所谓的私人写作，应该也是这样的意思。
2
我对于诗歌，是很早就不再将目标放在发表上面了。当然，我说的发表，是指像《诗刊》、《星星》这样的纸媒官媒，不是指网络上的论坛或民间的诗刊。特别是网络，更是一个自由的去处，最重要的，是那里离名利这个东西还比较远些。一旦这些地方成了名利场的时候，就也和纸媒官媒没有什么区别了。
然而，我在诗歌的写作中自然不是空手而归。我的满怀收获，就是写作过程和其后品味时带给我的无比愉悦和满足。
3
为自己写，才能写得痛快无所顾虑，才能有真实的情感思想在里面。一般来说，人们在日记里容易说真话，就是这个道理。因为除了那些打了日记名目而实际完全是为了出版发表而写作的伪日记外，没有人是写的时候就想着要将日记公开了给人看的。即便是一个职业的骗子，他也是只习惯骗别人，而不会习惯让别人骗或者自己骗自己的。因此，我们为了真实，就只能提倡为自己写作。我这里的真实二字，不单是指事件的真实，更多是指内心情感和思想的真实。
但东西写出来了，是否给别人看，就是另外的一个问题了。你可以将之珍藏起来，像私人日记或情书那样，在自己的有生之年，不予示人。你也可以将之公布于众，让大家一起来分享你这思想和情感的盛宴。
对于已经完成的作品，便不用担心它的形貌会被外来的因素轻易改变或扭曲了。
我在这里说的，其实在多数情况下我自己也难以做到。特别对于职业写作者来说，尤其的难。因为在潜意识里，你已经知道了你写的东西，是要拿去发表的，是要换成面包或房费的。
4
我也只有在写诗的时候，才会心意纯净，无沾无染。偶尔的见诸报刊，也都是其他的因素催成，非我主动所为。但我也并不想自己的诗歌作品完全的没有读者。我会在自己认为条件成熟的时候，将它们编辑出版。但我的出版一定是一件自己可以把握可以作主的事情，不必仰人鼻息而委屈裁缝。
我现在写好了一首诗，一般是先反复的改几遍，比较满意了，自觉不好再改的时候，就拿去贴在论坛上。而对于改了还是不能满意的，就将之打入冷宫去。待停了一段时间，取出来再改，若还是改不动，或改后还是不能满意，就只好忍痛舍弃了。
5
现代禅诗更是极其特别的个体生命的独处体验，是个体生命在独处中的升华和表达。表现在语言上，就是无以复加的朴素和简炼，就是多一字不能少一字也不能的那种格局。也因此，才可能达到一种可知而不可言的境界。
但这样的格局和境界，却不是一时的努力或几天的刻苦就能抵达的。它不但是生命中辛勤积累的结果，更还是生命自身具有的天赋和悟性所导致。
6
有人写了一辈子诗，其实连诗的模样都没摸到，更不要说称之为诗人了。
也有人一辈子没写一首诗，但他自己就是一首意境深远的诗。这样的人是可以称为诗人的。
2006-7-12，成都阳公桥
●南北简介
南北，本名王新旻，河南新郑人，现居成都，职业写作。
1980年代始，在国内及港、台、美、马、新等国家和地区佛禅及社会报刊发表诗歌、散文作品，入选多种海内外选本，获奖若干。
曾发起、主编同人诗刊《无名》、《新纪元》、《发现》等。
著有诗集《梦或诗》等；禅意散文集《幸福在心》等；诗画评论集《诗情画意总关禅》；佛教人物传记《净严法师传》（合著）等。主编有《菩提树下－现代禅意散文选》。
有作品入选小学语文课本和中学教辅读本。
有评者誉之为“现代禅诗的开拓者”、“著名佛禅作家”。
张敬梓
情诗二首
<<站在窗外>>
目光
暖暖的
站在窗外
抚摸你
甜甜的
美美的笑颜
还有
如水的歌声
心
热热的
跳过不停
窗外
我
冷得发抖
你
知道吗
<<看见你>>
记忆
冷冷的
共同走过的路上
下着雪
浅浅的脚印
若隐若现
仿佛
看见你
其实
那不是你
是你
离别时
留下的
一段长长的
馨香
翻开日记
失望撒满一地
和一只唢呐返回秋天
（组诗）
鲁绪刚
《坡地》
去年的秸杆堆在地边
去年的秸杆 把体内的水份
一滴滴交出 晶莹了秋天
坡地 变得辽阔了
更多的犁铧 更多的高粱
相互搀扶着
出入
《野葵花》
野葵花猝不及防的闪光使一切
变得暗淡
道路剔除了顽石的肿块
为这灿烂的一瞬
把秋风等老
雨水走过树叶 踩着村庄的瓦檐
一只鸟像一块石头 激起
陈年的寂静 台阶上的老人
把某种呼唤站成了永恒
晨曦推开东面的窗子
我看见野葵花曳动着琴弓
寻找可以抒情的音域
在水雾和山坡上飞翔
在内心最隐秘的地方静静地流
《听歌》
就像现在 麻雀也不开口
石头在沉默里沉默着 开花的音符
叶子一样就要落了 我直接带来的
歌声 在胸脯上冲撞
窗子已经陌生眺望
河水正在漫上比月光更高的地方
《唢呐》
从青铜里盛开一朵花 山坡铺开丝绸
小草侧着身子 亮出内心的灯盏
毛驴上坐着的是谁家的女子
哪一条道路可以通往欢乐
每个转弯 想把河水送远
早已生锈的瓷
扯着嗓子吼了一声
纷纷脱落
《远去的列车》
林忠成
一列火车满载整个大地的宿命
急速前进
沿途擦亮了一个又一个村庄
铁轨被深深埋葬
比人们深夜的美梦还深
它轻轻敲击
把一种看不见的颤栗
传达进一个人的内心
由此，每到这个时候
这些村庄总会发生火灾
总有人因为火车的远去而跳楼
《暗夜》
一列火车蛰伏在暗夜 像一头猛兽
吞下了饥肠辘辘的乘客
但大地不觉得饱
天渐渐黑下来 需要更多的养料
支撑它养活长长的铁轨
站台渐渐黑了 抹杀了众多脸孔
一群人在黑社会里挣扎
是离开故乡 还是返归内心生活
车站是最后选择
如果选择被吞 你就是块殖民地
割离故乡的版图
你并不是拔剑四顾内心茫然的侠士
即使不被火车吞掉
你也会被暗夜吞进它的胃
被消化 拉成一名普通乡村教师
麻雀们尖刀般扎回了巢
被晚风、夜蝉嘶嘶呀呀地孵成一颗卵
产在风雨飘摇之中
黑夜涨潮了 “哗”的一声
淹没了整个火车站 整个大地
只有偶尔的灯光在远处扬手呼救
站台上的旅客全被吃光
列车抹着嘴角的油
长吼一声 上路了
你与他们一样 不知道未来在哪里
一只鸟站在树颠上(外一首)
文/西水
枝上的叶子落光了
树敞亮了许多
我的眼睛不再绕弯子
一下看到了树梢
看到那只常常唱歌的小鸟
它今天不唱歌了
站在数颠上
像武侠小说里描述的
一个江湖人物
眼睛直视前方
它今天面对的敌人
是一场即将来临的
秋风秋雨
◎贵毕高速公路从素朴小镇后面穿过
西到钟山，谷里，黔西，林泉
大方，毕节,都是一些小地方
东到修文，扎左，贵阳
贵阳是一个大城市了
从那里可以到达更多更远的地方
我在素朴这个小镇工作了很多年
快要退休了,几乎没有出过远门
不上班的时候
常常站在二楼上，看来来往往的车
呼的一下过去，或者呼的一下过来
感觉它们像是从我的身体里穿过
我就像一条长长的隧道
骨头里常会传出那种慢速的
沉闷的，轰隆轰隆的声音。
仝莓近作12首（2006年9月6日至10月5日）
一束流动的火炬
以目光
以一种无法预测的速度
以鞋底逐渐被磨透的往事
以原始的马蹄印痕
和现代的车轮
以及香烟下的某种沉思
与
尘土
云雨
雷电
雪霜
以及城市的冰冷的门面
乡村的土路
偶尔的野花野草
点亮
在背上举着
两手的艰辛
那一线希望从星星的光芒中透出
于是总有一个方向
说生与死的过程
模糊不清
这个火炬燃烧了整个过程
仅仅是证明这个过程仍然是一个过程
而模糊不清仍然是模糊不清
于是再举着
两手的艰辛
举出它模糊的快乐
快乐于一个过程
一个无法证明什么的过程
仅此的一线希望的过程
2006年9月6日于去北京的途中
2006年9月20日在明溪修改稿。
明月三五时
冷秋在路上留着风的步履
这一刻不经意的一个寒噤
让人想到遥远的要去的地方
想到暗幽的岩洞
想到水深不知处
想到孤独地仰视
山外之山外的一颗寒星
悬在山之隅的那轮明月
她不落之时
与我一样清冷的辉光
三四千里的路程
常感到心里有着水意的催眠
日子在催眠中渐次掀开橙红的颜色
温暖的气息充盈着从我手指中流出来的文字
她们裸露着金色的光
照在我的纸上
其中的某一处缺陷
被人剪辑成一句古诗
明月三五时
但我不想朗读
我喜欢她排成长短不一的队伍
像月光透过树叶落在地上斑点
而我此时恰好隐藏在某一个斑点之外
等待着被风吹走
连同着第一次出现的寒噤
《幸福大街》
乐思蜀
新华路，书店早已搬迁
太平坊路，人们安享盛世太平
要津路，苦于无人把守
杨柳街，依旧等待着下一度春风
我们又依次穿过
长松路，南直街，紫荆路，长虹路……
最后来到了人民大街
我们手牵着手
跟着街上的人民
一路向南，向南
街道越来越窄越来越喧哗
你说太挤了太挤了
我们还是去幸福大街吧
可我早已感觉到幸福无所不在
《知了叫》
知了在泡桐树上叫
知了在柚子树上叫
知了在悬铃木上叫
知了在大叶黄杨上叫
知了无论在什么树上都叫
它们只管叫
从来不在乎别人怎么想
还有一些东西也在叫
比如电锯
有一声没一声的
却比知了尖锐多了
如果一直这样下去
知了会不会越叫越轻
或者干脆就不叫了
沙丘里的花朵
蓝色的石头
黄昏在骨头外 黄昏在骨头内
不 黄昏在骨头表面的纹络里
沙丘带刺的手掌是黄色的
正面 黄的
反面 黄的
不 纹络上的黄昏是绿色的
我的骨头是手掌里的红色的骨头
我的青春是骨头盛开的红色花朵
沙丘眼中的黄昏是我眼中的黄昏
沙丘一生的沧桑是我一生的幸福
中国文字
一：红
葡萄成熟了 木架大了又大
泥土成熟了 在火光里站立 挺着大肚子
葡萄 籽
被装进肚子里 木架还会大了更大
葡萄在肚子里第二次成熟 飘香
二：黄
油菜成熟了 苗条了又苗条
青虫成熟了 懒惰了又懒惰 呼呼大睡
蝶 青虫
被放进两朵小花里 苗条了的会更苗条
蝴蝶在花朵里第二次成熟 飞翔
三：蓝
鸟儿成熟了 上升了又上升
石头成熟了 光滑了又光滑 丰满了又丰满
鸟 沙子
被放进空气里 上升了的更在上升
鸟在天空里第二次成熟 雨水
交通事故
含笑
在这里停留的时间已经整整大于一小时
天空依然飘荡着小雨。他们下了车
据说前方发生一起交通事故
我坐在车上读新买的诗
一切显得很平常，安安稳稳
那些车辆，已经在我们的身后
排列成一条巨大的长龙
我开始感觉到这次事故的严重性
我把头伸出车窗外，朝前方看了看
有人抽烟，有人谈笑，有人哭哭啼啼
2006-10-09 黎平
火车,火车
一个人，坐在黑暗里
这样喊着：火车，火车！
仿佛十二月的雪，在此刻
就飘了起来；寒冷在空气里
它们疑集成冰，然后融化为水
这个过程是多么重要
而又多此一举。如果现在是春天
如果满山都是红色的小花
你坐在黑暗里，一定是幸福的
火车一定是幸福的；这个季节
没有寒风从门缝挤近来
躺在冰凌里的小虫子还在翻身
春天的门依旧虚掩着
你一遍遍地喊着：火车，火车！
仿佛火车不会再来
仿佛春天已经离开很远
虚构的生活
骆中
在成为诗人之前
我就学会了虚构，使用
虚词，和不痛不痒的助词
坐看山川，以及山川之上
那些缥缈之物
一半是风 一半是云
多少年来，我一直矢口否认
否认一个真实的下午或黄昏
否认一首诗或一段人生
就像现在，我远离故乡
匆匆忙忙地活着
一半是真实 一半是疼痛
2006-9-11
我站在一棵杏树下
一片叶子绿了 两片叶子绿了
三片叶子绿了 满树的叶子
都绿了
我一直站在树下
眼睁睁看着这么一树的嫩芽
说绿就绿成一片深海
说圆就圆成一轮满月
我不知道是我童年的记忆留在了夏天
还是我夏天的记忆留在了童年
反正大朵的阳光穿过树叶的间隙
洒在我的脸上
而那时 我正仰起头
央树上坐着的小马哥
给我仍个黄杏下来
哑巴的舌头（组诗）
李龙炳
《现实之痒》
丰收的日子，金色的日子
粮食布满了我的身体
雨的梯子越升越高
我伸手便能摘下一颗农民的心
还有一车碎玻璃
撒在泥泞的乡村小道
神明在头顶三尺
我是赤脚奔跑的诗人
现实像牛粪一样越堆越高
梦却早已开始
中间的空白是虚无的粮仓
吃饱了的人民阅读饥饿的历史
可以杀猪也可以喝酒
可以歌唱也可以痛哭
这就是生活，苦中带甜的生活
乌云和种子在我口中翻滚
《漩涡中的果实》
四个方向，睡着四个老师
他们一睁开眼睛便痛斥我
前世的罪孽，四个方向，四个老师
让同一条河流送来我今生的作业
绿色的作业，深入树的年轮
静止的风，埋伏在我的头发里
四个老师，四条道路
辞典压迫着哑巴的舌头
我的作业铺在了水面上
被四个老师批改成同一个漩涡
漩涡在四个方向的中心，多少逝者
重新回到我们中间
我在睡眠中大口地喘气
无人知道的河流压迫着我的鼻子
四个方向和四个老师，构成了我的宿命
头顶之上，冰与火交织成惟一的果实
《夜与昼》
夜与昼，是两个国王
监视着我，不让我在他们的领土
自由呼吸，自由歌唱
夜与昼，是两个暴君
我的时间，却在夜与昼之外
召唤我，爱我
我的时间没有国王，只有人民
在夜与昼之外，是诗歌
夜与昼，是两个国王
夜与昼，我的时间就是我的乡愁
我的时间保护着我的信仰
在夜与昼之外，我是天空，我是诗人
夜与昼，是两个暴君
两个暴君在我的体内注入了毒药
在夜与昼之外，我体内的毒药爱上了你体内的解药
夜与昼之外，我就是另一个你
寓言之诗（组诗）
（仿诺耶•迪欧）
吴德彦
葡萄酒的寓言
1
岁月像我喜欢喝的一种红色葡萄酒
2
血液一样的酒精，流经喉咙
3
那些年，我就凭这血一样的葡萄酒
4
进入一种微醺的境地
5
那些酒啊，细微地，不断地
6
改变我的现状
7
我又喝起这血一样的葡萄酒
8
血管里好像
9
重新注入了年轻的血液
10
但无论我如何细细地品味——
11
那些离去的
12
平凡、欢快的日子
13
怎么也不能重回我身旁
玫瑰花的寓言
1
爱情像他疯狂寻购的一枝玫瑰花
2
从南美洲空运回的
3
唯一的一朵
4
蓝色妖姬
5
他在全城寻找
6
需要蓝色妖姬的人
7
需要蓝色妖姬的人
8
也在全城
9
寻找他
写作的寓言
之一
1
写作像带着爱把生命从死亡的残羹中
2
捞起
3
如果爱已消亡，那么命运也将消亡
4
从没有一个人
5
会盲目地爱
6
从没有一个人会盲目地
7
写作
之二
1
我知道命运就是如此
2
我知道最终可以倾听到的声音
3
是那些爱我们忠诚我们并对我们有所期待的声音
4
那是人生可能的一部分
5
除此之外我们将消亡在旅途
6
就像流水，一直向前
7
一直流淌并寻找流淌
鸟儿的寓言
1
命运像两只鸟儿在树上筑巢
2
在相互梳理羽毛
3
后来
新生的鸟儿诞生了
4
后来
新生的鸟儿被蛇吃掉了
5
后来
鸟巢被竹杆夺掉了
6
但两只鸟儿
7
注定要筑巢
圣光的寓言
1
阳光突然照临
2
仿佛圣光覆盖住整个灵魂
3
在看不见的深处
4
平稳的海平面下厚重的海水被细风吹动
5
暗含的力量原子弹般爆发
醉酒
麦克昂
他们不知道我在想什么
他们不知道我也不知道
我在听一首歌那仿佛天堂的乐
从远处传来
那仿佛天堂的乐
在我的神明深处飘荡
我喝醉了酒 我醉了吗？
我倒在天堂的乐中了
界限
如何要划一条界限呢？这些诗歌
它们存在自有其存在的方式
它们会不朽吗？我不知道
它们会在历史的长河留下印记
《喀纳斯湖》
悦来
山雨滂沱 那些怀旧的乌鸦
盘旋又落下 飘忽的灯火
诱惑着寒洌秋夜的情殇
记忆的河水暴涨 鹅卵石般的音符
砰然撞击隐隐作痛的心房
惆怅的湖面 飘泊的雨幕
遐思中的小舟依偎着树影
等候不期而至的相逢
等候苦涩的盼望
未能寄出的信笺雨点般失落
泥泞的脚印 冲刷不去的忧伤
遮断的远山背影最终印在
疲惫炉火的上方
你的明眸 你的笑靥
定格在永恒的肖像
《莫高窟·睡佛》
生死编织的年轮 明暗交错
彼此裸露睇视的目光
洞窟之门书卷般打开又合上
走不出的轮回
菩提树下袅袅升起的
是对永恒抑或安眠的畅想？
南无的虔诚与吗咪吽的咒语
丰饶之花绽放在空无之央
大漠深处远逝的刀枪剑戟
扬帆人间血泪之海的
苦渡慈航
悲悯嘲讽的沧桑 烈焰暴晒下
层层剥落的化石脊梁
枯萎的木乃伊又抽搐了
多少世纪的淫荡——
金色蛆虫蠕动的坟场!
怵然间，世态炎凉的沙浪呼啸而下
已然将我们埋葬
在我离开冬天之前
孙梧
在我离开冬天之前
班车早已拉着大雁开走
那时我在院子里转来转去
寒风在我体内跳动
寒风追逐着被压弯的枝条
几只叫不出名字的飞鸟和家禽
踩过山下一些人留下的脚印
在我离开冬天之前
多么干净的雪花
绕过山坡和屋檐
一瓣一瓣飘飞在山村的窗前
在失血的土堆里，你嘴含梅花
是唯一爱过死者的亲人
我把自己的肉体埋进村里
把灵魂的影子放在你怀里
你紧紧抱着这两个孩子
在城里和村庄的距离里
在我离开之前
梅花仅仅是一个伤口
★一张脸孔
第一个借我木推车的人
在黄土地与我相遇
我将身上的纸钱给他
把自己撕成碎片撒进土里
一群从山坡上归来的羊
漫步在身上
第一个借我铁锄头的人
在庄稼地里与我相遇
我将身上的衣服给他
让我体内还没有滴出的汗水
浇灌着出高粱的谷穗
再路过田埂边的河沟
捉一只下酒的蚂蚱
对于这山村
我只是个走来走去的人
在简陋的茅屋里
自己的爹娘借我
一床温暖的棉被
我把将来还活着的精力
留给知道的消息
一个人从村前的山路上走来
谁还记得落叶从立秋里奔跑
一张脸孔，很想
一点点地随阵风晃动
山 中
李 斌 平
偶尔的一两声鸟鸣
几朵云从山谷中升起来
守山的人 一转身
就不见了踪影
小溪深入 浅出
石头压着静
拐弯处一朵菊花 在喊
一只蝴蝶
《镜象的感恩》
黑白
到底是谁得见镜象和自我?这是近来我所思考的命题.慢一秒或快一秒,她都会随时间的改变而偏转;进退维谷,理性的表述与移情的把观,可能藏有同构塑形的魔幻?设定彼此有必然的关联,依照零度逻辑规定的返转和反射,真正的隐匿者是否存在?好像这篇散文,注定会涌动黑白狡黠的灵感!
尝试转换创作的笔法,置身于性爱的磁场,我已将她放置于哲学解读的轮盘,试想透析命运偶然的嬗变,这回卑微的沉醉,注定只是单向度半径的旅程,虽有貌似高深的知识循环垫底(如见佛知性,管窥豹斑,蝴蝶效应),但受制于简约的把控,我无法趋向镜象内外的繁复,感知她内心的奥妙.
她的爱成为我逻辑分析的素材(理性直觉的图境).浮光掠影,有读者曾经忽略的命数--花的悲悯被唤醒的瞬间,无数自我的智慧交汇永恒的刹那,随视角的共振日益累积.我有逞勇好胜的状态,就可把持融汇盲点而不确定消解缪误的秉赋,穿梭于桲论的关隘,凭借潜在的美德呈现自然附着的本能.
随性使然,我遵循心灵与经验的路径,寻觅自我/镜像的自我/得见自我和镜像的隐匿者这三个外在螺旋的极点,它们相互间的转换和复合,即是镜象运动的真实展现,来缘于因果迭宕的条件反射,组建镜象运动的神经元!繁花似锦,爱与相随,她倦怠的影像,必将蛰伏于铁血亚当柔媚的情怀.
我能感受的生活片断,非全部的存在.头脑经由镜象逻辑的发生,层积累叠建筑德性的标准,人是万物存在的尺度,释疑知识+时间传呈延续的截面,在复相共振的释境,可能得到准确的表述呐!她可以抉择分有将每缕暗香传续,亦可揭幕灯火的皮影,将俗世的悲欢悬浮于今晚咫尺间递延的通感.
爱的筋骨是符号逻辑的矩阵,如星汉璀灿,在风月宝鉴的敛藏,有内在旋转的极点;她的灵魂是概念交锋的聚合,如鹿鼎春秋,在黄梁枕梦的返程,是虚镜照亮的摹本;美的命运是理性替换的超度,如沉鱼落雁,在风声唳鸣的涅槃,将藏匿于浩翰的海洋;谁借助感恩的虔诚,得见她心灵影像的过客?
读众的眼眸看到的,就该用诗歌来解读!我曾经耗用五维光影去细致地描摹,荷塘的涟漪展现人寰的静美,以生命艺术培植她的空灵--花蕾/情人/红颜知己/爱人/肋骨(这是黑白镜象逻辑完美的范本);我等候预感的回应,夜以继日复制的守望,可否抵达隐匿者的彼岸/缘由心生,蝶香满溢的泉!
10月5日 凌晨落笔
附诗:
《荷塘的涟漪》
漫过曲径与水雾的生命圣境
心灵的视野，藏有佛香的火种
微雨缭绕于静谧柔软的江南
光明神殿，可与我爱遥遥相望？
谁有泪水涌动千百年來的风云
那才华横溢的佳人彻夜未眠
一阵颤栗和疼痛，缘份的深浅
紧贴胸口与桐花的潮汐有关
説有策马的过客纷纷地流逝
原生的夙愿，浓情自炃的意境
是目光精妙绝唱起伏的火焰
撞痛的衣衫可是位虔诚的圣徒
灯芯草，究竟能带走多少秘密
保持在她心灵底的欲望边缘
永恒的咫尺，蕴涵着无限之美
飞舞的蝴蝶表面斑斓而鲜艳
预感将诗歌送回汉唐的初夜
经卷的蛰伏，再一度轮番褪色
难企及最终炫彩猥琐的沉默
破茧成蝶，鄙俗与繁复的谶语
整个归途近乎宗教般完美极致
久违的星空，被淡忘的波澜
幽远的梦境流淌着虚无的欲念
苍茫夜幕，唤醒荷塘的涟漪
自足虚幻影像，失衡的空灵
撕裂般的疼痛换取煮酒的花瓣
繾绻的神态醉倒梵音的鼓棰
弥漫清辉四溢，魂牵梦绕何方
暗香拂袖而来不能拒绝的倦怠
相互的缠绕，可会很快淹没？
情色杯盏到达苍老的手掌蔓延
向何处求生，丹青随意泼染
快感疲于奔命忘川的箭簇？
谁的命运，将花事彻底解读
瞬间的潮红将相约百年的春秋
绝妙的共舞有懵懂的花朵绽放
有形或无形，在灵感的巢穴
潜入卑微的音乐竟是如此快捷
隐秘直觉，演绎矜持与放荡
合谋刹那间将酝酿新生的麋香
我究竟太自私 文 / 诗人阿昕
我究竟太自私
只为了赶路
一再错过路旁的无名小花的凝视
还有麦地里埋首默默劳作的妇女
那个熟悉的背影
令我想起你——母亲
你的眼神模糊，业已疲惫
却仍未忘记惯常的咛嘱
哦，母亲，
我究竟太自私
竟忘了
竟忘了告诉您唯一的儿子的消息
我们甚至来不及 文 / 诗人阿昕
我们甚至来不及面对
它们来时
已经在远走
我扑不住一瓣落花的影子
虽然明看到它零落
我救不了一枝梨木的衰老
虽然我使它盛郁
我们甚至来不及
挽留自己
却已是垂垂老矣
所以当一片雪花飘然我眼前
我陷入了
对它的思考
[草堂雨]（外二首）
文/梅影三叠
连夜的雨，如同奔忙的心
黎民百姓是风雨中的草根
春天是歌唱的季节
树们坚定地站在，残存的立场
盛世，仍有流离失所，逃难
越千年，谁能预见安史之乱
不能安眠。无法安眠。
这雨滴破茅屋，滴破沉重的书卷
凭我一枝枯笔
写不尽狼奔豕突，风流云散
穷奢极欲是风中的烛，愈烧愈短
[隆中梦]
一场大梦，被鸟啼惊碎
茅屋外有亲切的阳光
山谷很温暖
起身，轻摇羽扇
亮煌煌几页史书
抚琴，微抬瘦指
乱纷纷群雄逐鹿
硝烟散尽
七星熄灭，一国的沉睡
扶不起的梦，且罢。趁天晴
回书卷中安眠，何须问计
规划天下蓝图，看我，重整河山
[梅花落]
流不断的惊鸿影。
沈园的水依旧款款
那红酥手轻执一卷诗书
斜依着柳树在笑。
笑容渐远。风太急，刀太利
欢爱敌不过一纸休书
深情熬红两双泪眼
零落成泥的一颗心
零落成泥的一段情
翻开《剑南诗稿》
铿锵的余韵
掩不了那一抹
绝世的梅红
陈衍强的诗（14首）
《回到老家》
我长期在县城坚持
只有奔忙的脚步抵达春节
才能回到大山深处的老家
今年过年的头一天
我挤进一辆开往老家的微型车
塞在我身边的女孩
个子很小 乳房很大
下车的时候 我才听说
她是李木匠的女儿
至于她在外面做什么
乡亲们吞吞吐吐 说法不一
回到老家 我像一个外地人
年幼的一群 一个都不认识
熟悉的长辈 越老越小
乡村公路 七弯八拐
摩托车在牛羊中穿行
把轿车开到家门口的
是我的一个在昆明打工的堂兄
回到老家 我才知道
邓德高已经死在去年
他的媳妇 今年开始睡在
张屠夫的床上
生长玉米和土豆的老家
有力气的人都跑到河南或深圳
剩下的全是老人和小孩
新鲜生动的 是刀郎的歌声
和陈家小卖部墙上的超女
老家山大坡陡 手机断了信号
我早已失踪
只有从前的炊烟 还在瓦房上
升起童年的记忆
《母亲的远方》
当我写下这个题目
我就放弃了抒情
因为母亲的远方
与目光短浅无关
就拿我来说 远方有多远
我目前丈量过的也仅仅是
昆明 贵阳 成都 长沙
武汉 郑州 济南 青岛
最远也就是新疆的石沙子
而面对我的母亲
她的远方有多远
这不是诘问 而是最简单的答案
因为她晕车 至今
没有见过火车
没有到过我经常跑的昭通
母亲的远方
从我的老家位卓村开始计算
最远就是彝良县城
也就是她走山路赶街的路程
总长不足20公里
鲜圣的诗（组诗）
春天的行动
风躺在花蕊上
呼吸 一只蜂的耳语
在偌大的春天
让一朵花有了小小的颤栗
站在春天的阳台上
我对眼前的事物
没有太多的感激
只有风带来的静和一只蜜蜂的忙碌
让我感到整个春天开始在行动
风把天空低行的翅膀打开又收扰
花蕊增添湿润的声音
如果不是细心去倾听
你听不见春天嗡嗡的呢喃
从一朵花开始
又从一朵花结束
露天广场
在露天广场
我开始注目这样一块砖
它始终没有站立起来
这正是它的聪明和可爱之处
砖铺开
阳光在这里集合 聚会或歌唱
我的脚步落在一块块砖上
像一只蚂蚁在四处搬家
在露天广场 一群鸽子同样看上了
这些躺着的砖头
我一到 鸽子飞起来
我越静 鸽子越静
我们的行踪暴露在大庭广众之下
一会儿消失 一会儿显露
请用风的姿势不断奔跑
——献给家乡生养我的大山
·习修鹏·
1
岁月冗长的铁管父亲知道他像大山里长大的竹节
只需用手中的竹刀使劲劈开
就知道哪一节空着
哪一节装着太阳 哪一节盛着月亮
父亲坐在大山的边沿地带
用祖父传下的铁烟锅吸干一袋又一袋旱烟
经常挂在父亲腰间被吸得一晃一晃的竹刀
注定着大山要以风的姿势不断奔跑
然而，父亲万万没有想到
在竹刀的劈竹声中会被溃逃的竹节
乘着他歇息的空隙像插进椰子壳一样
渐渐插进父亲脱水的肌肤
当大山像天空一样泛出湛蓝的颜色
当山里人像爬行的蛇一样亲近着大地
我和家乡的几个诗人
过厌了城市里喧嚣的生活
有意或者无意踩在大山苍老的脊背上
俯视着在大山怀抱里长大的溪流
几珠河草，些许卵石
才发现 走了几十年山路的我
依旧走不出大山古朴的山水画
我那些沉积在诗句上的只语片言
其实，一直以来都只是大山裸露或是掩盖着
些许细节的某一小部分
2
岁月追逐着大山以风的姿势不断奔跑
苍老无语的大山一定深深扎进了祖父的眼睛
要不然，祖父绝对不会一遍又一遍对我重复
路有多长，山就有多高
从没有人走到过路的尽头 也没有人走过所有的路
就连渔人撒下细密的鱼网 也只不过能网起些许
夕阳走过的零星片段
大山，提着一双草鞋
就在这些鱼网的空白中奔跑
向广阔天空下的大海前进
奔跑中 究竟是哪一派秦腔脉博里的热血
像夕阳下的晚风一般紧贴着大山的脊梁吹过
一种信念在奔跑中必将酝酿
一种力量在奔跑中必将燃烧
作为大山的一部分，面对这些
总会令我贫乏、羞涩的诗句里
难以找到某一个恰当的言语
如同一部，两部 或是千百部的古装戏
在大山面前都是虔诚的教徒
多少次在熟睡中猛然醒来
多少次在茫然中重重跌倒
却怎么也摆不脱 梦境中
一个肩担着茶叶叫卖的老汉
一头用大山里长大宽宽的竹扁担担着沉甸甸的大山
一头担着我一行行还未熟透
却被大山挤压出苦涩汁水的诗句
从城市的小巷中一步步走出
缓缓地 朝正开着小麦花的大山走来
消失的羊圈
原散羊
作为功能的羊圈，以其他形式一直存在。
作为源初形式的羊圈，除了作为形式所具有的功能，还具有羊圈之外的意义。
之外的意义就是，人对于消失的世界的回忆具体到一个羊圈而已。
羊圈无需坚牢，四面通风，在人的居所的周围，空旷的高地。
一个好羊圈总是亲切的，有破烂的恰到好处的木头桩、铁丝网，拖到地的木头门。厚厚的羊粪象无数黑色药丸，治愈大地母亲的无处言说的妇科炎症。
它躺在高处，早晨把羊从怀里释放到草香弥漫的甸子上去，然后就默默地看着炊烟和颠颠跑的黑狗。黄昏是羊圈最温柔的时刻，它把孩子一个一个抱在怀里，一遍一遍的数个数，然后把黑狗和人请出胸膛，亲吻每个羊子的膝盖，小肚皮。当黑暗突然降临，羊圈散发出温馨的热气，细小的咀嚼，梦中的喷嚏，爱是整个世界。
消失意味着有些东西不再永恒。个人的永恒遭遇盲目的改变，回忆是一件武器，自慰而已。
羊圈在一个人心里犹如沉沦的圣殿，每次祈祷都是更远一点的告别。我伤心是因为我见证了毁灭，不是因为毁灭本身，是因为毁灭带着侮辱、嘲笑，没有高贵的痛苦，只是低俗的毁灭。
庇护所开始于树林缝隙，最初的城市都叫做祭坛。
雨滴入灵长类的耳朵，历史开始上吐下泻。
在呕吐物与排泄物的食谱上，点菜，做爱，谈论营养问题。
羊圈无法轰然倒塌，羊圈缺少革命意志，神造的羊圈如此静默，没有一点黄金世界的想法。
一只小羊在我面前走过，谋杀与羊圈告别的小草。
这是我虚构的，已经没有一只可以走出另样羊圈的羊了，从幼儿园到坟墓，水泥羊舍边上就是屠宰场，就是羊肉火锅城，就是厕所。
我在厕所里想尽一切办法弄清一头小羊的去向，什么也没看见，只有弯曲或不弯曲的阴毛发着油光。
消失就消失了吧，蝙蝠没有家，泥鳅叹了口气，“我们会在不远处尽情的的消失。”
我们会在不远处尽情的消失。羊圈只是被我偶然提及的的回忆。
羊圈在回忆里越来越不新鲜，膻味渐消。
羊圈作为光荣的伦理，近亲通婚，然后制造一场大火，否认了任何可能的叙述。
心茧
作者：陈炜
钢筋混凝土丛林之间
背叛了土地的灵魂
用世故与谎言
为自己的心织了一层厚厚的 冷冷的 心茧
让鲜活 柔润的心变得如屎壳郎的壳一般
可怜的灵魂龟缩其间
拒绝秋霜 拒绝晨露
拒绝感动 拒绝温暖
灵魂说 这是个人隐私
我们需要安全
他们都已死去
除非能再有一次蛹变
鲁川的诗
<嗑瓜子>
她翘起二郎腿
爱理不理地 嗑着
瓜子
话题在继续
她继续嗑着 似乎很多语言
都是有籽的
整整一上午
就这样抛洒掉了
最后
她干脆把我
也当作一粒瓜子
嗑了出去
< 疼>
病人一个劲地喊疼
豆大的汗珠从额头沁出
脸如蜡纸
我恨不能变成一块磁铁
把病灶从她胸腔吸出
医生进来了
脸上非常平静 像一张白纸
我哀求他 他说
镇静 我刚给他打了一针止疼
再看病人
果然不嚷了
眼睑慢慢合上
像一片叶子
搭拉在窗台
《阿坝县城近郊看日出》
举人家的书童
阿坝县城近郊，夜继续向前黑着，就像这小山坡的无名
和一时的黯淡。实在太黑暗了
连虫子经过的叫声和风也满怀悲凉，喑哑
……而我
像一生都在企图逃脱猎人追逐的野兔子
突然停下。潜伏于此
我打不破前前后后这种宁静的野蛮
四周的事物陌生
比如露水，从山下赛格寺传来僧人的早课声
以及太阳即将圆满的红唇
黑暗之中，我也如此黑暗。一旦风吹草动
皮囊内那颗懦弱、卑怯、小小的心会敏感地一刺
黑暗中显示出的伤痛
像脚下越陷越深的污泥
像腰身上破败的雨布，像逆风
在三公里远的东方
另外两匹山，手握手，马路从中横穿而过
给天空和大地无端留下一块受伤的凹陷
《黄昏》
黄昏了，一只燕子低飞过来，贴着水面
后面是一群燕子
就像风紧跟了一群风
然后消失，夜色越来越黑
想不起了，我是跟随着谁来到这里
步子慢了下来
空手托付流水，一个行者遵从了旨意
这一点如同膝关节积满生锈的体液
不再灵活，有些疼痛
肉体明显老去
让我感到时间在体内
是那样不可挽留，像绕过秋天的河水一去不回
露珠
——诗之剑
月下
你没有说出的话语
像晚风的凉意
随着夜色逐渐稀释
而你的背影
正好隔开了黑夜与白昼的距离
在黎明
你的无言
你的无声无息
让无数的枝叶
让无数的花草
都陷入了晶莹剔透的回忆
《赠某人》
——诗之剑
像春天又回到了春天
你只能说一年又到了一年
当婴儿的啼哭化作一把不寒而粟的利剑
贴近你时更像一颗防不胜防的子弹
于是，恐惧搭35路中巴车从友好路到幸福路
疼痛乘波音747从丹麦到埃及
途中，车厢里有一位老人说他曾经见过一次哈雷慧星
机舱里有一位女士说她一生一共整过三次容
你迟疑，你的迟疑具有一尊人面狮的迟疑
你留意，你的留意具有一尾美人鱼的留意
说什么好呢，春天同样会在一杯米酒中来
又会同样在一杯米酒中去
奶茶的余味
晓月因你而谢绝了一杯黄昏的咖啡
火焰，你的狂舞为谁猎猎燃烧
程向阳
鲜血刺目 残骸凋枯
苍天浩瀚 幽阔无边
穿越死亡的智慧后 身后那堆白骨
让谁的铁蹄再次挥写英雄本色
闪电 惊雷 极度的张力撕裂苍穹
亡灵幽幽 净界之上
火焰 你的狂舞为谁猎猎燃烧
照彻古老江源 苍茫之影
是谁 让你自我放逐孤傲不羁的魂灵
是谁 听见你响彻时间隧道的嘶鸣
短笛 玉萧吹出旷世逍遥 千古的风流
在火狐的飞翔中盛开
火焰，你的狂舞为谁猎猎燃烧
谁配目睹你辉煌尘世的孤独浪游
这尘世的俗焰
要面对残忍的狼嚎与离群索居的孤寂
惊魂之后 谁抚摸一面呼啸征服的红帆
寸心绝笔而久久不语
栖在最高枝头一瓣越冬的雪
雪的影子高过我的双眸 盈盈
注入身体温柔纯净的最底部
是桃花吐蕊和鸟的声音
在村边那古树下一条大路的旁边
我伸出双手 山路在掌心延伸开去
有野草和风的舞姿
以及栖在最高枝头一瓣越冬的雪
歌唱冬天的最后一滴泪水
谁能打开雪的心思 走进雪的领域
做她一夜的情人 孕育我诗篇的底蕴
在子夜时分除了你
一尾春天深处游来的鱼
进入体内搜寻我的另一只沉睡的眼睛
此刻你黑发飘动如雪
我能在村庄真是幸福
夕阳似水 劳作晚归的乡亲怀揣希望
双手的汗水喂不饱贪婪的虫子 众多的
儿女和太阳
山歌调子沿着父亲的手势
溯回童年的河流
把唯一的花朵插在微冷而沉寂的村庄
温暖而宽阔的土地上
她们从体内伸出
我延续已久逐渐透明的翅膀
村庄上空 你握紧一盏炊烟熏黄的灯
照耀纯朴的稻子和秋后饱满的粮仓
雪的面容 闪着蓝色的火焰
净化每条通往天堂的路
站在树的高度 心形的叶子如约而至
越冬的雪
面色铁青的舔破鲜嫩的太阳
此刻冬天悄悄隐去
诗八首：
王文海
《一条河》
日子展开。鸡叫声像偈语
传遍隐秘的角落
开始和结果都被模糊
一条河 点击着陶瓦罐里的传说
这种可能会被掩藏起来
就算是点灯 也找不到想象的命门
泪水在沉默中发黑
一条河 背着它的影子沉重地赶路
留下的预言越来越少了
春天像小脚女人 追不上一句叹息声
先人们在河里成长 生活 直至死亡
一条河 过了这座山还会有阻隔
《墓志铭》
也许 我的一生
唯一可以留给自己的诗篇
就是 墓志铭
请允许我这样写道：
他爱生活 就像爱自己的眼睛
他用最大的忍耐和善良
无数次包容了缺乏诚信的生活
但他仍然对生活充满了信任
仍然爱的执著 感动
这些已经足够了
留给自己的似乎太多了
比起那些没机会
给自己写墓志铭的人
生活对我的馈赠
已经珍贵的无法形容
夏 之 场 景
文/听雨不闻风
蝈蝈
出生山野
大牙横前
长腿后蹬
腰身鼓圆
声部比大奖赛歌手
圆滑亢奋持久自然
把夏之歌唱到秋天
垂泪的叶
每每天要变脸
就知道坏家伙要来了
不是让枝弯
就是让花残
痛的叶垂泪到天明
蝉
不知何故你总是在夜间出土
市场有你的同辈们正被出售
看着它们在争扎
我也买些回来放进盆里
用盐淹着等着油炸
于是乎这个夏天少了一些争鸣
并且把夏的后半截淹得湿淋淋地
写诗的人
光着膀子
爬在的席上
眼镜蛇般向下滑
稿纸与腹稿联合
与随机灵感作着抗争
只有汗忙着给词句分行
它深知只有这才能算是诗
《黄泥塘》(外六首)
寿州高峰
傍晚的黄泥塘落满夕光
这是白的，一部分黑色的
是土墙和苦杏树的影子
给多少钱就提多少水
里面有一半是砂子
人们提着铁锹，打瞌睡
庄稼不会喊渴
牲畜也不会喊渴
它们头拱地，屈服于无常的天意
一头牛在很陡的塘边伸脖子
舌头在泥浆里翻卷
它忘了背上还驼着个孩子
如果我骑的是一头猪或一只羊
我可能就不在了
如果我像人们诅咒的那样，脏肮或有罪
我可能也不在了
《晌午》
树阴里
猪嘴向前拱土
鸡爪向后刨食
它们不是傻子
它们有各自的乐趣和活法
父亲在隔壁土屋里打瞌睡
样子很难看
一只蚊子在粘满泥巴的腿上找不到下嘴处
他吸了吸口角清亮的流涎
有人家在开电视
放的是如泣如诉的四句推子
声音很低，在如此深的寂静里
灵魂在安息之地午休
悲凉打动着善良
像身上起的一层凉汗
命运把我养大(组诗)
仲彦(土家族)
《陶片》
情感的裂缝从昨夜开始。爱太热烈了
难免受伤的灵魂 哭泣从昨夜开始
现在还没擦干
一生的泪水。多思敏感的陶片
无情的风雨打击了太多日子
伤口还在开放
破碎的心情
回忆太多甜蜜的往事。笑容做成朴实健康的身体
幸福做成的灵魂
长出倔强孤傲的骨头
人太刚直了总是不好。从昨夜开始甚至很长一段时光
命运，沉重着艰难的生命脊梁
养育的生命火花
这个世界保护自己的方式原本很多
唯独你用牺牲自己的方式保全自己。陶片，你柔弱的反抗
没人感动。面对你纷纷扬扬破碎的情感
确实没有很多人说话。没有说话的人
注视你一往情深的泪水
这么多天来
沉默寡言地爱着自己
陶片
没人理会你
受伤的心情
人们继续生活
陶片 像你这样的单身男人
哭泣的泪水
来自哪里的 精神苦痛
《炊烟》
不停长大的炊烟。在人生路上，我摔到了
是否已经爬起来
我这样的炊烟，没人在最困难的时候
扶我一下，哪怕仅仅一下
我难谁含泪一笑？
炊烟，我缓缓上升的 灵魂伤口，这些年来
我总是捂紧里面殷红的血泪
我总是离家出走
“娘 我总是需要世界铭心刻骨的关怀”
躺在大地深处的 照样是我。寻找力量和骨头
最坚贞不屈的一节
被埋进空中。我需要活下去的勇气
勇气，来自这个世界的哪朵微笑
大地我请你回答。我这样敏感脆弱的炊烟
五谷请你在我告别的那一瞬间
回过头来
好人你要送送我
好人你要用目光把我抱在怀里
把我最容易流泪的那节骨头，抱在怀里
《筒车》
在河流，在石头走遍青青庄稼的 世界尽头
注视筒车 一节节命运
淌满热泪。我找不到浪花
其中的一朵
戴在头上
阳光，顺水流去。那是苔藓的尸体
浮上来。水的皮肤，覆盖每一寸骨头
面对苍天！贞洁女性，抚养庄稼
憔悴所有乳房。筒车的
乳头，象长在天空的星辰
我就是在今夜跪下，在大地上跪下！
命运这颗石头，敲打筒车
风中的翅膀，还在飞，飞。
女性把我抚起来。命运把我养大。
《爱风及其他》
韩永恒
起风了
这阵风是我喜欢的
它吹落在地上的那些叶子
也是我喜欢的
它经过的那个小湖泊
我现在也深深爱上了
整整一个上午
我像采风的大盗一样
跟在风的屁股后面
走一路，爱一路
我再也不敢说出：幸福
我怕一旦说出来
幸福就化掉了
《从现在开始》
从现在开始，写诗
从现在开始，难过
从现在开始，试着说出：流逝
这个词
从现在开始
我也要建一所房子，离海子的房子
不远
也要面朝大海
也要春暖花开
<生命的角度>(组诗)
许礼荣
<压抑>
渐渐地倾向于死亡 我苍老的暮日
潮湿且暗淡
一滴水 就能够滴穿灵魂的脆弱
寂静中更倾向于黑 此刻
对那个坟墓不知依恋了多久
欲望的低落
让我孤独地起舞 充满着
呼吸困难 然后跌入死亡的回忆
<欲火>
感知的疼痛 我开始在时光里
逃窜 火车急速的行驶
正越过1978年一段岁月
咀嚼着阳光和空气 没有泪水的眼睛
挟持了我的梦想
比遥远更遥远的流光
正翻阅着一个人的思想 并引诱和拐卖
<解渴>
其实距离是瘦的 就像一处伤口
细微的痒痛 也会触动一个人的
内心守望
习以为常的生活 正遭遇着思考和放弃
这时 一根枝条沾满绿光伸进我的窗口
让我察觉
阳光洒落 叶子上一点点地闪出光芒
<绽放>
让秘密绽放 让黑暗绽放
绽放的过程多么缓慢 扭曲
甚至有沉默中的隐晦
意志纵横着岁月 因为一种期待
所绽放的是内心的隐私
暴露的越多
彻亮的怀中 有更多的空间存放着反刍
好 梦 如 鸽
（组 诗）
颜广明
《透明的鱼缸》
透明的鱼缸
浓缩的海域 百元大钞
换来八条彩色的热带鱼
我的办公室因此陡增人气
鱼们在我的眼皮底下暴露无遗
鱼跃激起的小浪花 和制氧器里
循环流出的哗哗水声
流淌出鱼儿们的无尚快乐
一幅有声有色的生活图景
透明的鱼缸那么透明
阳光的金手指在水面轻抚波纹
鳞甲 鱼翅 细长的胡须
飘逸的鱼尾和奇异斑纹都清晰可见
阳光里 甚至能看见
鱼们互相追逐或亲热时
有些古怪和羞涩的表情
液体的舞台
八条热带鱼八支游动的花朵
尽情绽放 因此
我的眼前每天都有
生命的活剧轮番上演
谁知谁扮演什么角色
作为养眼 鱼们漂亮的舞姿和演技
让我的眼睛和心灵充满愉悦
鱼的一生和人类相似
鱼存活30天相当于人生30年
我有幸目睹
六条热带鱼生命的全过程
相当于提前观摩自己死亡的丑态
素面朝天的往生尊容
《自唐宋游来的鱼》
古道西风（黑龙江）
小楼一夜听春雨
静坐在长出根须的竹楼上
闭着双眼禅听春雨呢喃
如坐在花蕊中谛听你的心跳
雨主宰了春的情话
缠缠绵绵 悱悱恻恻
花在雨中的成熟着
雨声惊醒酣睡了一季的鸽群
鸽子的羽翼在雨幕
掠出一道道闪亮的划痕
翅痕如虹
震颤了深埋心底的那根弦
冲出几声春的天籁
远街的霓虹闪烁着陆离的色彩
雨巷杏花的叫卖声
轻抚着如烟如梦的岁月
一声世味薄似纱的叹惜
被悠远的马蹄声踏得粉碎
香烛消成泪
烛光荧荧闪动
青烟入风而去
落英缤纷 柳丝袅袅
梅雨从风景背面掀起羞涩的盖头
月亮河风化了
岁月缀满了泪花
油纸窗上迷离的残梦
再也无力留春住
子规的啼鸣穿透片片蛙声
心中满是雨季抽穗的感动
在爬满青藤的小木屋里
你的泪水喂养了
我挂在心岩断层上的青果
每枚青果都有着和生命同样
清纯的质体
每滴泪水都有着和明月同样
相思的精血
万里悲秋常作客
伫立在秋水的边缘
遥望故乡
秋风中猿的哀啸穿身而过
冲刷着渚清沙白的版画
落木萧萧 江水滚滚
白鸟在落日红霞中辗转反侧
放眼黑土地 田埂纵横交错
我泪流满面
故乡莹莹的云
与母亲灶堂里燃烧成的炊烟
翩翩起舞
铧犁激荡起一缕缕古铜色的回响
在父亲厚重多茧的手掌中
飞速地旋转出一个又一个四季轮回
又一次次用镰刀把
秋的尾声收割
异客他乡独饮一杯浊酒
太白月高 对影三人
故乡地气息便从杯中涌起
打湿了那故乡多情的云
打湿了双眼 打湿了心
人比黄花瘦
一袭薄衫的葬花女子走过落叶
衣袖无骨随风而动
花瓣雨准时莅临的夜晚
任风窃听私语绵绵
清月不忍见你
颤栗的渐宽衣带
躲到了云的背后哭泣
泪跌落在花瓣上
惊醒一粒粒零落的忧郁
河水沉默在鱼的感觉之外
一管古乐
吹成一鬓清癯
牙扇褶叠 无语凝噎
落花若梦 微雨如愁
星星起时
含露的花之香魂
瘦了山川瘦了河流瘦了诗行
也瘦了那枝蚀骨的黄花
《那些年》
唐以洪
那些年
吃粗茶淡饭
交通不方便
扛着一家人的温饱
从城东到城西
爱情在五公里远的途中
从未耽误过
女人是盆火
把家捂得像被窝
这些年
楼房高了
路宽了
想去的地方也多了
手把着方向盘
眼睛东张西望
回家晚点了
女人坐在化妆品里
听我说
该死的车抛锚了
啥都变了
连从城东到城西回家的路
也一天一天变长了
《路过发廊》
还是忍不住
偷偷看了一眼
回到工棚再也睡不着
十几人拥挤的大铺
是北京地下室的一块锅铁
把非分的想法翻来复去地烙痛
大年三十夜
睡卧在北京的地平线下
我也想了很多
为何我要把紧搂在怀中破被子
想象成小姐
和远在故乡的女人
为何自家女人胸脯
没有小姐的高
最让我想不通的是
谁把我们回家的盘缠
塞进了发廊低矮的领口
《宁为玉碎，不为瓦全》
孙光利
一株小草晃了晃 就站直了身子
它或许轻蔑一场大风 它随风活着
站直了身子 也还是一株小草 此生不变
也是那一场风 却可以让亭亭的白杨
寸断肝肠 寸断肝肠
它容易让人想起一句忠贞的成语
2006，8，15
《彼此依偎着生活》
其实 大地是脆弱的
一场雨就足以让它双眼湿润 感动不已
而雨也精心地擦净了大地上的绿树红花
雨笑了 大地笑了
世界悄悄地 热泪盈眶
瞬间 我发现 原来一切
也是这般 彼此依偎着生活
2006，8，15
《两代人》
活着的时候 我们总在动情的讲述
那些自以为很是深刻的经历
子孙们听着听着 就睡熟了
我们摇摇头 叹息着
许多年后 我们衰老或者病故
只剩下一点点很可怜的骨灰
对此 子孙们不屑一顾
2006，8，28
《解决》
我们拥抱着 被禁锢在一起
有一天 你用斧头轻轻敲打我们
其实 我们已经没有一点感觉了
是你说的 是你做的
让我们彼此相爱的身体最终做了隔世的分离
分离就分离吧 如果能够象活着时
幸福的你追我赶
2006，8，28
《南辕北辙》
本来向南 他往了北
此行目的
越行越远
后来的我们也常常重复那人走过的路
但我们却以此为骄傲 说那是
漫漫人生路上的宝贵经验
2006，9，1
木刺：最近写的
一 .这个中秋
这是我为家人过的第一个中秋
给父亲买了一瓶红葡萄酒
给母亲买一盒蛋糕
给半岁的女儿买了一只橡皮鸭子
这个夜晚的快乐在我和老婆
碰父母的杯子响声中开始
后来母亲说着过去的事动了情
这个夜晚我没有上楼顶
看着圆圆的月亮写着月缺的诗歌
二．腥味
路过这些厂房时
他们正蹲在草地上吃馒头
方方正正的馒头三两口就进了他们的肚子
几只小鸟在夕阳下飞过
我看见他们周围的草木疯长着
三．暗战
这些夜晚我总被蚊子入侵
把身体裹起来露出夜晚的头
不知道蚊子靠什么侦察到我那一小块脸
而我的巴掌也总能在似睡似醒中拍中
一粒米大的蚊子
每每这个时候我还要把趴下的蚊子
夹在大拇指和食指之间
捏得粉身碎骨
我这么做不仅是表达对它的恨意
我还想把它的骨灰撒在人类居住的场所
别绪
一路花开
我斟满一杯
再一杯烈烈的酒
在暮色赭红的牧场上
为你 一饮再饮
趁着将下的月色
再说起落泪的过往
和一段一段难以忘却的对白
再将满腔的愁怨
埋在旧日的蜜语里
在午夜的梦幻下
我再三请求
你
将它仰面饮下
2
飞鸟再入
这茂密的森林
觅寻我们旧事的足迹
化作浪花
在灿烂的阳光下
等待蒸发
如当日
如那无法更改的结局
我只能用最无奈的挥手
与你缓缓的别歌对诀
而在你远离千山之后
我终于止不住
止不住那奔腾的热泪
李跃平诗选
《没有涛声的河流》
那年冬天，从不寒冷的
南方，格外寒冷
没有涛声的河流
看不清水的颜色
白沫四起的水面上
死鱼的眼睛流露出狰狞
我行走在布满砾石的河边
清晰地看见自己的倒影
冬天就这样来了
我无法拒绝凄风苦雨
遥远的那场雪
覆盖着我的脚印和身体
但无法覆盖我的影子
这让我有足够的时间
静静思考，绿意荡漾的南方
为什么会下雪
我应该抓紧时间
寻找岸边的一座茅屋
躲进炊烟与火塘
烧一锅淹死鱼的水，把鱼煮活
看沸腾的爱情活泼乱跳
想法是充满诗意的
寒冷的天空下面
你无法点燃一座火塘
点燃的是你越陷越深的
孤独……
《行 走》
出门在外，行走他乡
我总是一次次回望
那留守故园的新娘
鬓发初白的妻子
端坐在我梦中的故乡
我是她永远的新郎
妻子悠长的目光
化作牵挂
我行走的脚步坚定而豪放
行走，让我拥有思念
岁岁新婚，苦难的妻子
满面红光
垃圾帝国主义系列：
力比多
★炼狱
我炼
我狱
炼狱
★占领朝鲜
占领朝鲜
把核武给我拖出来
喂金日成等
关于美帝国主义的争论
是钱的问题
大中国万岁
把朝鲜拖出来宰了
★三原则
打倒诗歌
消灭艺术
活埋诗人
★实验室
00000000
00000000
00000000
00000000
★首席
主席=衣服
老子想穿就穿
不穿就换
反正老子是生产衣服的
OH，耶
我就是人们
这个国家因此就有了前途
热泪祝贺
力比多成功
当选中华
人民共和国首席
★政治是没有前途的
政治是没有前途的哈
消灭它 杀死它
凡若相信它
基本上属于弱智
这年头电脑也与老娘作对
它总是说 ：错误
语法错误太多
无法更正
★世界之迷
1+1为什么等于1？
等于？等于？不知道不知道
你命犯天杀
说了也白说
相信他的你就有福了
掏钱吧 不相信啦
你命犯天杀
日，掏钱吧
修房子要看地基哈
★10月10日大讲话
我宣布：
10月10日
★对地球的祝福
别了，我的地球
再见。秋天来了，我睡觉去
诗想录今日诞生
打印成书一本
共记75元
★2006年是天翻地覆的一年
差点送命
写了多次遗嘱
我诗歌中的东西一一灵验
是时候了
我笑了起来
★给中国
中国，我培养你成一个
没有政治的不叫国家
很高兴 我一清醒地球就发生海啸
我分明看见未来看见了我
★关于艺术
诗歌已经不在了
我骑月生下人类的末日
原子弹哟
我不以你为生
我流汗新陈代谢与你无关
10月11日
<鱼缸里的风景>
天波
这里的天地很小
但我深爱着这样的风景：
一对大鱼，两只小鱼
几根绿草和
半缸不清不浊的水
水里游鱼光艳美丽
大鱼安详而沉静
小鱼的活力充沛
像一个家庭充满了温馨！
当一只小鱼不幸死去
我看到它的一位亲人
眸子里满带悲哀
痛苦地呆在水底
衰微的生命不存有一丝温情；
不久后它就溘然长逝
只留下另外两只
在单调的世界里凄然地生存厖
直到那只大鱼体内
孵出一轮新的生命
鱼缸里的风景
总算恢复了往日生机
<山歌>
这的确是
一些天才的艺术家
他们的悲喜忧怨
升华出句句感人的山歌
在高山上、原野间、丛林里、湖水畔
让心律清唱、灵魂飞翔
你很难搞得清楚
究竟是谁先歌唱
只是一声嘹亮的首发
尔后便引来漫山遍野的回响
绝不雷同于古典意味的抒情
它永远是开放和率真的
雄的、雌的、低回的、高昂的
久蓄的音符响起来
叫你听得见
漫野山花、满天繁星
山歌，只要是山的深处
自由抒唱的心音
不论它来自于蚂蚱、蝉、夜莺还是蟋蟀
我都将用你的皇冠为之命名！
向北，或折向西（组诗六首）
江西 漆宇勤
《与现实很近的草原》
这就是草原
荒凉沿着小路
以及平缓的土丘
蜿蜒而上
供给牛羊一次咀嚼的
为土地遮蔽风雨的衣裳
如此单薄
只是星星点点的枯黄
于沙砾和蝗虫的间隙中显现
在这个六月以前
我梦想草原已经二十年
关于形容词，关于修辞
苍茫，一望无际的绿
而在这个六月
我在八百里行程之后踩着
几棵柔弱的草
导游说：这就是草原
与想象有一些差距
与黄沙有一些差距
与现实世界却很近
《出塞》
青冢只是一个象征
连青冢角下的人家都在怀疑
那个叫昭君的女子
以一个怎样的解释葬在这里
当我来到
当我肃穆
当我以书生的身份开始怀古
我看见身着盛装的昭君
拢一下秀发
顺便沾掉眼角的泪
再走一天
马车的前面就是黄沙
就是悲剧般的命运
无法把握的日子离梦想多么遥远
曾经的蝴蝶或流萤
沿后人推测的路线行走
在掀开轿帘的瞬间成为鹰皋
而一个女子的无助
成为青冢大兴土木中一尊塑像
几卷图文
让粗砺的沙砾在六月的风沙中
打得众多男子脸颊生疼
这种生疼
与当年突如其来的风沙打着措手不及
昭君的脸时有着截然不同的感觉
玉米地(外一首)
甘肃/何佐平
秋风挟持着秋雨一路走来
最后驻足到九月的玉米地
驻足到能够生长高个子庄稼的黄土的腹部
我在玉米地边站了很久
像一个稻草人
倾听着玉米与玉米的私语和旷野的歌谣
额头瞬间的清凉
让我感觉到季节赐给了这片土地什么
一只小小的鸟儿穿过视线
穿过几万里的迷茫
留下了孤寂的鸣叫和飞翔的惆怅
这与玉米地毫无关系
只是这片贫瘠的土地上生长的玉米
集体点了一下头
巨大的气流从泥土深处涌起
随后掀开了高远的天空
玉米地，拥抱着衣衫褴褛的孩子
走向了眼泪和火
走向了黑色的灰烬
玉米地，别丢下我好吗？
《短信息》
亲爱的，我知道你
想我了
熟悉的铃声清晰地告诉我
我们的爱没有距离
你用孤寂的手指
写下爱
写下：亲爱的，你忙吧！
我没有事情，只是想你了厖
我读着短信息
读着信息时代的情书
心里暖暖的
像一个得到母亲糖果的孩子
亲爱的，我听见了你表达之后
心跳的节拍
以及你平缓舒畅的呼吸
而我，心头却隐隐发痛
因为，亲爱的
你知道吗
我也想你了
丰满或单薄的回程(组诗 10首)
.渭波.
《一丝鲜血纠缠了刀口》
谁会想到：刀子沿着田埂
割除了一些杂草后
便剁下了自已的薄影
这是否暗示——太久的道路
需要重新清理
就像刀口 我们常见的轻伤
带出内心的痛
是的，谁会在意:正在穿越城乡的田埂
谁会面对杂草握紧了刀子
因为一丝鲜血纠缠了刀口
因为我们的痛翻出了众多的刀口
《生活的多和少》
我看到那些摆放在弄堂的椅子
在一场阴风中
纷乱了 匠人们以往的生活
太多的纵横与太少的方圆
以及一群锈弯的钉
《经过》
秋天了
我经过码在老城的老墙
将移动的身子移向现代的废墟 移向
一片落叶
一片摆脱枝桠的血脉
也许一片落叶经过了老墙和它的阳光
也许一片阳光涮下了比老墙更老的阴影
也许一片阴影闩在家园的门背
我只是抬了抬不多的手脚
轻轻地经过
经过那翻开什么又包藏什么的一瞬时空
观寒林寺
松林湾
一
寒林寺老松
寺外老松,站在夕阳里
走几步
才能进寺里上香
就是不走了
但还是让秋风灌醉
醉成夕阳
叶子落下来
露出骨头
河流在远处,鸟鸣声在远处
寒林寺梵音在近处
几棵老松
站在寺外石阶
弈着岁月的棋子
看谁
先露出破绽
二
寺上的顽石
顽石坐在寺院的痛处
寺院坐在山的痛处
谁都没有说话
寺里几丛翠竹
半隐在院的角落里
喧哗
几只麻雀
在竹梢的轻颤里
叽叽喳喳
夕阳滚雪球似的
落在顽石上
溅起火花
一盏枯瘦的灯蕊
咳嗽着
吐出晚霞
三
寺径上的青草
许是沾了香火
许是听了梵音
青草们
低伏着头颅很久了
什么样的鞋
都可以去纤弱的身子上踩几脚
去低进泥土的头颅上
把灰暗擦一擦
却一直没有
擦亮青草们的眼睛
布什，我为你喝彩
文旦
布什，我为你喝彩
为你的固执、霸气和疯狂喝彩
无论你出于何种动机
硬要发动伊拉克战争
我都拥护你——
坚定不移
百分之百
无论你是成功还是失败
我都要为你歌唱和念诵
原上帝保佑
为你祝福！
因为 不管怎样
你是美国总统
代表着一个 伟大的
自由民主的国度
我反对战争
反对一切暴力和杀戮
倘若能够
我会尽力阻止你动武
但一旦开战
我就毫不犹豫
坚定地站在你这一边
为你振臂高呼
为你摇旗呐喊
愿战神马尔斯
助你所向披靡
愿你速战速决
凯旋而归
尽管用飞机大炮去轰去炸吧
把那个邪恶的专制政权摧毁
用隆隆的爆炸声于一片焦土中
催生一个崭新的
自由民主的国度
我憎恨专制
我对一切专制政体
和专制暴君
都深恶痛绝
像萨达姆这样的独裁者
统统应该下台
他们为了夺取政权
屠杀了多少生灵
他们为了保住政权
更不惜以人民做牺牲
什么国家主权
什么爱国精神
那些冠冕堂皇的口号
都是愚弄人民的
都是为了维护
他们个人的权利
萨达姆要是肯
为了人民而下台
或者流亡国外
我会尊他为
英雄，真英雄——
我会将所有的溢美之词
都堆积在他头上
于人民的欢呼声中
化为永恒的桂冠
但萨达姆的选择
是紧紧拽住权杖苟言残喘
而置人民的生命于不顾
这样的行径
真叫我恶心呕吐——
人民不需要战争
也不需要专制暴君
人民需要的是一个
自由民主的国度
世界很小
是个家庭
这是我最喜欢的格言
所谓国家
所谓主权
都是封建疆土意识残念
全球一体化
乃当今世界潮流
国与国之间
将淡化边界概念
最终走向大同
共享日月星天
美好蓝图
并不遥远
在浩瀚宇宙时空
乃弹指一挥间
整个世界将是一个
自由民主的国度
布什，我为你喝彩
为你代表的
自由民主的国度
向邪恶的专制政体开战
而欢呼、喝彩——
胜利属于
自由民主的国度
2003．3．22
望星空
宇宙茫茫
我如此孤独忧伤
望浩瀚星空
更添无限惆怅
寻找外星生命
是我不懈追求的梦想
大爆炸宇宙学
却令我悲观绝望
空间无边际
宇宙在膨胀
光速是极限
万寿非无疆
星、星、星……
皆远我而去
纵使永恒的太阳
2003．7．20
禽流“感”
去年 非典
今年 禽流感
明年 什么呢
人类啊 你可知道
你又面临着一场
严峻的考验
或逃过此劫
或彻底完蛋
别再滥伐滥砍了
别再屠杀征战
别再搞基因 克隆
别再去火星探险
命运 不可能掌握在
人类自己手里
那是命运女神的 特权
生命的奥秘
还是别破译为好
那是造物主的 绝密档案
别异想天开
向外星移民
那是冒犯上帝的尊严
别忘了亚当和夏娃
只因犯下原罪
才被逐出伊甸园
上帝赐予地球
已是莫大恩典
请珍惜现在拥有
岂能贪得无厌
地球 是人类 唯一的家园
地球 不只是 人类的家园
生灵万物
都是上帝的造化
无分高低贵贱
只有和谐共生
才能长乐永安
一个严肃的哲学命题
存在于生灵万物之间
或相得益彰 唇齿相依
或同归于尽 唇亡齿寒
2004．2．5
黑色
绿人树
黑色游荡在黄昏边缘
美妙梦境遗失后还剩下几许缠绵
月亮铸造了你鲜活的灵魂
热烈的心脏却未必能一瞬到永恒
春天去了还可以再来
冬天没有了必将是一种悲哀
白色反衬出黑色的可爱
白雪自然成为了热血的怪胎
冬季里白雪从头到脚把黑色掩埋
污浊的灵魂却使得万能的金钱变成了一个无赖
彩色成了值钱的东西
不过狗爪梅是一个彻底的失败
可笑的人啊可笑的世界
黑色融化后真还有这么自由自在
别让它落下，快拉着夕阳
不然它会撞碎心中很多很多的梦想
小草还需要它的关怀
日月还需要它衬托出色彩
跳动，不停的跳动，心脏里全是黑色的精灵
分不清楚黑与白，在黑色里演绎泪与真诚
归隐之诗
庞清明
这会儿我没入森林的古老气息
对于自然隐藏起幸福的表征
相亲之子我为你卧床称病
那些荆灌 酱果与香菌唇齿相依
那些珍禽异兽替补着错失的良机
这一刻爱与美的集体大闪耀
没有酥胸我也要投怀送抱
慈目掠过丽人逶迤的双峰
没有秀发我也要嗅出泥土的芬芳
原始的神秘甘露映衬纯真的面庞
当生命挣断红尘退居茅屋
无怨的羁绊 耳根闲成一座荒岛
待明日我还会回复蓬莱的仙境
在森林突贯大海的时光隧道
冬日之诗
庞清明
为迟暮的孤寡送去温暖与祝福
为草丛零落的鼓手加把劲
为祖屋薰蒸的神龛添一盏灯
命运多舛 再为落难的兄弟高歌壮行
立冬引发塞北扩张的雪如盖
高原岩鹰焕发昂扬的风采
腊梅傲岸饱含凌厉的精神
而鞭炮花的喜庆只差一段引信
另一些事物周密备战 抗风击霜——
候鸟以千禧之恋早早投寄南方湿地
惊慌逃窜的老鼠背负仇恨与粮仓
蚊蝇本年度最后的繁殖又生羽翅
夜空降至微凉 星辰掉转航向
诗人腹背受敌 绌笔搅拌着鸡尾酒
快把旧岁的残简悉数补上
《唱山歌的女孩》
池沫树
我走在回家的路上
已是晌午了
丛林里漏下斑驳的阳光
从山腰木房子里走来的
是一个背着筐篓的女孩
两岸连绵的青山
她走到水牛旁，停了停
她走进鸭群，耸了耸肓
河旁的船夫抽了一袋烟的工夫
她走近他便站了起来
撑开水波，一下是重的
一下是轻的
她的歌声，一声溶于水
一声撒满山林。。。。。
随风而逝
经过昏暗的楼梯口
看到几双旧鞋子，和一辆摩托车
落满了灰尘
想起童年在祠堂，蛛网和蝙蝠
一些餐具，有的盛着半碗水。
但人呢，人呢？在记记忆里风干
从猫眼里看，是一个拒绝者
过去看见敲错门，我，觉得——
此刻，也是可疑的？
走廊里的灯忽明忽暗
几双旧鞋中，增添了一双红色高跟鞋
不得不承认，有这么一个女子
让我带着问号回家
陪伴秉烛的夜
文/千山鸿
不去想那些刺耳的东西
总之 我并没把全部交给你
我体内的温度还不至于靠近
刚出炉的铁
我还有三分之二的天空
扇动着鹰的翅膀
离开带咒的时间
我陪伴秉烛的深夜
用所有的怀念和想象替代腐朽
摧毁每一张压在诗稿下的死皮
现在谁也阻止不了我的脚步
踏进寂静的山林
以一棵老树的姿势站立
这里不需要粮食
泥土就是最具营养的根系
许多年后的生命
该会是怎样的颜色？
如果在你控制的北方
依然被风拨去衣裳
我灵魂的河床至少会留下
几片干燥的鱼鳞
做一次远行
文/千山鸿
我想 我该走了
做一次酝酿已久的远行
不管是什么季节
我的心总是犯病似的痛痒
直至打蔫、发黄然后枯萎
囚禁在比石头还冷的注视里
我的呼吸总不能平缓地解释
善良和诅咒的全部意义
相信周围也没人能懂
像飞扬的沙尘一样
无休无止的生活
留下道具 弃在阳光底下
我只需带走几本书
和一个对情人的痴念
远方的海或山峦就在铁轨尽头
还有多少事物
能让一双腿承认遥远
我必须离开这里
想象中的天空是澄明的
而眼前的灰烬正一点点复燃
长久以来 文字的刀锋
无法将罪恶砍死
走出这片灵魂之夜
恢复我曾有的感动吧
远方的一切正招引着我
和时间的马匹
让我这一刻心神不宁
张世明的诗
《乌鸦》
乌鸦是一团一团的暮色
对此我一直都坚信不疑
当一只乌鸦出现
一个人的天空就被笼罩了
当一大群乌鸦飞过来
顿时便覆盖了整个乡村
暮色浓浓的乌鸦
把希望或忧郁
一次次种进贫瘠的土壤
夜夜将苦痛
一杯一杯埋在黑暗的深渊
乌鸦啊乌鸦
你究竟
把幸福丢在了哪条路上
《猪槽船》
六个人一条船
抽烟喝水啃瓜子
摆荤龙门阵
湖面漂浮新鲜的垃圾
来来往往的猪槽船
好似一点一点的瑕疵
在泸沽湖这块巨大的翡翠上
缓缓滑行
我猛然醒悟——
为什么这船叫猪槽船
《像个石头有什么不好》
像个石头有什么不好
冰冷坚硬有什么不好
只要选择了它
它永远都不会背叛你
即使你它摔碎
它也绝不会生气或流泪
像个石头有什么不好
老实本分有什么不好
从不随便唠叨
严守风花雪月之秘密
站着就是山的一根肋骨
躺下便是路的一块基石
为什么总是有人说我
横看竖看像个石头
那七八月的洪水
请不要轻易将我带走
《大风歌（组诗）》
黑马/诗
《大风歌》
大风正抱紧锋利的灵魂
兰草抱住体内的香，血液追赶上了
故道霞光，在速朽的灰烬中
在汉街小小的岔道口
秋天，一天天变得凄迷和忧伤
与大地长厢厮守的人
与时光撞个满怀的人
各有各的苦难，各有各的热泪
抓住这秋天最后的钟声吧
便抓住了整个宇宙，以及遁世的苍茫
而大风，还在大风之外
被描述，被拔高，被一再误读，
这冰冷的归乡的石头啊！
你怀抱泥土，在向晚的夕光中
你有着黑铁的资质，比火，
比大风还要内敛
比冰山的反光还要坚强！
无论是在长安，还是在徐州
《游子吟》
一棵树撞翻了天空
一束草，掩埋沉静的脸，黄金的嗓音
高处有高祖白酒，有风，有烛火
低处有回忆，还有扑倒我身上的
那被赎回的春天的回声
带着体内动荡的钟，机器，和悲悯
大风，吹了那么多年--------
眼睛是眼睛，星辰是星辰
是什么还在照耀我们鲜亮的生活
一群哨鸽，掠过了北国的诸神的黄昏
哭泣的叶子，
最终给秋天缝上了补丁
我在村子里坐下来，开始讲经
开始讲轮回，请翻开这一章的第147页
以辽阔面对辽阔，以苍茫俯首苍茫
《将进酒》
一杯烈酒，把流水和恩怨隔开
它使身体内的槐花开放
我的哀伤是整个苏北平原的哀伤
英雄快意，黄沙十里
今后，兄弟们都将一无所知
雨水来得太强大了，雨水们抱在一起
我们注定与酒结下不解之缘
注定还要在梦中，
一起扇动疼痛的、生锈的翅膀
于是，我们有了呼吸
蝴蝶，酒肆，评书，幼童，茶馆-------
温暖大地的子民，这由衷的笑容！
啊，波光粼粼的时光
啊，面孔：窗外呈现着原野的孤独
以最古老的方式
卷起绣花窗帘
肖原
脉脉回望
卷起绣花窗帘的阿妹
满堂春光
心中的小鸟
渴望飞翔
园中的杏没有成熟
是谁为她准备了红妆
阿妹 卷起你的绣花窗帘
让明媚的玻璃透过我
从从容容的目光
搅动你生命的那潭净水
叫那池芙蓉放出迷人的郁香
卷起绣花窗帘的阿妹
待秋风飞舞的时刻
有人穿越梦境
带着一首古老的歌
向着你 悠然唱响
阿妹的脸红红的
随着歌时飞时扬
雨夜唱盘
深秋小巷没有撑伞
吻别的爱情还没有回还
细雨飘飞的天空
鸟静静地度过安静的夜晚
白日发生的所有故事均被浇透
雨夜的手轻轻拨动
记忆的唱片
好使雨中花镜中缘流过耳际后
飞得更远更远
好使遗忘阿妹的阿哥
彻夜不眠
阿妹不停地拨动雨夜唱盘
用来延缓绵绵的思念
就连小巷都充满乐音
替她呼唤
铁钉或位置
董书明
一根铁钉，扎在脚掌上
它把我当成一堵墙，一棵树
将痛种入骨子里，发芽
其实，我也是一根铁钉
如毛发，钉到生活的表层
蹲在外头的一生
什么地方也不去了
我要到内心的铁里去，一路奔跑着
我，要亮了
〓工头老关
工头老头，家有财产一百三十万
熟识三个汉字，精通一门外语
合同上，将自己的姓名签成蜜蜂的速度
支票里，像卡尺，填写阿拉伯语数字
一滴汗水的流量恰好抵达中国人民银行
〓纪念照
车过草原,我停下来和小草们拍张相片
远处的羊群像锈不掉的一团雪
等候更多的目光温暖故乡的胸膛
我将照片小心的带到南方
一群家乡的牛羊，捋光了上面的草
喂给思念的饥肠。才放下碗筷
又喊饿了
《人物志》（组诗）
韩甫
◎秦始皇
我并不了解这个男人，他
是否有坚硬的胡须，亦或东坡似的长髯
而我也不认识东坡
只是听说了一些话
在公共汽车上听到一个年轻的女人
在谈论她的老公。我也就要谈论秦始皇
谈论他的无理以及吝啬
史书上从来没有他做家务的记录
他甚至没有为自己的妻子购买
一份象样的礼物
“他忘记了结婚纪念日！
这个狗日的”
在公共汽车到站的时候
我应该完全了解秦始皇了
他是这个样子：除了忘记日历
和不做家务外，再无缺点
2006-4-2
◎孔子
只是为了不让他再把你变成塑像
只是为了把你从迂腐的泥潭拯救出来
我使用了拯救这个严重的词语
正如你在大司寇的公文中
郑重地签下“孔丘”两个字
然后再清晰地盖上大司寇的官印
2006-7-28
◎老子
在函谷关前，那两个下等的
愚蠢的士兵向你逼问什么是“道”
你告诉他们真正的“道”是不可言说的
我不敢保证这两个下等人是否
真正理解，但我知道，他们并没有
为那些冠冕堂皇的理由而
加入后来的战争
在这点上，你已经
救了两个人
2006-7-29
◎司马昭
难道这些优美的舞蹈还不足以吸引你
难道这甜美的酒浆和丰盛的菜肴
还不足以填平你的食欲？当你使用
嘲讽的口吻得到“此间乐，不思蜀”的回答时
我却想向你提出警告，像医生
警告食道癌病人
但我还没有来得及更好地打量这位回答者
这位亡国的愚笨君主的时候
我却看到你花了十数年的时间击败他
而他仅用了六个字就要了你的命
2006-7-30
◎武松
对整个事件的经过我不再复述
戏曲、电视、电影和小说
已将这些情节完整而神奇地展现出来
于我而言，我只看见，你见到猎户
假扮的老虎时，大呼苍天，束手待毙
在这点上，你和我何等相似
2006-8-1
◎潘金莲
你无法赢得原谅是多么正常啊
你背弃了自己的丈夫，那个天生残疾
而又自卑的男人，你像那根窗叉一样
扑进了一个风度翩翩的男人的怀抱
你甚至和他谋杀了自己的亲夫
因此，你无法赢得原谅是多么正常啊
就像你不顾一切地追求正常的生活一样
再正常不过了
2006-8-23
◎吴起
在野地里的大帐中，你辗转难眠
想起自己的妻子，一个年轻的卫国女子
在月亮的清辉下，那双充满恐惧的眼睛
以及那双使劲挣扎如同鹰爪的纤弱的手
你叫来卫兵，让他带进那个脚踝受伤的士兵
然后，你半跪下来，为他
吮吸化脓的伤口
这一美谈迅速传回国都，英明伟大的魏文侯
为这一消息赐宴群臣，侃侃而谈
但他却不知这一美谈哭瞎了一位母亲的双眼
因为这位功勋卓著的将军
上一次的吮吸
2006-8-29夜
诗歌二十首
作者/ 聂难
《日子》
一去永不再复返
一去就成为头顶的白发
随风闪出银光
不停留也不彳亍
总是昂首阔步
甚至快步如飞
日子。日子
任我撕声肺裂
就是永不回头
3月6日
《遥远》
一个很远的词
一个很熟悉的形容词
一个已经被我无数次使用过的词语
我却始终不明白
遥远到底有多远
遥远的地方究竟又有些什么
想象可以穿越一切
一切不可到达的地方
而想象总是过于美好
所有伤害来自遥远
所有幻想也来自遥远
遥远到底有多远
3月8日
《春天》
美丽的季节 美丽的花
蝴蝶的盛会
在这个季节举行
花朵的宴席
在这个季节摆开
翻开季节的日记
春天！呦！春天——
是最闪亮最诱人最妩媚
最灿烂最瑰丽的一页
一地花朵的宴席
满天蝴蝶的盛会
春天幸福的火焰
点燃所有人的想象
点燃所有人的眼睛
3月9日10：43
《聂难》
一个老大不小的人
一个沉默寡言的人
一个一无所有的人
一个多愁善感的人
一个不知天高地厚的人
一个不管过去未来的人
一个埋头读书写诗的人
一个习惯被人嘲笑的人
一个多愁善感的人
一个一无所有的人
一个沉默寡言的人
一个老大不小的人
3月10日
《金沙江》《我家老牛》《公路悠闲》三首
李黑
《金沙江》
云雾里一声嘶鸣
高原峡谷深处
巨龙跋涉的身影像行者
坐在大山坚硬的怀抱
日夜 瞅着它
经过小凉山腹地
在小凉山血管中迤逦爬行
风吹日晒雨淋，不变的背影
弯曲了远去的目光
2006、9、7、
《我家老牛》
我家老牛
住在我隔壁的房里
咀嚼的声音，常在夜半
一声咳嗽之后响起
蚊虫哼哼着
四季紧跟我家老牛
老牛明星一样被另类追捧
两角挂满喜色
尾巴摇着愁绪
左摇右甩
驱赶追随者
唱歌吹笛弹琴那些小鸟的事
它一概不闻不问
有那么一群东西跟着嗡嗡
我家老牛
它不烦 我烦
拿根条子
时不时我帮它吆喝吆喝
2006、9、9、
《公路悠闲》
汽车胎像个瘪嘴
歪在一家路边小店门前
数米外金沙江水一路奔波
江道被空气堵塞
于某处和我一样滞留下来
生活从忙碌的颠簸静下
就像迈着方步的鸽子
抛下一把谷粒
它就开始忙内心的波涛
公路悠闲
汽车心情急迫
公路早已抵达终点
奔驰的汽车 还在遥遥路途
2006、9、9、
《地理名词》（组诗）
□袁伟
《喀斯特》
只有成为它唯一的情人
我才能褪去它笑容中的媚态
肥大的芭蕉叶
从我手上滑过的古藤蔓
还有水，露出的性感的腰
这一切都不是真实的，仿佛
我从未来过这里
喀斯特是一个被抛弃的丑女人
它撩起衣裙，说诱人的话
就像在梦中，一个人被一千只手抚摸。
我陷入漆黑之中，它
是时间落下的一滴血
是黑铁时代的建筑，是金属内部错误的结构。
如果我勇敢
我就是它等待的情人。
2006.9.21
《钟乳石》
我想到形状各异的骨骼，想到
颜色深浅不一的脸
它们是死亡雕刻的眼睛，是尸骨
腐烂后呈现的音乐，或者其他。
我这样讲述之后，它们一起发出
嘘吁之声。有一刻
我试图安静下来，它们太纯粹了
出于敬畏，我突然爆出尖戾的啸叫
它们光洁柔润，它们通体透明
它们不用保守任何秘密
它们看见我穿着红色的外衣
它们不知道我内心藏有一个小小的黑
2006.9.21
《黄果树瀑布》
我还是只看见它的背影，除此，还能听见它
粗声大气的说话，正如每个人知道的
它所有的讲述，都是重复。
一个脾气怪戾的
暮年老人，仍倔强的穿着银色的披风。
它不知道，这次我站在了它的头顶
沙尘随风，作为前朝的英雄
它喜欢说着过去的旧事。
我从地狱来，无需什么赐予
已经洗净全部罪孽。
现在，我向下斜视，目光稍稍偏移
它就靠向一边
我闭上左眼，它就站在右边让我看见
我闭上右眼，它就站在左边让我看见
只是，从此我不再需要它转过身来。
2006.9.21
《暗河》
它把自己埋葬
像一条蛇“射入土中”，它找到自由的方法
但没有死去：
路过的地方，它将记忆。
记忆了的，它将说出。
这使我常常想起葱郁的草
草们会说一些关于在路上的话
一个说：那里有多远？
一个说：那里不太远。
草们一直这样说着，像它一直在路上
于是，我放弃说明
许多别的植物也长在它的肌肤上
但没有谁知道它走了多远
我最终决定关上门，在生活不需要打理的时候
独自享受，静静流淌。
2006.9.21
知闲诗作:
怀念,那扇窗后面的男人
一
一条道路通向窗户的深处
或许,这条路的深比窗户更深些
打碎诗歌的路灯或蒙上眼睛
我都能够抵达那扇窗之后
我熟知那条路,和一个写的男人有关
在一个雪花与烟花共舞的夜晚
两个寂寞的灵魂,曾在公园的一角
锈迹斑斑的椅子上
抓着酒瓶,形影相吊的喝酒
沉默如同一场冬梦
把他们带进了,另一个渴望的世界
二
月亮的背后一定很冷
以外的事情,只能凭借童话证实
孤独像一曲催眠的诅咒
水仙花依然在暗地笑着灿烂
一团灯火,所以的文字都散开了
唯独留下一个像被戏弄的"情"字
皱着眉头,试图从月光下透明的白纸中
逃离或者解脱
却被四周某名的神经线裹的更紧
三
这样的夜晚,全身粘满了发光的磷粉
导火线敏感如同猎狗的嗅觉
准备随时引燃一颗跳动的心脏
同思考的歌者一起从孤独的泥潭解脱
月亮在月亮的阴影中依然沉睡
桃花在却几片相思的叶子中失眠
见证了 一场爱情和一个诗人
与自己争斗的全部过程
丁香的六月
一条河流里投射的光影
掠走了甜美的回忆
梦的翅膀向七月,张望
划破了 季节脆弱的皮肤
六月伤痕累累的躺在一块青石上
疲惫的舔着伤口,爱抚着瘦弱的自己
夜晚夏虫张扬的鸣声
像一场盛大的歌咏比赛
在月光填满幻想的背影下
掩饰不住六月背后提炼的沧桑
以及诗人遗失红豆的忧伤
在太阳如炉中煤的午后
一个长发飘逸的女子
如雨巷中哀伤的丁香姑娘
穿过马路,象气球一样飘了起来
完整的六月被定格在那一刻
同一个悲伤的诗人
陷进了深邃的广寒宫
卖脸
李尚城
先生你要不要脸
对不起 我不要脸
小姐你要不要脸
对不起 我不要脸
一个面黄肌瘦衣服破烂的小孩
沿街兜售脸
他卖了一天的脸
却没有卖出一张
是不是现在的人都不要脸了呢
别人不要脸
他没有钱买吃的
他没有力气了
他不能再兜售脸
如果别人什么时候想起要一张脸
到哪里去买呢
小孩想哭
却哭不出来
上帝要不要脸呢
也许要
也许不要
要不要到天堂一趟呢
没有力气了
谁借一双翅膀给他
天黑了
谁为他点亮明灯
没有
没有
煮思想
我背着黑锅
古代民国穿肠而过
来来21世纪
这个时代的怒火很旺
我的思想
快要煮熟了
《文明中路》
王晓忠
我许多空闲都在这条路上走着
也许遇见过一两个故人
也许偶遇过三四回意外
在文明中路，我被更多行色匆匆的人裹着
在某个拐弯处陡然消失
同样的街道同样的店铺
我见惯了同样的车辆及人流
晃悠悠的霓虹灯，交错的绿化带
同一个瞬间，有人再次相遇
还有一些人
生 死 别 离
悬念每天都会有
在它的来临与消逝之中
我独自一人
品尝隐没在闹市深处的
血性杀戮
《我的一生都在爱着》
我的一生都在爱着
心中的天使，她见证了我的激情与执着
春风在吹
吹过五马路，四马路，三马路，二马路
大马路，一直吹到了大海边
我的一生，经纬分明
我在爱着，绝望而又哀伤
那些赞美早已逐水而去
花溪的春天
◆杜荣辉
花溪的梨又染上了雪的颜色
夜里似乎就闻到了花香
麦苗和菜花装点的记忆
你的笑靥像梨花一样绽放
我说，那些花儿多么解语
你就开始沉默
我说，梨园的春天多情
你就开始幻想
骄阳下的花枝
曾盼望彼此的故事重合
微风中的花影
难免各自都心事重重
你说
南河的晨雾有着朦胧的诗意
我就想起了五津的烽烟
你说
只祈愿每年都能够共上梨山
我便看到了许多的春天
《小镇》
高梁1
石河水洗不去小镇的灰
那一次我醉酒，卤莽地求爱
然后在供销社的水泥台阶上酣睡
美美的一睡 我的秘密
醒来后，再也找不到姑娘的深闺
我这个外乡人 从来没有听人提及这次大醉
我记得她是从车站出来
小时候，我在家乡的山上，经常看着火车
象蛇一样在铁轨上蜿蜒 现在客运早已停掉
接近荒废 我看到她背着一个大大的背篓
我就喜欢上了 何况在我的醉眼里
她长得过于好看
它不是我的小镇。我来到城市
我娶了小镇上的姑娘 她对我的往事一无所知
我在小镇的事情好象从来就没发生
我求过爱的姑娘，我再也没有见过
生活在城市里，小镇，我再也没有碰过
整理好行囊，我却不能在原来的地方出发
一些事情被埋葬 一些事情被遗忘
追溯过去的时光，你们好吗
《麦子》
冬天的旷野空无一人
散开的羊群在啃食草根
我饥饿的症状没有改变
在背阴的山坡上，浑身瘫软
此前我扒开积雪，
暗绿的麦苗就在积雪的下面
冬天的绿呀，我不敢去抚摩
冰冻的生命易于折断，无比脆弱
麦苗更象是安睡
积雪覆盖的旷野
苍茫而又安详
我的眼里已经满是绿意
它在我的心头荡漾
犹如冰封的河流下面，潺潺的流水
冬天的旷野我心高气傲
突然袭来的饥饿，
让我将整个世界忘掉
这里远离村庄
我只好用白雪来填补心中
敞开的深渊
此时我已离开麦田
离开羊群不远
我象一只无辜的羊羔
对白雪覆盖的旷野上
一团移动的火焰
视而不见
诺日郎瀑布
环尘
柔和柔和的日光
浓浓的绿荫场
透明的空气
诺日郎瀑布旁
负离子漫妙飞扬
挲摩游人的口鼻
肺腑和胸腔
使每一个毛孔豁然通畅
似乎混沌无知了
溶化成这里的一草一木了
溶化成这里的一珠一滴了
混沌无知了
如婴儿在母腹
围合着羊水的滋养
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发表于 2011-10-11 09:51:22