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桃花,依旧笑回了春风

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舒布衣 发表于 2017-7-20 14:17:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
  ——读雪馨之《桃花劫》
  
  庖丁解牛式的解读诗歌,有时会费力不讨好,从而失去了原创诗歌之美和作者自由创作之意象。若对一首诗歌真正地品读到位,便可以自由地汲取,或抽丝剥茧,或天马行空地去解读,解读得好的话,便会让一首好的诗歌平生出双翼,在诗歌的殿堂任意驰骋翱翔,有如良驹过隙,可追星赶月,可跨马随风。雪馨之《桃花劫》,我一读再读,似乎已洞悉和明了了她在创作这首诗歌时的诗路,浓墨重彩于一个“劫”字,使之贯穿于整首诗歌的始终,而桃花,在百折千回、千呼万唤之后,也终于笑回了春风。
  
  一、在细微之处见精深
  
  诗是微雕的艺术。可在细微之处见深刻,平静之中听风雨。雪馨之《桃花劫》全诗三组,通篇不着一个“劫”字,而“劫”却无处不在,“寒,高过枝桠,拉响警报——随意安插的睫毛,或一支唇膏,无法平衡水晶舞鞋的立锥之痛、居高临下之危”,借以影射今年倒春寒致使春姑娘的脚步,迟迟不肯叩响坚硬的大地。“藏一捧泥土的坚硬,和晚雪的冰峰,在身体最柔软处,没有春天,每粒种子的命运,都提早进入谋划期”,暗喻三月飞雪的反常天气导致桃花的花期不得不一推再推。“拈一粒微尘,入符水,海就开始汹涌了。谁在无端放肆,尘埃包庇的喧嚣将游戏推向极致”等等,日本的地震、海啸、核辐射以及开仓放盐等天灾人祸都被诗人安插进了诗歌的字里行间,可见,巧妙地抓住诗题,是我们能够迅速准确地理解诗歌的关键所在。明乎此,也就不再难懂和误读诗歌了。
  
  二、从语言之中悟精妙
  
  诗歌往往以其语言的生动而感人至深。如雪馨开篇就以“解冻的情绪,不可抑制的赶路,快不过并不急于泛绿的风”,短短的三两句就生动、形象地将桃花迫切绽放枝头的心情跃然纸上,呈现在读诗者的眼前,比拟的笔法气势咄咄逼人,如诗如画,深深地镌刻在了读诗者的心中,引人入胜,久久挥之不去。
  
  “把行程一折,再折。把定下的赌局,修饰得更具挑战,更具诱惑”,看似平淡无奇的一个“折”字,却将桃花面对二月倒春寒、三月飞雪,或者其他来自自然、非自然的劫难所表现出来的隐忍、淡定、从容、坚强的精神描摹了出来。仿佛在告诉人们,只要斗志还在,人生就不会寂寞。
  
  三、在意境深处品精美
  
  “意境”一词源自佛经。佛家认为,心之所游履攀缘者,谓之境,所观之理也谓之境,能观之心谓之智,这里说的“智”与“境”,在文学方面就是“意”与“境”。雪馨在诗中写道:“捂暖的那枚桃核,已与掌纹经络相通。摊开,或合拢,它都能固守灼灼如佛的执着,管他谣盐如何雪上加霜,与生命线相连的山河,始终四季如春”,禅意灼灼,世间万物一切之存在,皆有因果,正暗合了佛家思想的本意。“背对桃木剑,不念咒语,世间的光亮与夜的黑正密谋一场游戏,无论参与,或旁观,荒凉的预言,都会慢慢袭来。保持安静,千里之外的梵音越发清晰”,诗人说,不论我们以怎样的心态来面对世界各地相继频发的各类自然灾害,玛雅预言的2012都已慢慢向我们步步逼近,但即使那样又如何呢?我们依然会保持安静,心如灼灼桃花,从容不迫地听千里之外的梵音由远及近地唱响。其实,人世间多少追求和迷惑,无外乎执着和抛开,所以,佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。在雪馨的诗中,可悟处事变之无穷,而“执着”二字却始终深藏雪埋在诗意纷呈的各种劫难之中,蓄势而待发。
  
  四、从表现手法感情浓
  
  “借着暗香斜影的襟袍。藏一捧泥土的坚硬,和晚雪的冰峰,在身体最柔软处”,诗句将“桃花”人格化,赞美桃花面对各种劫难时的一种包容与接纳,大有东风不吹,三月的桃花便不开的架势,内敛而不示张扬。形象的比喻使描写化虚为实,让“桃花”不仅富有真情义,而且更见操守。
  
  烘托渲染、动静结合、虚实相生等手法的灵活运用,可使我们更多地感受到诗歌的至情至性。“那么,走向神谕,走向圣洁,走向云之巅峰,定格出原生态的波澜不惊。做到随意深陷、淡然抽身都能无风。水起。呈挽留状”,面对一切对错、是非、祸福、悲喜,乃至得失、生死,都能够做得到悄悄地来去,不带走一片云彩。然而,人非草木,孰能无情?疏忽间,有盈盈一滴泪溢满眼眶,为桃花的不来不去,不悲不喜。一静一动之间,渲染和衬托出了桃花静若处子的情怀。
  
  记叙、描写、抒情、议论等表达方式也是诗人表达感情的重要手段。其中抒情直抒胸臆的也尤为常见,“总有些抒情段落,为四季承上启下。回车所有的情绪,一些规矩的站成诗,一些散漫的落成章,我能做的,是让这个过程足够慢,足够长。足够让那捧泥土泛起春意”,抒发了女诗人雪馨对这个迟到的春天充满着无限的期待和眷顾之情。
  
  五、从主旨思想知人世
  
  要体悟诗歌的主旨,最基本的方法就是做到“知人论世”。在当今社会,物质越发达,心灵越蒙蔽;世界的选择越多元,人越迷茫和困顿。而对于一个心灵明净,内心充满着强大的人来说,面对多元的选择是奢侈的。儒家精神讲“士不可不弘毅,任重而道远”。作为一个知识分子,尤其是一个诗人,不能没有一种远大的、坚强的、刚毅的情怀和志向,仁爱天下而推己及人。因此,雪馨在诗歌中不无深情地吟唱道:“某些情绪被反复陈述。不容退局,势在必行地亮出绝佳底牌,吞云吐雾的表情,一败涂地”,“春风,一笑而过,粉面含羞的花容,深居闺房更安全”,一种为他人、为社会、为人类的集体认同感油然而生,一边角色的勇于担当才略显得有几分悲壮,另一边温情满纸,意欲春暖花开的斗志却又显得那么地热情高涨。由此,足以看出女诗人雪馨受儒家思想耳浸目染之深。
  
  庄子有句话叫做“乘物以游心”。而我却有幸乘坐着雪馨的诗歌心游万仞。“离开。回返。为一场花事,寻找某个季节,打点所有的风景,盼望有一道旨意,恩宠”,“还是会有一种暗器激怒木质的锋刃,凝结于背心的寒,纷纷跪地求饶,色彩惊艳了。印染出被困于木纹的前世”,突然令人真切地感受到,人的生命有时候竟显得是那么地渺小和微不足道,但有时候却也很强大。于是,我们感动于雪馨那份“桃花,依旧笑回了春风”的决心和执着,让我们在贯穿于整首诗歌的无尽劫难中,感悟到了“桃花”历尽劫波,实现自我生命价值,完成超越,走向璀璨的完美过程。在女诗人雪馨潜意识的儒、道、释三家思想文化融会贯通的指引下,自觉不自觉地完成了一次生命及人格的洗礼。


附:雪馨原诗《桃花劫》  
      
     一
  解冻的情绪,不可抑制的赶路
  快不过并不急于泛绿的风。寒
  高过枝桠,拉响警报——
  随意安插的睫毛,或一支唇膏
  无法平衡水晶舞鞋的
  立锥之痛、居高临下之危
  
  那么,走向神谕,走向圣洁,走向云之巅峰
  定格出原生态的波澜不惊。做到
  随意深陷、淡然抽身都能无风
  水起。呈挽留状
  
  离开。回返。
  为一场花事,寻找某个季节
  打点所有的风景,盼望有一道旨意
  恩宠。而倒春寒并未绕道迷途知返的不安
  把行程一折,再折
  把定下的赌局,修饰得更具挑战,更具诱惑
  
  某些情绪被反复陈述。不容退局
  势在必行地亮出绝佳底牌,吞云吐雾的
  表情,一败涂地
  
  二
  
  借着暗香斜影的襟袍。藏一捧
  泥土的坚硬,和晚雪的冰峰
  在身体最柔软处
  没有春天,每粒种子的命运
  都提早进入谋划期
  
  总有些抒情段落,为四季
  承上启下。回车所有的情绪
  一些规矩的站成诗,一些散漫的落成章
  我能做的,是让这个过程足够慢
  足够长。足够让那捧泥土泛起春意
  
  捂暖的那枚桃核,已与掌纹
  经络相通。摊开,或合拢
  它都能固守灼灼如佛的执着
  管他谣盐如何雪上加霜
  与生命线相连的山河,始终四季如春

  三
  
  背对桃木剑,不念咒语
  世间的光亮与夜的黑正密谋一场游戏
  无论参与,或旁观
  荒凉的预言,都会慢慢袭来
  保持安静,千里之外的梵音越发清晰
  
  拈一粒微尘,入符水
  海就开始汹涌了。谁在无端放肆
  尘埃包庇的喧嚣将游戏推向极致
  春风,一笑而过
  粉面含羞的花容,深居闺房更安全
  
  还是会有一种暗器激怒木质的锋刃
  凝结于背心的寒,纷纷跪地求饶
  色彩惊艳了。印染出被困于木纹的前世
  桃花,依旧笑回了春风
  
             2011.04.05
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