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【每日诗话】穗言穗语(一百一十)

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穗穗 发表于 2016-4-24 17:17:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
穗言穗语(一百一十)


@书斋呓语,井底蛙鸣


1、(4月23日午后)写一首诗,题目是《存活的理由》,而后我就在大梅沙的沙滩上寻找适合的城堡或城邦。其实此刻,我正端坐在紫色的电脑前,想象自己是一条上岸的鱼。有了人形的双足,却为了爱情丢失了美妙的声音翅膀。啊,这就是我存活的理由之一。未来用文字的方式,继续话痨。仇恨从不盲目,但挚爱的确盲目。我怎可如此坚定地~~定义普适的爱恨呢。其实,我是一头倔驴或蠢猪,看不见忧伤,摸不透抑郁,却乐于被他牵引,为她着魔……唉,怎样的盛开才能真正属于一朵天空的玫瑰……

2、我有阅读你,我有认真的阅读并思索你……而后我将你再一次坚定地除名并忘怀。理由很简单,我想多些温暖和信任,而非错乱与墓地。如果可以,我愿意我们永远是酒肉朋友,而非灵魂挚友……如果不想被淹没,就必须时时保持距离。不同流……庆幸陌路。

3、爱上一个名叫亨利•米肖的家伙,不是因为他的诗和画多么的牛叉,让我一再着迷,而是他的一篇文字,充满灵气与自由的《浮现-复生1972》,还有拒绝领奖国家文学奖的勇气。任何深奥的事物与艺术,都该是幽默、优美、生动,放下面具、旗帜、樊笼的妙悟莲花。艺术助人无穷之蜕变,而诗歌令人高贵,也令人下贱……

4、诗是天籁,不是功夫。其实这句话存在角度的悖论与谬误,如果你没有功夫,没有写出天籁之音的日常功夫,如何能写出真正的诗歌。我认同——“诗的激情、独创性或音乐性,永远是无法估量的,它存在于任何事物之中,在一幅画、一张照片、一间陋室里,诗情可能更浓……”诗歌最坏的事情,就是精于雕琢,而最好的事情,也恰恰是无痕的精于雕琢。

5、古法、古风、古意,一定都在失传中,就像我们的乡愁,永远找不到真正意义上的故乡,就像我们的血统,永远不是单一、唯一,而是多元的杂种与杂交。我在。我在日出之地汤谷,日落之地隅谷,种植无花果和无果花,等一个轮回的父亲,饥渴的夸父,带走追日的我……你们不用看见我,真的不用。

6、彼,和此。都有一根勾人的小手指。现在,趁着夜色迷离,彼和此,一起拉钩上吊吧,好似童年的青梅,过去时态里飞回的一杆竹马。梦,说来就来了。而说走的那一桥段,湖心涟漪,慢慢荡漾,一步,三回头。要努力地忘记一种声音,和春天里剪掉的众多枝桠一起,回归南方的泥土。彼和此深情拥抱,捆绑于意志腐烂的草丛中……蛐蛐欢声叫。

7、足球是圆的,可以扣人心弦,滚来滚去。地球也是圆的,它在不停地转,可是它,究竟该滚到哪里去?我捂住嘴,偷偷地笑,仿佛此刻真的,踩在了真理的尾巴上……

8、《无题》
夜雨孤灯,相对尽在不言中。
众说纷纭,万象更新更无春。

据我所知,每一风流的字词,都有命定的深渊,螺旋敞开。
诗是呼吸,也是终日痴迷的词性触摸与符号摸骨。

9、片面之词,总是或深或浅。深的刻在石碑上,浅的写在春水上。一静一动。恰是这沉重的肉体与流淌的灵魂。我时而尖锐,时而禅那,疼起时,歧路纷呈;入定时,说一不二。写作时,或红或黑,或白或绿,三维也可,平面亦然。俗套的东西,就如俗套一词,让人心生厌倦。我厌倦我对仗的充实、重生与重塑。

10、(4月24日晨读,清风识字,花香翻书……)
清晨,门前枝桠上的小鸟夫妻,开始了此起彼应悦耳的每日一歌。我感觉到自己慵懒生锈的身体里,也有一些米兰的绿枝桠和细碎的娇花苞,开始咿呀新生和打果儿了。并且在昨夜曲折幽深的甜梦里,入驻了一对不请自来漂亮的长尾雀。

这对家伙我好像认识好多年了,名字在口中不记得了。是啊,原来万物有灵,你中有我、我中有你都是真理啊。原来——我的确不能没有别人(和它们),不能成为没有别人(和自然)的自我。

11、费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基,名字特长、发音好听的俄国大叔敦敦教导过:“我不能没有别人,不能成为没有别人的自我。我应在他人身上找到自我,在我身上发现别人。”其实,每个人都时时刻刻地生活在各种关系中,世界的意义由此勾勒构成主要关系。我常在阅读中发现这些奥妙,而非在交往中发掘。生活常是遮蔽、懵懂的状态,而艺术与诗意等思考,则需发现式的去蔽之旅,去伪存真。

12、生命的意义和价值,并非对错、荣辱等就能简单囊括了。我无数次地思考并面对人世的种种死亡事件。发现了一个词——美丽,动人心魄的的美丽。因为美丽过的生命,哪怕是死亡,也不能夺走他/她曾经绽放过的光芒与馨香。由此看来,哲学和诗的价值和意义,正是发现各类生命存世的美丽与凋谢时的动魄,也让人类从中自悟,获得美感,更加从容地面对死亡的恐惧,而非逃避与消解。

13、阅读给我的珍贵感受,并非仅仅是开阔眼界和度过空虚的基本功能。事实上很多时候,我会乐不思蜀、沉迷其内。我发现了一种奇妙的灵魂对话,飞渡与嫁接。只要你认同了一个观点,诚服于一种情绪,你就会超越时间,复活了一个个与之对话的伟大生命。在那些闪闪发光的文字间,他们的生命,逝去的时光再现眼帘。

14、栀子花和米兰,两种香气,弥漫鼻翼。白白的香,升起,橙黄的香,下沉。整个房间里,都是它们静谧的香泽。母亲说,这才是书房该有的优雅味道,入骨馨香。那个叫毛姆的家伙,有没有写过关于它们美妙语录。哈哈有了:”满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。“原来为了乐趣阅读的人儿,才能快乐地写诗——风牛马哈!

15、每个人的内心,都有许多的小秘密。如果有一天,他在你的耳边喃喃细语,说出它们的时候,你一定要警惕起来,若不喜欢,就要远离。因为没有了防御和戒备,要么是伤害,要么是被伤。因为亲人和朋友,总是拿来伤害的多,呵护的少……我们的宽容和爱,都是有价和有边际的。这就是人性,自私、博爱又好奇。明知山有虎,偏向虎山行。

16、灵魂果真不死吗?如何证实,又如何证伪?苦难不断,信心不断,原来它们要能量守恒。疑惑,并非有解,答案,也并非唯一。写诗的美妙,正在于此。有人曾说:你没有生活。而且不止一次。这话听起来的确蹊跷,想想又似乎很有道理。让我郁闷的是,人类的吃喝拉撒睡,哪一条哪一种存在方式不是生活呢?!任何生活里,都有诗意的深情和诗艺的拓展触通。

17、如果把一群诗人,都摆放在一张偌大的象棋棋盘上,想一想他们每一个人所扮演的角色,是不是都想做唯一的老帅和老将呢?哈哈,有些念头,光是想想,就无比可爱。想做大师的诗人,就一定是好诗人吗?而不想做大师的诗人,就一定不是好诗人吗?嗯~~还是各人管各人,自个琢磨吧。

18、欲望,总是无边无际。而能力,人的能力总是有限的、差异化的。这就是人类与生俱来的困境。我们常常提及寻根意识,找寻传统的根。这里面有两种困境:什么是根,什么又是传统的根?几乎每一个写作之人,都会面临这样阶段的自我拷问。而每一个码字的人,又会自我追问,自己的根,起源和目的地。文字的根,文学的根,这个题目很大,歧路纷呈。

19、歌德说,天了,今天我总是借用别人的嘴巴,不停地唠叨。好吧,就听听这个才华横溢的美男子说说吧:”凡是值得思考的事情,没有不是被人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。“原来——困境是古老的,而一代又一代的思考却是大浪淘沙,崭新的。生活中,我们遇见的文盲的确有两类:文字盲和文化盲。

20、我说我是一只自由飞翔、欢声鸣叫的小鸟,其实我是受到天空限制的空想家。你要敢于面对无穷的限制,才能获得无际的自由。喜欢向他人倾述所思所想所念,也是人类的天性之一。所以当面对他人推心置腹的讲述之时,哪怕是你厌倦的,也要保持着认真倾听的姿态与教养。这不是矫情做作而是尊重。友谊的持续需要双方的肯定与辩论。

21、曾经的快乐越强烈,未来的痛苦可能就越揪心。这是不是另一种情绪的能量守恒定律。

我们喜欢的事情可以一做再做,而不喜欢的事情也必须一做再做。喜欢的事情多是你的选择,而不喜欢的事情则是你的宿命。

我是一个随性而至、随遇而安、随感而发的懒人,总是喜欢和自己过不去,不停地提问,高兴就认真回答,不高兴就老年痴呆。我看重思想的启迪和薪火传递,而忽略思想的目的性和卑劣手段。所以我享受流动的思想,而非待价而沽的艺术品。

22、To acquire the habit of reading is to construct for yourself a refuge from almost all the miseries of life. 养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所,几乎可以避免生命中所有的灾难。——毛姆。尽管有些言过其实,却是套中人、桃源人、变形人、读书人等最好的蜗牛壳。蜗牛的身躯,是人类藏匿的无形恐惧。其中的内容千变万化,隔着厚薄的书本,我们获得了种种的安慰和安全。

23、诗,是人类共有的财产。它超越国界、语言、宗教、肤色。遥远的东西,总是让人着迷,无限探索,无论东西南北。我对所有有中国情结的诗人,都有莫名的好感,或是因为每一个自我,都能在他人身上,异国他乡,找到了另一个孪生的我或新奇的我。人性中最高贵的部分,是发自内心的赞美。自发的爱,而非学究气息的无情批判……赞美是迷人的天鹅湖!

24、歌德的临终遗言是:“给我更多的灯吧……”有此一句,足以光照千古。他让我想起明代心学大家王阳明的临终遗言:”此心光明,亦复何言。“如此比较一番,某种意义上思想或可比肩,而境界、果业上仍有高下之分。一个是渴求、不足,而一个是自足、利他。何为楷模,何为伟人?知行合一,致良知也。

25、向地狱要求天堂的人,今天我要向您鞠躬敬礼。爱,常常不是奉献,而是自私自利的索取。要求满足,要求完善。于是爱开始分岔,一半朝向天空,一半扎根大地。

哦~~谢天谢地。终于我的爱,与你无关了。

26、我爱听离群索居的男人或女人,发自内心的喃喃神语或压抑兽鸣。真情一半,真理一半。立起来的东西,总是单数居多,可谓不二法门。我有无厘头的串门习惯,糖葫芦、麻辣串般的酸甜多味写作与抽签占卜般迷宫或米缸似的思考。彻底无路时,就自我赖皮,撕光所有书页,将自己埋入诗意的巴别塔内。

27、有罪的天神,可被贬人间。有罪的人类,死后下地狱。这观点荒谬吗?不荒谬。这人间其实就是另一座炼狱。那些修仙的人,一直都试图脱离肉体的桎梏,凡胎的寿命:一步步筑气、筑基、结丹、结婴、大乘……好吧,我们都是有罪的天神,所以才下凡投胎而来,滚滚红尘走一遭。领略苦难的风情万种……梦红楼也红楼梦。

29、生命真正的意义,不是等于无意识的活着,而是有意识的大于活着。这当然离不开日复一日的阅读和思考。其实,还是中国古人说话简洁达意:格物致知,知行合一。生命不单单是物质丰美的活着,更是精神丰满的生存。爱是本能,也是理想。若诗存在的意义,是对现实生活的一种匡正,一种互补,一种歧路,一种烛照,亦无不可。

30、身外之物可弃。身内之气长存。
我总能在遗失中寻回某种安慰,又总能在病痛中重铸某种盾牌。
诗和诗人,艺术和艺术家,是关联关系,而非等同关系。只要是人,就无法脱离“生而为人,生而做人”的现实伦理。我无比讨厌一种人,伪善、伪天真、伪艺术的一类人……艺术和梦想,同样需要遵循许多东西,而不是无限的破坏、伪装与更新。

31、边缘,其实比中心,幅员辽阔。打完“幅员辽阔”四字。我忍不住将一本厚厚的书,当成一匹麻布来回地翻看。“幅”是布的宽度,泛指事物的宽度,量词。而“员”字旨趣更多,姓氏之一,会意之字。它是人类的视角俯视鼎,所看到的鼎口圆形。员也是量词,众多、增加之含义。员字中有贝,只因古时曾以贝为币,因而员为贝口声,物数也。

我这诗歌的边缘人,很少琢磨诗歌的中心在哪里,而是不停地忍受着四方的狭隘与陈腐……谁可处变不惊、处边不屈,向心不向利,才是幅员辽阔的大境界也。

32、我们常常说一些十分可笑的话,譬如:越是民族的,越是世界的。诗到语言为止等等。仔细想想,什么民族的,不是世界的?没有语言,何来诗歌?原本就在其中,何必刻意提纯,哗然取宠,或声嘶力竭呢……个性化的存在,民族化的识别,是需要彼此的欣赏、交流和连通,而非孤芳自赏、固步自封。

33、提问问题,果真比回答问题,要难上千倍百倍吗?为何不惑的我总是疑惑丛丛,怀疑不断呢?总也不确定自己有一把刀。是小试牛刀,还是屠龙宝刀呢?我在思念谁?为谁思考、为谁写作?又再为谁病着?为谁痊愈?好吧,问题太多了。我只能是——努力健康,勤于提问和思考,而后好好生活。有意识地大于活着:))

34、背离现实的人,找到了一个词联觉。声色犬马,六觉自此通畅。诗人是白日梦者,背离现实,创生乌有是他喜欢的小把戏。他赋予了幻想世界,真实存在艺术的银屏效果。诗让人心神迷乱,诗有时是精神意义上的高级鸦片与迷幻剂。这时,不正常的某些现象和阴暗人性,会被审美典型化与合理化……我喜欢自己深陷于热恋的状态,可以无日不诗,无夜不思,无时不欢……灵感泛滥成灾。

35、形象变成概念精彩,还是概念变成形象精彩?哲学认同前句,艺术和诗认同后句。关键字落在“精彩”之上。令人叫绝的东西,从来离不开“精”和“彩”,分类的细、个性的杂与多维的钻石之光。灵感在各种艺术之间周游列国,互为借鉴并架桥。谁也无法真正取代谁,但是可以——以此局部,呈现彼之局部。思想的经纬,可以织就出千变万化的诗意之锦。

36、我在这儿等着你回来,等着你回来,看那桃花开!其后是——花儿采,桃花戴……多么甜蜜美好的中式爱情,夭夭其花,灼灼其果。这歌的确是人间桃花,朵朵缤纷,真情开放,无邪凋谢……有三生三世的美好寓意,也有有情饮水饱的甜蜜等待与赋形。

五律版的桃花词,更有余韵哈:“君去妾自留,徘徊盼君归。三月桃花风,绿荫遮双燕。登楼帆在望,顾影下庖厨。茜窗共喁语,不扫百花归。”我开心时大声吟唱,悲伤时低语哼唱。原本快乐和悲伤,同出桃花,桃花朵朵……开!



2016年4月24日星期日下午5点01分整理、修改、归档。
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