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【每日诗话】穗言穗语(一百零三)

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穗穗 发表于 2015-3-30 17:40:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
穗言穗语(一百零三)

(时间跨度3月25日-3月30日)


1、3月25日,午时絮语——

学无止境。读诗东西论坛诗友“世界的边”的新作《数学家》,我看到了两个陌生的名字,都是数学家。正所谓不知为不知,知之为知之。但凡在诗歌中,我读到自己不懂的事物,我都无比有兴趣,就想去百度,学到一些新知识和新事物。

在我看来,正因无知与不懂,人才会好奇,才会无尽探寻。无知是最大的动力。

这首《数学家》第三节的后三句:如果有限做不到就用无限去尝试/哥德尔失败,根岑就顶上去/终于证明公理不可抵抗。哥德尔和根岑,前一个记得看过名字,后一个一无所知。所以我就去百度好搜。看到了哥德尔不完全定理以及介绍他的有关文章,并找到了根岑的简介。可以说许多数学家也是哲学家。哥德尔就是!

在尼克的博客里看到了一篇《哥德尔轶事》,读完让我捧腹大笑。有趣的数学家6岁时,也会算错简单的减法题哈。4-1=4而不是3,太可爱、太逗了,好在他知错能改,又擦掉重做了。哥德尔和爱因斯坦关系很好,据哥德尔透露他和爱因斯坦的友谊~~是基于他们之间观点的不同而不是一致。

哥德尔于1951年被授予爱因斯坦奖。爱因斯坦晚年说:“我自己的工作没啥意思,我来上班就是为了能有同哥德尔一起散步回家的荣幸。”我想说~~能让最聪明的人爱因斯坦晚年说出这般话的人,一定非常了不起。

哥德尔最著名的成就不仅是不完全性定理,还有希尔伯特第二问题的否定解。希的助手贝奈斯将哥德尔的不完全性定理口头告诉他,希老大怒,这意味着希尔伯特计划是不可行的。贝奈斯将论文拿给希老看,他还是很生气,当他仔细读完论文后,承认哥德尔是正确的,就立即开始修补自己的计划。能让另外一个有名望的数学家承认你,除非你有真才实学,并且真得叹服才行。呵呵~~我读得开心。

嗯,这段最有意思,我笑翻了——“最早认识到哥德尔定理重要性的是冯-诺依曼。他一直致力证明数学一致性。他告诉古德斯坦他连做了几个梦:第一个梦他梦见自己得到证明,醒后企图将证明写出,但未果。第二天他又梦见解决了,爬起来发现还是有个缺口。他开玩笑说:还好我第三天没做梦,这是数学的幸事。”

数学家们说:公理不可抵抗!数学和逻辑密不可分,其实诗歌和它们同样有关联。数字的世界里,其实充满图形、趣味、故事等,和由它们引申的整个自然、社会、宗教、艺术、文化等。没有任何学科可以逃离数字,诗歌更不能抵抗数字的诱惑,无论在结构布局中还是浑然一体的意境中,都可以觅见数字的魅力与节拍。说是数字之魅,换而言之并非数字,而是整个数字的世界,也就是数学王国。

嗯~~根岑是德国数学家、逻辑学家。他的主要工作是数学基础中的证明论,特别是自然演绎和相继式演算。他是纳粹党和冲锋队的成员,在1945年5月7日随所有在布拉格的德国人一起被逮捕后,饿死于布拉格附近的战俘营中。可怜的根岑……

后面还有好多趣事,读得我一次又一咧嘴偷笑,真是一篇好文章。我很少会有冲动,将诗歌之外的文章收藏起来,中午的收获就是因为一首诗知道了两位数学家:哥德尔和根岑,以及这篇《哥德尔轶事》。既然所有的学科,都有一条密道通向诗歌的后花园,那么枯燥又有趣的数学,显然和诗歌更是睦邻之邦。

尼克的博客,是我今天的最大收获。这家伙写文章太逗了。反正是我的菜,是我最爱的调调儿,读他的文章我不反感~~一些枯燥的知识与专业文章,都能写得声情并茂、幽默风趣……有时即便我看不懂,都想笑!

维特根斯坦最常被引用的一句话“对我们不可言说的,我们只能保持沉默。”德文:Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen. 英文:What we cannot speak about we must pass over in silence。这是《逻辑哲学论》最后一句话,其实说的是数学和逻辑的事儿。

“对我们不可言说的,我们只能保持沉默。”这话于诗人来说,更是警醒的座右铭!

“原书是好书,但译文质量太差,译者据说是上海某大学的哲学教授。这样的译文对读者不负责,对作者不尊重。这书刚到手时,我压根看不懂中译本的中文,推测是译文有问题,只好把原书找来,耐着性子,对照着看了前100页。结论是:没有一句话翻译对了。一点不夸张,套用一句毛主席的话:翻译出点小错不难,难的是500页的书每句话都译错。让你故意瞎翻,也出不来这效果,奇葩。把球迷形容中国足球的任何词汇放这书上都不过分。”
——摘自“团成片的尼克”的博文【《皮尔士传》及其翻译】

乐死我鸟!一下午都在尼克的博客里闲逛,连原本准备写作的正经事都耽误鸟。说实话,我原本是来站着听课的,却发现非得坐下好好听才行。因为读他的文章开心、有趣、长进…比我的正经事强。我是英文盲外加数学盲,但都不妨碍偶的喜欢。难得又一次遇见能让我在其博客里读上三篇以上的博文。何况是全部哈!

2、(3月29日,诗后感言……)希望今天所写的每一首诗,都是“唯一”的一朵春日桃花,在扇面的诗境里永驻、盛妍!我将今天所写的九首集中一下,大家帮忙看看,鉴定一下,是否是——龙生九子,九子皆不同!

导演编剧杨焱钧的鉴定是——今天的诗不错,味道!一种格桑花的味道。

穗穗的回答是——谢谢~~斟茶。格桑花——海拔很高、眼睛很亮、花香很蓝的那种花儿。

穗穗的影子说:这个自恋的家伙,你真以为自己是臭美的水仙哈,而它们是九朵不同的格桑花哈……

3、哀悼“受雇于一个伟大的记忆”离去的大师~~瑞典诗人:托马斯•特朗斯特罗姆

南方都市报2015年3月28日讯:2011年诺贝尔文学奖得主托马斯•特朗斯特罗姆,又译托马斯•特兰斯特罗默,当地时间周四在瑞典斯德哥尔摩去世,享年83岁。1931年出生的特朗斯特罗姆,被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义诗歌大师。1954年他出版第一本诗集《诗十七首》即引起瑞典诗坛轰动。

2011年他获得诺贝尔文学奖,理由是“通过其凝炼、通透的意象,为我们带出了通往现实的崭新路径”。北岛、李笠、黄灿然、董继平、马悦然等都曾将其诗歌译成中文。

我哀悼这位可敬的老人,曾影响我与无数诗人的语言大师,唯一方式就是阅读他的诗:他身上的自我在休息/存在着/他不去感受/所以自我活着/存在……

所有优秀的诗人,无论生死……都将受雇于一个伟大的记忆。“我来了/那隐形人/也许受雇于一个伟大的记忆/为生活在现在。”—— 《七二年十二月晚》。《维米尔》。“晴朗的天空向墙弯下身/仿佛向空虚祈祷/空虚把脸转向我们/低语:我不是空虚,我是空旷”(注:维米尔是托马斯最喜欢的画家,但却被人遗忘了长达两个世纪之久。他的作品不多,至今被认定为真迹的只有36幅。)

用他的诗来悼念诗人,才是最好的悼念……居住在瑞典的翻译家陈迈平接受采访时说:“特老是瑞典很有声望的诗人,他的去世成为国家电视台头条新闻。记者街头采访,人人都表示悲痛。一个诗人有如此影响力,不容易。主要是他的为人为诗都好。很多人都说他的诗歌能学到很多。”

陈迈平与诗人的最后一次见面是今年一月份。当时他帮去年北京中秋诗会组织者严力带回一个水晶纪念品,上面刻了特老的名字(诗会印的手册里用了特老写的有关月亮的诗歌)。

能被人口最多、语言最难书写最难翻译的中国诗人们喜欢的老头,是多么幸运的老头。俺哀悼的同时,也忍不住打趣追求“深度意象”的他,希望他在天之灵,原谅偶!

4、垃圾的时代,总是囫囵吞枣、良莠不齐、平庸遍野,生长一片又一片麦田怪圈。你要看清并看轻那些存在的时间垃圾、语言垃圾、意识垃圾、诗意垃圾等等……别把良种与红枣,赋予天外来客。我正话反说,一生迷恋出彩的炼金术,以“识骨寻踪”的破案手法,科学地甄别、接纳词语们的暴动与背叛平庸的结构主义者。

呵呵~~若你果真是~~一枝独秀、不蔓不枝的娉婷之荷,又何须羡慕整个春天的桃李芬芳…… //@orectic:如何才能出淤泥而不染?

5、等候《黑色孤儿》第三季的诞生,整个等候的过程,也是生命不断消逝的过程。我哀叹我的等待,我期许我的消逝……那些失去父母的孩子,都是人间孤儿,黑色的再版与延续,无论克隆出多少人间的兄弟姐妹,都会在基因的奥秘与傲慢里、科学和宗教的对抗里,慢慢迷失。我感慨我的清醒,我克隆我的恐惧,在无法抑制的消逝中……

6、看美国电视剧的诸多收获之一,就是法制健全、人权至上的敬业精神与真正的推己度人高度自律与反省的美德。不是不犯错,而是有错改之、无错加冕。与这样的一个诸多文明、高科技汇聚的美国相比,中国和所谓的中国梦,真就差之十万八千里……如何追赶可以说是个神话。粗制滥造的中国电视剧,将文明等同文盲……

还有很多的话想说,却懒得指责或批评。还是好好地俯身学习吧……中国,你要追赶的文明与理性、道德与法制、艺术与人生等等,仍是路漫漫其修远兮!

7、今天写下的九首诗,感谢两位诗友:一个是诗生活论坛的90后女诗人充满灵性与灵气的明雨,一个是今天论坛的70后男诗人语言和语境充满沉思气韵厚重的辛泊平。互文的唱和,同题的凑趣,开阔了原本命题的死板与局限。于是,我将今天的九首诗自恋为“龙生九子、九子不同”的探索系列,希望这些诗,这些尝试的结构与能指,真能像我渴望的那样——一旦脱离了词语表层词义的束缚,就获得一种诗意和结构之上,双重的解脱与奇妙的离心力……

我在寻路的逆旅中,努力追求一种语义的歧路,同音的疆土,还有词语脱离了原本语言和本义引力之后的诗艺效果……比如其中一首《桃花扇》……不知这样的探索是否对,或真是出路。仍在探索的验证与修正中……

8、写诗是自己的事,多心则是他人的事。

我看见喜欢的诗,就会唱和。这首诗~~特别有趣,不仅让我读得妙不可言,也替我回答了某论坛上一个掉进针眼里的傻姑,莫名其妙的多心与指责:

“再没有沙的艺术,没有沙书,没有大师//没有任何事物被骰子赢回。多少/哑了的?/十七个。//你的问题——你的回答/你的歌,什么是它知道的? ……”

9、(3月30日,清晨)晨读若冲兄的《玉环图》,在40页的《夜曲》里,遭遇隔山取火的玉环,哦“做你想做的”,这血液里的自由之声,令我着迷,中心摇摇。

玩美之完美。原玉之原欲。我见一;我思千;我有积极的心胸与梦话之门环,晨颂飞燕之夜曲,沉溺于得飞之新乐。一个人在另一个人的梦里做人质,演出牡丹亭,经历一场幽梦之欢。

左手是梦,右手还是梦。梦与梦十指相扣,指向一个更加古老、无休无止的玉环梦境,已知未知、死去活来的那些灵魂,仍在忘川河畔欢舞……

什么是世俗所见?什么是不可言说?梦,只可做不可说吗?现实可见可说,水是另一种洗刷的俗世证词、琉璃是熄灭的火焰吗?雌雄同株的梦,繁衍着守望者不增不减、不垢不净的常新体。

10、南山

我戒。我定。我慧。菩提在心,口心一如。
我进。我退。我安。道指远方,云水互济。

自然有自然的去处,我有我的心中南山。
火焰在头顶,随长发飞舞,逆风顺风、承雨沐恩。

我看见了轮回,看见了动摇,蝴蝶现身于黑光之中。
唯有交换之手,缔结交欢梦,在不存之存的梦境里,
学会触摸忧伤欢乐修辞之躯,神秘岛。

11、我是一对白头黑尾的小鸟之衣食父母,现在它们又来到了我的独乐园之小阳台,啄食我剪碎的红枣米粒了。它们的叫声,清脆悦耳。似在由衷的致谢,又似骄傲的本性~~我歌我食,与尔何干。呵呵~~反正我是快乐滴,鸟虽不知吾所乐,吾却知鸟所乐也。这么勤劳和睦爱唱歌的小鸟夫妇是我的贵客哈。供养的美食必须滴。

12、另起一行的心,该如何卡位、入镜、定格、回眸、绘梦。

这一连串的想象,不过是闭上双眼的蝴蝶,另一次的振翅。心要飞,这沉重的肉身,使命的信徒,如何能阻止蠢蠢欲动、春心萌放的蝴蝶梦。

它若热爱另起一行,我必送上阳光羽翼。让心之蝶翅漂亮得不说话,靓丽得携风舞。翩若惊鸿的霓裳羽衣舞,一瞥此生无憾!

13、心中总有无限的感激与愧疚。我是一个懒惰之人,执著于自我的文字之旅、诗意探幽。很多时候的感动,缘于身边默默陪伴一路跟读、或熟悉或陌生的微博之友。你们的悦读、点赞与转帖,让懒惰的我时时自省与愧疚。深味~~他人即天堂。相信那些梦幻的蝴蝶,仍会落在现实的花朵之上。因为你们才是真正的逐梦人与守望者!

14、诗说。诗是什么?若冲兄之诗说,见仁又见智。“有多少的诗人,就有多少的诗之定义,这由他的素养决定。就像任何戴手表的人都可以告诉你现在的时间,但是谁能告诉你时间是什么?”诗是存在,诗是时间定格的那一瞬——刹那之花、瞬间之光、菩提之果。诗是悟,不悟无诗。诗是向前走,每一步都是必须的一首。

15、我和若冲兄的阅读习惯类同,估计大部分的读者亦然。一首诗若前三行,不能抓住你的目光,多数人都会选择放弃其后的阅读,哪怕后面是精彩的,对于一首诗来说,仍是失败的开头。所以一首诗的开头无比重要,阅读的兴趣缘于开头,缘于其中的有趣有味、有声有色,这就是人性之本能。

人有奇想,诗必承之。

16、想象力丰富的人,可以体味多种飞翔。你要做自己,在众多雷同的叙述里鹤立鸡群。诗人说的话,也是上帝之耳语。如雷贯耳,未必是佳;无雷之声,必定如尘。诗是尘埃落定。诗是诗它自己。诗是什么,你就是什么。没有想象力的诗人,算不得诗人。空有想象力,而无法尘埃落定的,亦非佳作。好诗具有N次征服性!

17、真正的诗人,该越写越好,佳作历经每个年代,而巅峰之作,该出现在晚年。尽管这并非诗人的唯一之道,却是清醒自律的苦才诗人唯一出路。我这一生爱好众多,一路行来,一路舍弃。唯有诗,不离不弃,它成了我一生的情人和伴侣,无诗则无活。我把诗当作一生的宗教信仰,从无动摇。所以我才敢说自己是诗人!

18、不懂诗的人,就不知“未来北方的河流”之多层意味,它究竟出自何处、流经何处、去往何处。知道的人,会微笑无语,有着不足为外人道的小小窃喜与笃定坐姿。诗始于愉悦,终于智慧。澄明的智慧:)只可意会不可言传的智慧。人若无骨,必有媚心。诗人无骨,不配写诗。可是知道的又有几人乎?!

19、“我们所知,都是庸常之见。我们所感,才别有洞天。”这智慧之感与庸常之见,在于知与感之间存在的一条诗之密道。只有走进所感,关闭浅表之见,才能通达别有洞天的府邸。釜底抽薪的诗歌之法,坐看云起的诗境之景,都是独辟蹊径的常体常新之道。你要超越的,不是他人,而是自己。以每一天新生的姿态,迎回自己。

20、人生如寄。每一首诗,都是写给未来和知名不具的爱人的。我相信未来;相信尚未到来的爱人或知己,相信已然存在默默随行的知己与灵魂伴侣。每一次途径,每一回阅读,作者都会超时空地同在或复活。去爱你所爱,读你所读吧,这个孤独的世界里,你能享受和消解的孤独,唯有悦读。打开另一个自己或自己的投影。

21、用诗超越诗,用语言超越语言,这大概就是写诗的第三境界。亦如人生三境,你要超越的始终是自己而非他人。诗必然会飞,会凭空取物,会神兵突降,谓之神奇,叹之奇崛。诗是梦之石子,落在人间的屋顶,落进词语的清湖,落满结构的庭院。你若听不见石头的梦呓,发芽的清芬,开花的妙悟,怎能抵达诗之三境?

22、若冲兄的《诗说》第八条的想象,提及的一个真实的世界和另一个想象的世界,它们之间互为依存,血肉交织,有着千丝万缕密不可分的脐带关系。让我感兴趣的是:一个实有的真实世界,在每一个诗人的手中笔下,会变幻出百万个不同的想象世界。所以想象无限,而真实有限。所以诗意无限,而思考有限。这座海市蜃楼的承包商就是诗人哈。

23、今晨,我以诗来微笑,露出两朵对称迷你的野菊酒窝儿。我以阳光的长短句,长歌当哭后一方晴空,一轮彩虹飞渡,迎接你的到来。你若叫我山茶,我应;你若叫我紫穗,我应;你若叫我文静,我也应!美好的回应之回音,只因美好的你心返照。我愿和你一起扣留时间,定格时间,还原时间,在有限的一生里无限新生。

24、微博~~趣言集粹:

酒中有诗,诗中有酒,能饮一杯无。管它今夜酒醒何处,诗宿何方。

每一本好书,都是值得一再翻阅的饕餮盛宴。我在若冲兄的《玉环图》里奔行,无休无止。我在他的诗说里迷醉,不眠不休。其中之乐,他知我知,天知地知,当然还有同路之人,窥豹之人,知也知也……乐尔之乐。

若冲兄言:你是真空,我是妙有。
穗穗对答:你是庙宇,我是香客……

若冲兄言:我发现“等待”是一个比什么含金量都高的词。可是你知道我在等什么吗?
穗穗再答:偶知道,偶却说不出……只能坐看云起。

若冲兄言:庄子见道后,隐居南华山著书。维特根斯坦见道后,藏到一个乡村小学去教书。你见道后,作么生?
穗穗三答:我做山野一农妇,养鸡鸭、养花草,养心斋,养一切可养之物,呵呵~~要是有一座养心殿,也是8错的茅庐美梦哈!

三答完毕,感觉三生有幸,茅塞顿开!:)其后之对答,默契之欢愉,省略之……有些快乐,适合偷乐窃喜,作小人妇人之惺惺态。

25、古时的诸多才女,其不幸之根本,并非“因色事人,色衰爱驰”这么简单,还和所处之社会,道德之枷锁、家境之兴衰等等,有着无法抗衡的诸多因素。其实薛涛、严蕊、鱼玄机等,都非攀附之辈。红颜多薄命,其才情、其自尊,有时都无法和命运多舛之宿命来抗争。其实她们都曾在诗中表达过,并且抗争过。

一曲《卜算子》算是她们的代言心声!“不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。去也终须去。住又如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。”她们的爱与渴求,不过是“但求一心人,白首不相离”,可在历史的长河里,这爱和渴求,渺若尘埃,何其卑微……

至于今天的一些诗江湖里显山露水的女诗人们,我只能说:清者自清、浊者自浊。要做什么,成为什么,自己抉择,也自己承担。你若是一枝独秀、不蔓不枝的娉婷之荷,就莫要羡慕整个春天热闹的桃李芬芳……

如我今日微博絮语中提及的:人若无骨,必有媚心。诗人无骨,不配写诗……这一条无分男女,只关人性。

26、苏东坡一生多少风流债哈,他知许多为妓之女,色艺双绝,无奈境遇,但也认可她们的世俗运命,而不援手……因为那时的女子,即便是他的妻妾,也是可以随手赠送与牺牲的财物,更何况是一夜欢情、随手攀折的池边柳……呵呵,不过这薄幸之客,豪放派的词家代表,并不妨碍他晚年写出大彻大悟的《定风波》之词。

定风波

【苏轼】

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。  

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

好一句“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。” 这样的无求与自足,是经风历雨、洗尽繁华之后,彩虹飞渡的妙悟。生命的需求其实很简单,人生道途的坎坷是必然,唯有一颗平静心、平常心,才能后定人生一切风波,达到“得而不喜、失而不惊”的境界。

世事沧海一粟,困难总会过去。再大的事情,都要学会过后淡然一笑付之……



2015年3月30日下午5点16分整理、修改、归档。
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