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有大师伴游的经典之旅——评西渡编《经典阅读书系·名家课堂》

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西渡 发表于 2005-6-15 09:17:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
有大师伴游的经典之旅——评西渡编《经典阅读书系·名家课堂》有大师伴游的经典之旅
——评西渡编《经典阅读书系·名家课堂》

敬文东

一个人的人文素质很大程度上取决于他对其本民族以及世界其他民族千古流传的经典作品的熟悉程度。意大利著名作家卡尔维诺曾说:“经典:不是说你读过没有,而是说你读过几遍。”对经典的阅读也在很大程度上决定了一个人生活的质量。但是要真正欣赏经典作品对一般读者而言并不容易。就像那些藏在高山险壑中的神秘风景,我们多数人往往由于缺少必要的物质和体能的准备很难亲身前往一窥究竟,而有幸亲临其境的少数幸运儿仍然可能因为知识和眼光的局限并不能真正领略风景的佳妙。假如这时候忽然开通了一趟开往你所向往的风景的特别专列,车上不仅为你提供登山临水的一切装备,而且配备了最权威、最专业的导游为你做全程的讲解,谁会不感到欣喜呢?对那些向往经典的旖旎风光,渴望认识经典的读者来说,眼前的这套《经典阅读书系·名家课堂》就是这样一趟开往经典世界的特别专列。坐上这趟专列,你可以在鲁迅、郭沫若、朱自清、闻一多、朱光潜、俞平伯、钱锺书、夏承焘、唐圭璋、程千帆、马茂元……等众多现代文学和学术史上赫赫有名的大师陪同下深入经典的腹地,通过他们娓娓的讲解,尽情地欣赏经典的无限风光。
这套丛书精选了我国五四以来众多现代著名作家、诗人、学者以及部分国外汉学家、学者对我国古典诗词、散文,新诗以及外国诗名篇的解读文章,与原作编在一起,辑为《名家读古诗》、《名家读唐诗》、《名家读唐宋词》、《名家读宋元明清诗》、《名家读古文》(上、下)、《名家读新诗》、《名家读外国诗》等八册,洋洋四百万言。入选丛书的诗文均为千古传诵、已有定评的名篇,解读文章的作者则为中外现当代一流名家。这些文章或精析本文,细研文理,或阐明文学特性,昭示普遍的艺术原理,充满了由现代与古典相遇所激发的深沉智慧,为我们在现代立场上接受和激活经典作品提供了出色的范例。例如,在《名家读古诗》一册中收入了闻一多先生的《匡斋尺牍·芣苡》。《诗经·芣苡》一篇,在很多人看来属于“字句纵然都看懂了,你还是不明白那首诗的好处在哪里”的那类诗。但是闻一多先生运用他丰富的文字学、民俗学、植物学和现代社会学的知识,对隐藏在简单的、重复的字句背后的深刻意韵进行了细致的剖析,从中听出了“惊心动魄的原始女性的呼声”,从而为我们欣赏这样一篇年代久远的经典之作增加了极大的兴味。收入同一册中的日本著名汉学家吉川幸次郎对项羽《垓下歌》和刘邦《大风歌》分别长达数万字的长篇解说,同样别开生面,给人与众不同的启示。吉氏在项羽的悲歌中发现了一种“《诗经》中未曾出现过的感情”,这种感情“把人类看作是在不接受人类努力的某种东西支配下的非常不安定的存在”,它在随后的汉代诗歌和后来的中国文学中逐步发展成为“一般的、普遍的情感”,而《垓下歌》正是这种感情的源流。通过这样的解读,我们就超越了对一篇作品的单独的、孤立的理解,而获得了关于中国文学的某种普遍的知识。刘邦的《大风歌》一般都把它视为胜利者得意的浩歌,但吉氏却在这首歌中看出了悲哀和不安的因素,进而认为正是这种“不安”赋予了这首诗“强烈的意志之光”,“因而产生了它的壮丽奇伟”。像这样独到而富于启示的见解,在收入这套丛书的诸多解读文章中可以说比比皆是。文艺作品的意义往往是丰富的,具有多面性的,而不是确定的、单一的。而这种意义又是随着解读者的意志、情感和创造力的加入而不断增加和深化的,某一个读者的一次解读往往难以穷尽作品的意义。编者作为一个对文艺创作和鉴赏的规律有着丰富的亲身体验的优秀诗人和诗歌批评家对此自当有超乎常人的体会。因此,对一些重要作品,编者特意收入几种不同的解读文本,以便读者透过不同的光照去细心领会原作神奇奥妙的魅力。譬如,在《名家读唐诗》一册中,关于张若虚的《春江花月夜》,就收入了闻一多、李泽厚、吴小如等三种不同的解读文本;关于陈子昂的《登幽州台歌》则收入了梁宗岱、王运熙、斯蒂芬·欧文等三个解读文本;针对钱起的《湘灵鼓瑟》,则有鲁迅、朱光潜、朱自清之间的互相辩难;针对李商隐的《锦瑟》,则有钱锺书、程千帆、废名的不同解读。这样安排更有利于读者通过不同的解读文本去摸索和掌握文艺创作和鉴赏的一般规律,提高自己的鉴赏能力。可以说,这套丛书充分展示了现代视野中经典的独特风光。经典的魅力在现代视野的聚光灯下不但没有丝毫的减弱,而且显示了更加华丽缤纷的色彩。这应该说是这套丛书最为吸引人的地方。                                                                             
和一般的文学鉴赏读物相比,这套丛书有几个鲜明的特点。一是入选诗文更为经典和精当。全套丛书涉及古典诗词散文、新诗、外国诗将近五百篇 ,撇开新诗、外国诗不说,大约四百多篇的古典诗文哪一篇都可以说是经过时间淘洗的名家名作,可以说是经典中的经典。我们可以这样来说明这个篇目的合理性:一方面,这些篇目应是每一个具有一定文化修养的中国读者的必读篇目(我愿意推荐它们作为文学爱好者的基本背诵篇目),另一方面,作为一个非专业的读者如果对丛书涉及的这些篇目有了比较深入的了解,他在一定程度上就具备了对中国古典文学的基本修养,并为他进一步深入了解以至研究中国古典文学打下了一个相当的基础。现在市面上很多这类的文学鉴赏读物,从篇目上讲大都失之于滥,对一般读者来说,要读完其涉及的全部篇目,不但时间和精力难以达到,而且容易顾此失彼,抓不住重点。现在这个篇目应该说为读者在浩如烟海的古典文学作品旅行提供了最可靠、精准的指南。二是解读文章的权威性。丛书中的解读文章则是从诸位名家的全集、文集和众多的鉴赏读物中精选出来的,保证了文章的质量。上个世纪八九十年代曾经出版了很多这类读物,受到读者的欢迎。但是认真考察起来,这类读物中收入的很多鉴赏文章都是为了应付出版临时急就的,并非有感而发,因而往往限于词句的串讲,对读者欣赏原作的独特魅力实际上并没有多少帮助。而选入这套丛书的文章大都是这些文章大家在确实“有话要说”的情况下写出来的,不但对鉴赏对象的本文有深入细致的剖析,而且往往能够揭示普遍的文艺原理,从而给读者带来丰富的启示。三是丛书对涉及的每篇诗文都做了详尽的注释。一些同类读物往往没有注释,给一般读者阅读、欣赏原作带来很大的不便。而有些赏析文章又往往只相当于一个扩大了的注释,读者很难从中得到关于文学欣赏的一般性的启示,阅读起来也很不方便。这套丛书对注释和解读文章有比较明确的分工,由注释对词句进行尽量详尽的解释,解读文章则不再连篇累牍地作词句的串讲,而把重点放在文学的鉴赏,也即欣赏方法的传授和趣味的培养上,既授之以鱼,又授之以渔。我读后的感觉是,这套丛书对专业的读者不为浅,对普通读者也不失深,两类读者都可以从中得到丰富有益的启示。
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