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◎ 《江汉学术》14年第5期推出“关于中国海外诗学研究”专辑 (阅读572次)



        《江汉学术》2014年第5期推出“关于中国海外诗学研究”专辑
 
·教育部名栏_现当代诗学研究·
         ——关于中国海外诗学                 
  
   主持人语:近年来,新诗研究在很大程度上陷入了某种困境,虽然每年产出数以千计的新诗研究论文,但有创见者并不多。如此情形下,引入别样的视角、改变讨论方式或重新设问,也许能够开拓新诗研究的新途径。本期诗学栏目刊发的两篇论文均出自海外学者,即为引入别样视角的初步。
其中,柯夏智的《注释出历史的缺失——“国际风格”、现代主义与西川诗歌里的世界文学》,借助于对1980年代以“后朦胧”抒情诗人姿态步入诗坛、后来发展到以散文诗形式持续探究古文化奥秘的诗人西川作品的分析,探索现代主义确定性特征的诸多方面,并以此彰显当前文学研究、尤其中国现代文学研究中占主导地位的世界文学理论流派。米家路的《河流抒情,史诗焦虑与1980年代水缘诗学》,提出“水缘诗学”的概念,通过考察海子、骆一禾、昌耀诗中对民族河流认识学上的建构,以其河景的动态表现阐释这些诗人对民族河景重绘的史诗冲动。该文认为此“大河漫游奇景”的实质在于运用过度抒情的热望来创造史诗,借由河流的幻想性形象,重绘了1980年代的空间及地缘政治的民族身份。两文在视角和论述上富有新意。
                                                       
                                                         
    
      《注释出历史的缺失——“国际风格”、现代主义与西川诗歌里的世界文学》
 
                        柯夏智(文),江承志(译)(41)
 
摘 要:阅读诗歌以及中国诗歌也许能够帮助理解或解决现代主义和世界文学本身固有的矛盾。如果文学现代主义确如艾略特·温伯格所言,倾向于发现从前未予关注的作品,并以“国际风格”无明显地域性的普遍主义为显著特征,那么用非西方语言创作的所谓现代主义诗歌并非代表着在西方文化逻辑驱动下对地方文化的消除,而是代表着当地文化重新发掘各自自我的过去以应对西方伦理及美学。20世纪80年代,中国当代诗人西川以“后朦胧”抒情诗人姿态步入诗坛,后来发展到以散文诗形式持续探究古文化奥秘。通过细读西川诗文,可以探索现代主义确定性特征的方方面面,并将它们彼此联系;可考查在文学研究、尤其中国现代文学研究中占主导地位的世界文学理论流派;最后,将西川诗与中西美学的双重关系为参照,可探究翻译其诗的特别之处。
关键词:现代主义;后现代主义;世界文学;西川;国际风格
 
 
                      《河流抒情,史诗焦虑与1980年代水缘诗学》 
 
                        [美]米家路(文),赵凡(译)(51)
 
摘 要:在1980年代的十年间,中国大陆的文学、艺术、电影、政治书写经历了一场河流话语的大爆发,这股“河流热”既记录了1980年代社会、文化、美学,以及政治征候与创伤,更彰显了后毛泽东时代民族理想主义冲动的社会—文化想象。这股“奔向大河“的冲动与书写尤其激励我们去追问与此相关的一连串问题。为了阐明这些问题,笔者提出“水缘诗学”(poetics of navigation)作为一种分析性概念来考察在海子、骆一禾及昌耀的抒情诗中对于民族河流认识学上的建构。与其把河流的景观仅仅视为象征物或待破译的文本,毋宁凸显河景的动态表现,以在窥探其隐藏于对民族河景重绘的史诗冲动。构成这一独特“大河漫游奇景”(excursive scenario)的实质在于运用过度抒情的热望来创造史诗,借由河流的幻想性形象,重绘后毛泽东时代的空间及地缘政治的民族身份。因此,他们所赞美的河与水的疗法以及神话诗性的力量,构成了1980年代的文化乌托邦主义的真正内容与欲求达成的深切焦虑。
关键词:河流;水缘诗学;史诗;乌托邦主义;海子;昌耀;1980年代

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                                                              消息来源:《江汉学术》编辑部



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