● 斯人

迷醉的四分之三处封口

引 子

　　　　不能再喝了，不能再
　　　　否则我会认出旁边的官僚
　　　　城市的花花公子
　　　　一口喝尽100亩高粱或玉米
　　　　远远地望见高粱和玉米地
　　　　他们的主人，为了喝上一瓶二锅头
　　　　要劳动一生
　　　　　　　　——666诗《酒：迷醉的四分之三处封口》 

　　远远地在一座城市注视揣摩另一座城市的一个叫666的诗人。
　　门外依然很多小酒馆，依然很多喝酒的狗人。
　　五一了，大人小孩都在放假，而我，重新回到这座让人恶心的狗屁城市。
　　房子总算搞定，好不容易有了时间去上网。
　　网吧很空——农民不懂，商人不屑，工人在忙第二职业，
　　玩游戏的孩子学生们到西湖谈恋爱去了。
　　很好，看着城市的良心被掏空，想着远处的很多城市仍然有少许坚持耕耘的播种者，那颗经常在深夜里痛苦的心总算还能平静一点。
　　这是一个不公平的世界，666在几天以前给我写信，托付我评评鸟人的鸟诗，而我被行踪耽搁，被身边不得不面对的生存和生活所耽误。
　　信箱里，他的信还在，今天是30号，明天是五一，五一是劳动节，
　　我开始劳动，开始为另一个劳动者的劳动做一个见证者。


诗 人 的 权 限


　　“我的吻唇不敢落在黑衫上面/温柔会解开黑衫后面的蝴蝶结/如此美好的事件真不可想象/整个二十世纪还没有胆量/交给诗人这么大的权限……”，666在《二十世纪最深长的一吻》中这样写到。
　　接触这首诗在一年前，当然给我最深感受的并非诗歌本身，诗歌作为一种心灵痛苦的表达，已经不可能在美的外表背后隐藏悲伤。
　　666是痛苦的，在他的文字背后，读者可以清晰地嗅到血腥味。
　　这种血腥来自深处，而决非少男靓女休整过的皮肤。
　　这也就是666吸引人的地方。
　　诗人可以分为很多种，但是那些傻逼分法不过是拉帮结伙，你吹我捧。
　　但是666不同，从开始接触他和他的诗，我就能感觉到这小子的与众不同。
　　虽然666在诗里曾经批判了很多人和很多东西，但是666决不会亮出刀子满街找它们开刀。
　　他的诗就像他的名字一样--666早已淘汰，但是它的杀伤力，它的蔓延性仍在。
　　666保留了农药的威力，同时也将那种毒性慢慢修炼成了慢性毒药。
　　很多时候毒药并不是坏东西，以毒攻毒从古代就有了它的道理，这正如666，也正如666的诗歌。666和文字是一起诞生的，一旦分开，666就不是666，666也就跟农药沾不上边。
　　“大部分时间我要考虑与生活有关的事情/劳动力等价交换生活必须的货币/人在市场并非容易……”这是666的自述，通过这些文字，我闻到了他一身的农民气息。
　　666在珠海是一个以诗歌为第二职业的人，我能想象得出，在那样一个城市，在那样一个被金钱和商品腐蚀的潮湿的地方，666能保持一颗干燥的心实属不易。或许这是因为上帝委托女娲造人的时候只给666捏了一双火焰金睛，而萎缩了他的胆量。666的诗不是意义上的阳痿，那只是读者意识上的缓慢。
　　作为666，他能做的可能也只有这些，因为他代替过去的一个世纪给自己加了权限。
　　从诗歌的角度出发，我希望666废除这个操蛋的束缚，因为666在毒性发作以后，需要给害虫一把火，让臭屁躯壳化为灰烬。


6 6 6 的 灾 难


　　其实作为诗人，这个灾难并不仅是666一个人的。
　　“有时一个人就是一场灾难，甚至死亡……”666在心底苍凉的北方如是而言。
　　666的诗是细致的，虽然不能一网打尽，但是666在死亡之前，在那场灾难降临之前，做到了有屁就放。
　　“我疼痛的部位/在东经123°-124°34′与北纬25°-26°40′之间/埋在100——150米深的海水里/那八块饱经苍桑的石头，甲骨一样庄严无比/沉在我的肾脏里，八块石头是八块肾结石/我疼痛我喊不出疼痛的原因，钓鱼岛啊花鸟岛/这个4.5383平方公里的小岛是最大的一粒肾结石/几十年来找不到治疗的良药，而良药产于钓鱼岛/产于我的肾结石，我无权伸手……“如果真如他所言，那么666在抵达诗歌巅峰的同时，已经过早的暴露了自己的全面性和个人性。
　　但是谁能说诗歌不是从个人出发的呢？如果不这样，我们能看到666站在珠海的上空批判一切吗？这是无法想象的一幕，666将自己当成一个出气桶，抬起脚，使劲揣自己的肚子和肚子里不孕而育的孩子。就这样，悲剧产生了，666的灾难在读者不解的目光中显得异常孤独。
　　这何止是他一个人的悲剧。诗歌被商品代替，良心被纸币取代，所以表达只能在菜单和吃客的唾沫中飘浮。
　　666肯定会游泳，否则他不可能那样轻松地放牧他的诗歌。
　　否则，他也会象其他诗人那样，最终被自己的精神扼杀。
　　666不再是单纯意义上的农药，在诗歌的世界，666已经将这场灾难当成生活的一部分，并最终成为这场灾难的导火线和催化剂和灭火器。666已经做完该做和能做的。他现在的诗正在做自己做不到的，并且他好像成功地做到了。所以说666在灾难中发现了另一个应该烧掉的灾难。


新 的 灾 难——666 的 深 刻 之 处


　　“你站起微笑，或坐下落泪的的地方/我称之为远方/或彼岸//你和上帝一样遥远/和地狱也差不多/你居于上帝之下，地狱之上//你的位置和九洲港平行/我不出发，你也不到达/巨浪就要打来……”
　　666的诗歌像巨浪一样打来，虽然他依然迷茫。
　　“缘和由/目的和结果之间的部分/我称之为海，或者海的波浪//就象生和死之间的空白/人们叫做运动或生命/或者叫生命和尘土一起飞扬//九洲港和另一个港口之间/交换的只是人的有生之年/或是有限的尘土……”
　　666似乎又是清醒的，或许他唯一不能摆脱的是态度的黑色，所以才导致他的诗歌在深刻之处依然透出淡淡的夜色。
　　“巨浪就要打来/最后一次从九洲港弃岸而去/我称之为必然//从现在起我要热爱一句古诗/飘飘何所似/天地一沙鸥//巨浪就要打来/我想像沙鸥从九洲港飞起/没有方向”
　　在这个深刻之处我已经无话可说，因为666的诗在别人看不到的方向，看到了自己的本质。


四 分 之 三 处 封 口


　　666这鸟人的诗歌有时像一个幻觉“端坐于清风之上，白须飘飘，在太平洋上飘荡”，有时又像骂街的小情种“老光棍你去死吧去死吧，咳咳俺等她送白粉来”，一声一声地骂。
　　666的诗可以称为“酒”，需要慢慢品。如果过量，肯定要醉。
　　“温暖之水盈盈乎，荡荡乎”，666这鸟人对待诗歌的态度，以及清晰度着实让人吃惊。蜻蜓点水似的轻描淡写，歇斯底里却有节制的叙述不得不让读者倾服。
　　算了，该吃饭了，666是农民，我也是，大家首先得填肚子。
　　就到这儿吧，评论本来就无关紧要，这就好比诗歌只能拿来看，拿来体会，而不能拿来欣赏。
　　欣赏，或者称之为浏览，是诗歌开始迷醉的地方。
　　“酒：迷醉的四分之三处封口”；诗歌：评论的四分之三处封口；
评论：诗歌的四分之三处或者开头的迷醉处封口。