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作者:
  向天笑
出版:
  太白文艺出版社
定价:
  20元
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内容简介:
 
向天笑散文诗选《时光倒流》近日由陕西出版集团太白文艺出版社出版,这是他出版的第八本诗选。

向天笑的散文诗取材广泛多样,联想丰富奇巧,不受时间、空间、地域的限制。篇幅短小精练,立意深远、集中,从作者所见、所闻、所思、所感中来表现现实生活,带有抒情诗的特质。

向天笑的散文诗表现方法灵活,富于变化发展;有的融叙事、描写、抒情、议论于一体,有的夹叙夹议、状物写景、由景触情。

向天笑的散文诗语言像诗一样凝练优美,大部份篇章以爱情见长,无论是游山玩水,还是静静的沉思,无不透出对生命的情爱。经过其不懈的审美探索和艺术追求,形成其独特的、成熟的风格。

向天笑的散文诗,“篇幅精短、语言精美,能对现实生活中一些有独特审美价值的核心细节和重要物象进行散文诗式的聚焦孕育,并用整散结合、虚实相生的散文诗语言,将散文诗意象作较为完美的艺术传达。”

中国版本图书馆CIP数据核字(2009)第140416号
书号 ISBN978-7-80680-706-4






书评:
时光溪流
     蓝蓝

  向天笑,这个名字给人的第一感觉很阳光,他是一个能在时光的溪流中始终保持微笑的诗人,这名就如同他人一样,向上而阳光。有幸,我先读到了他的散文诗集《时光倒流》,文笔抒情而优美,在那逆转的时光里,让一个时代的记忆,重新回响在潺潺的水流声中……

高度的意境

  散文诗是诗和文的相互渗透,有自己独特的意境和审美视角,自由抒写心灵。有人总结为,诗、散文、散文诗,分别为;线、面、点。就是说,诗以“线”来抒写,散文以“面“来反映,散文诗以“点”来折射。由此而来,散文诗以短篇幅、高浓缩、跳跃式地联接意象达到思想和心灵的完全统一,用一个“点”辐射开来,抵达艺术和思想的最高点,留给读者一个很大的想象空间。情与景相融所反映出,和谐、完美、整体艺术的图景时、才能完善其中心思想的高度和统一。作品意境所达到的艺术高度,取决于作者本身。思想决定人的高度。

向天笑的《时光倒流》是一部完整性的散文诗集,整部诗集分别有;直抒式、想象式、哲理式、象征式,四大特点。

清晨,在木兰湖太阳岛上,被的鸟的叫声吵醒,我欣喜若狂,拉开窗帘,我看见一只麻雀,正收拢翅膀,试探性地站立在别墅前的松柏上。接着,又有三、五只麻雀,跟着飞来……《时光倒流》中“木兰湖”的第一节。“意在象表”,外露抒写。视觉意象: 木兰湖、太阳岛、窗帘、麻雀、别墅前的松柏上、收拢翅膀、飞来,所有这些意象在这片段中反复铺排,构成了一个优美的体系,高度交融而成的艺术景象。

远方一直在下雪,或者说雪一直在远方下。她躺在那里,洁白的肌肤闪耀,寒冷的光芒,照耀比鄂尔多斯更遥远的地方。……《时光倒流》中“远方的雪”的一小节,由具像到抽象,构成一个空灵的意象空间。恰如其分地表达思想与感情,感染读者。洁白、闪耀、寒冷、光芒,构建一个纯美的意境,将具体景象与想象糅合起来,用一种轻灵的手法概括了诗人的所思所想。

门,无论厚薄,隐藏着多少秘密,又有多少奥妙啊!……《时光倒流》中“门”的其中几句,在直接和间接中介入。诗人以这个最常见的“门”为切入点,哲理性地陈述“门里门外”的种种现象。厚薄、秘密、奥妙,间接地将意象与意义转化为论世,呈现出厚重的思想内容。

那瓷器,那些细小的石头,露出浑圆的腹部,一朵花,绽开全部黑暗 ,爬满甲虫。《时光倒流》中“等待的心”的最后一段,作者通过物象将心意暗示出来。瓷器,象征女人。一朵花,在这里象征一颗等待的心。甲虫,象征着无数个思念。诗人的那颗等待的心并不是明显呈现在字面上,而是潜在地隐藏于一朵花的后面,强烈的感情折射到所描写的事物上,其感情色彩浓而鲜明。

真挚的情感

  向天笑的《时光倒流》散文诗集,自然、清新、感性,充满了诗人敏锐的观察力和真挚情感。我觉得,坚守是一种品格,亦是一份责任。坚守理想的精神世界更需要一股韧劲,还需要一种孤独的境界。诗人天笑就是一个能够坚守的人。

我独自一人在寂寞中守候,守候灵溪在梦中涌动,在月下的粼粼波光上,闪耀着美丽丰姿。《时光倒流》中“心有灵溪”里的几句。可以说;“坚守理想的精神世界”是《时光倒流》整部散文诗集的主干线,孤独与夜,很和谐地结合在了一起。“心有灵溪”篇幅不大,但意蕴精练、意象丰富、情感浓烈而沉重。诗人通过浓厚的思想情感去反映人生,特别是诗人自己的人生“梦境”。深刻的情感,突出的主题思想,独到的艺术表现手法,言语运用的巧妙,在《时光倒流》整部散文诗集中,处处可见。

                         抒情的语言

  抒情,表达情思;抒发情感。在意识中对现实的审美改造,达到心灵的自由。

向天笑就是一个非常擅长抒情的诗人,“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”(波德莱尔)

江里的风景在岸上,岸上的风景在江里。近了,只有风;远了,才有景。……

  《时光倒流》中“漓江”的一小段。诗人饱含着深情,“情动于中而形于言”。将情感释放与情感构造在“景生情,情生景”,情景交融,浑然一体。

散文诗的最初创造者波德莱尔说:“当我们人类野心滋长的时候,谁没有梦想到那散文诗的神秘,——声律和谐,而没有节奏,那立意的精辟辞章的跌宕,足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”

借一位散文诗名家的话:“散文诗的作者是爆破手,摄取最少的最优质的炸药,爆发出最大的热能。要做到这一点,只能从生活中感受和挖掘深刻的主题思想,进行最优质的典型的题材选取。”

“诗无尽解”,个体的思维差异,千人有千人的解法。

《时光倒流》情感真实,蕴藉悠远,深切动人,扣人心弦,达到了形象性与抒情性的和谐与统一,潜移默化中显露出散文诗的艺术魅力。





                穿越岁月的诗歌,守望灵魂的诗人
——读向天笑散文诗集《时光倒流》
文/戴永成

通过上海著名散文诗人秦华介绍,让我提前赏阅了诗人向天笑散文诗集《时光倒流》。读后感触很深,这是一部很厚重的散文诗集。我读着这些穿越岁月的诗歌,引起灵魂深处震动。诗如其人,读诗如读诗人,站在向天笑诗歌面前,让我认识了一位守望灵魂的诗人。

袅袅语言馨香,氤氲纯净诗魂,这是向天笑散文诗的特点之一。

散文诗追求一种纯净,回归本真,是诗的极致,而诗是鲜活语言运动体。诗人在诗的语言背后总是蕴含着一种精神力量。比如:“当你像一朵白玫瑰一瓣瓣地在我面前缓缓绽开的时候,往事也一幕幕地徐徐拉开,那掩藏在记忆深处的花蕊,此刻是如此的生动、迷人,像在月光下的荷塘边流连忘返,周身涌动的是意想不到的惊喜与欢乐”,“那真情比草原还要广阔”(《时光倒流》),这样的语言看似平淡,其实,清澈如水,晶莹如月,馨香如花,为读者展示的不仅仅时光,还有比草原宽阔的空间,即充满真情的胸怀。又如:“茶水喝干了,绿叶们倒下了,再灌水,再重新站起,少女成了妇人”(《在心内阁独自喝茶》),“每一枚落叶都是一张嘴”(《倾听落叶》),“绿叶”与“落叶”,暗喻成一个女人与一张嘴,这是多么鲜活的语言,正是诗人拥有一颗纯净的诗魂,才能运用这样寓意深邃的语言,为人们打造一种诗的意境。“我们的世界将悬浮在高速公路与宽带网上,我们的爱情将沉淀在内心深处和期待之中,太阳不是将露珠晒干,而是让露珠燃烧,只有青草能听懂露珠最后的吟唱”(《远方的影子》),读着这样富有哲理的语言,会让我们沉重地审视当今社会与城市。再如:“灿红的花朵象性感的嘴唇,无比的美艳,美艳得惊人,碧绿的果实如饱满的乳房,轻轻的一吻,便动魄惊心”(《罂栗》),只有这样的语言,才能生动地把罂栗“一半是天使,一半是魔鬼”的形象刻划得淋漓精致。

  潺潺情感流水,润泽深邃诗意,这是向天笑散文诗的特点之二。

诗的本质是什么?“诗的本质是抒情”,是浪漫主义的诗观;“诗的本质是体验和洞悟”,是表现主义的诗观;“诗的本质是感觉和情绪”,是象征主义的诗观。而台湾诗人纪弦则提出这样的诗观:“传统诗的本质是抒情,现代诗的本质是诗想”,“诗想”即诗的构想,与想象力有关,但包含着诗的想象与结构,这样的诗,放逐对人生虚美的抒情,不随意抛洒、挥霍情感,于静观中,把诗对象化、象征化。诗人向天笑的诗观,正如诗人自己所说:“无论诗也好,散文诗也罢,我始终坚持它们的本质是共同的——那就是抒情。如何做到有意味的抒情,这是一个诗人的职责”,又说:“散文诗是一种披着散文外衣的诗歌,是用诗歌做骨架、散文做肌肉、情感做血水、思想做灵魂、音乐做韵味的独特文体”。我感觉向天笑的散文诗是把传统诗与现代诗有机结合在一起的抒情,因此读起来如高山流水,情感细腻时如溪,激情澎湃时如海。比如:“一溪涟漪,泛起丝丝企盼;一溪阳光,照亮内心深处”(《心有灵溪》);多么细腻的丝丝情感,从阳光沐浴的灵魂深处涌出。又如:“上山的路,从我的胸口开始,一直踩到山顶,一直让我隐隐作痛”(《东方山》),“泪,透明的泪,洒在翠竹上,像火烤过一样,留下斑痕,比思念更加深刻”(《君山是泪》),“未名湖啊,一湖能结冰的泪水”(《未名湖》),这是一种伤痛的情感,给人一种世界上最美丽的花朵是伤口的感觉。再如:“芦笛吹起,音色柔美,如袅袅仙乐,又如山涧流水。爱一个人听听她的声音也是幸福的”(《芦笛岩 》),“灿烂的是一个不为人知的季节,凋谢的花瓣如船,装着还没枯萎的梦”(《漓江》),“胡杨,生而不死一千年,死而不朽一千年,朽而不倒一千年,还有什么爱情比这树更久远呢?”(《胡杨》),尽管这些诗选用的是游记题材,却依然流淌着柔美的情感,正是诗人善于把握抒情这一职责,因此,深邃了诗的意境。

  铮铮铁性哲思,透明深沉诗骨,这是向天笑散文诗的特点之三。

 诗人向天笑说:“要写好散文诗,就要自己天生的骨子里是一个有诗意的人,除了思想、情感、想象力之外,散文诗特别需要一种意境,意境的高度决定了所写散文诗的高度”,散文诗意境的高度往往离不开哲理,用哲理放逐对人生的抒情,才使诗在宁静中回荡钟声,在无声中胜似有声。比如:“在大海边,谁都无法隐藏自己”(《甲壳上的大海》),“阻挡我的是什么?是蓝色的光芒,还是自己的手掌?”(《在大海面前》),赏读这些诗句觉得哲理深刻,在大海面前,灵魂是不穿衣服的,因此,无法隐藏自己;那么,阻挡自己的是什么?自己的人生路自己做主,这里揭示了多么深邃的哲理。又如:“此刻有一杯家乡的井水,远远胜过茫茫的大海”(《与大海对视》),“离海很近的人丢弃,离海很远的人珍惜,大海只不过是多少亿年、多少亿人泪水的汇聚”(《两只海贝》),“多么安静,一枚叶子飘落的声音,一滴水从叶片、松针滑落的声音,比虎啸、鹿鸣、鸟喃,更惊心动魄”(《神农架森林深处》),从这些诗句中给人一种启迪:一滴血,可以染红大海;一滴水,可以掀起波澜。再如:“石头是大地的骨骼,石头是大地的灵魂。小雷山的石头千奇百怪,没有一石雷同,石石都有着自己的个性,仿佛一个个有棱有角的灵魂在召唤”(《小雷山的石头(组诗)》),石头骨骼与石头灵魂,既蕴含着铁性的哲理,又沉重着诗人的诗骨。从以下的诗句中,给予我们思索的依然是哲思的光芒,比如:“停止的只是外表的宁静,永不停止的是内心的思念”(《石浪》);“人累了,就想躺下,在这高高的山岗上,伴着孤寂的石棺,躺下,也不会永垂不朽”(《石棺》);“这是一位位伟人的思念长出的一块块刻字石头”(《碑林》);“他一生会留下许多文字,却没有多少文字是留给自己的”,“从一头青丝到缕缕白发,辛勤地耕耘了一生,洒尽了心血与汗水,埋葬的是自己的青春,收获的是满天下的桃李”,“他在讲台上是生动的风景,走下讲台成了被人遗忘的角落”(《校园里的老师》),从诗人凝练出的哲理中,让我们感悟人世间的世态炎凉。
 
  淡淡美学花瓣,绽放人性诗德,这是向天笑散文诗的特点之四。

 雨果说:“美为真服务”,“真实包括着道德,伟大包括着美”。诗人向天笑以美学的理论与美的心灵组装美的文字,以美的情感唱出美的灵魂之歌。诗的花瓣芬芳的,不是人的嗅觉,而是人的灵魂。比如:“走在月亮山石块铺就的小径上,一片霞光留给了子夜,一片记忆留给了遗忘,早已无法分辨,是野菊吻了蝴蝶,还是蝴蝶吻了野菊,只知道用野菊花扎成的小草帽戴在你的头顶上”,“我把干枯的思念泡在茶水里,看她最后的开放,一朵野菊花就这样开满我的整个天空”(《月亮山的野菊花》),从野菊花的芬芳中,我看到了诗人讴歌人性的美德。“鲜艳的雪莲花,在冰雪之中显出美丽背后的凄凉,她外表冷漠,不动声色,骨朵深处的绽放,有着舞蹈般的疯狂”(《高原上的雪莲花》),从雪莲花的圣洁中,我看到了诗人为我们展示的另一个侧面的思索。“所有的思念如同你薰过的茶叶一样,放在特制的玉壶里珍藏,想你的时候就泡在水里,散发出浓浓的芳”(《茉莉花》),从茉莉花的芳香中,我用心品尝到了诗意的思念。“那火焰,是我倾诉的舌苔,那翅膀,是她拥抱的双手,明知靠近是一场劫难,偏要灿烂飞舞”(《会飞的花朵》),从这灿烂飞舞的花中,我目睹到了爱的火焰。“直到满腹的心思结成了籽粒,直到晚秋低垂下高昂的头颅,你始终没有丢掉对他的朝思暮想”(《葵花》),从葵花的成熟中,我掂量到了爱情的分量。

静静心灵深处,溢出人格诗风,这是向天笑散文诗的特点之五。

诗人向天笑说:“一首真正的散文诗,必然体现出一个诗人与生俱来的个性,体现出他独特的人生经历,体现出他深刻的人生体验,体现出他内心深处的光亮,体现出他情感的细腻、思想的深邃、文字的敏捷、品德的高尚”,诗人写诗首先强调的是先做人,而且“做人要学大师的气度,写作要学大师的品格。”正是诗人向天笑的这种人格的魅力,才创作出这样的好诗,比如:“一草一木,甚至一块平常的石头,都仿佛方言中的一字一句,让你一听如故。像归乡的浪子,伸出舌苔,将方言深情地爱抚”(《方言》);“一些泥土 就这样遮掩本来的面目伴随我们”(《泥土》);“那些思念,已长出金黄的麦穗。涌动之上,漂泊着父亲的背影”(《怀念田野》);“两边都长满水稻的田塍,如一条丰腴的胳膊,告诉我一生的道路,从水稻开始”(《乡村之恋》);“无论耕播还是收割,人总是紧跟着某件农具”(《农具铁匠》);“沉甸甸的砖头像沉甸甸的痛苦,捏在手里不知道是怎样的把握”(《父亲成了落伍的砌匠》);“任何一个村庄都有两个村庄。山上的村庄,是祖先挨着祖先;山下的村庄,是晚辈跟着晚辈”(《村庄》);“劳动是一种飞翔,祭祀也是一种飞翔,从种子到麦子,除了劳动,还是劳动,抽穗的是希望”(《南方的麦子》);“池塘,是乡村最早苏醒的地方,那是全村最大的一面镜子,什么人懒散,什么人漂亮,只要看看池塘、捣衣声声的池塘”(《池塘边的春天》)。从这些诗句中,我们可以看到诗人对故乡、对村庄、对泥土、对父亲、对劳动、对麦子、对池塘的爱。

  悠悠思念真情,阐释爱情诗语,这是向天笑散文诗的特点之六。

 爱情,永远是散文诗创作的主题之一。诗人用燃烧的情感点燃思念,点燃爱情,让人感悟什么是真谛的爱情,为爱守望灵魂的信念。比如:“从水到酒,就像从少女到少妇,从相识到相思,纯朴的陶醉与天真的浪漫混为一体,不是纠缠,是茅台与血液的自然融合”,“醉过的男人才是真男人,醉后的德性才是真德性,茅台能伸出无形的手,摘掉所有饮者的面具,撕去所有饮者的伪装”, “在品尝她之前,我必须把自己沐浴干净,我要在一滴美酒里,看得见自己内心的光亮”(《茅台酒一样醇香的思念》),在这里,水的清澈就是爱情的清澈;酒的燃烧,就是爱情的燃烧;光的明亮,就是爱情的明亮。又如:“草根与草根赤裸地拥抱,从内在的遮掩,到外表的澄明”(《草原上的思念》),“在人们的目光像荆棘一样包围的城市,只有手指与手指才能公然拥抱,我总是按捺不住自己的心跳,只有不停地洗浴自己灵魂与躯体”(《守望》),从草原爱情与城市爱情的对比中,让我们深思肉体、灵魂与爱情的关系。再如:“是我把你纯洁的怀抱想象成广阔无垠的天空,一只乳房是辉煌的太阳,一只乳房是清白的月亮,永远都是日月同辉的时光”(《情人的礼物》),多么形象的比喻,多么富有诗的意象象征,两只乳房,一只是太阳,一只是月亮,让男人与女人在诗的意境中去思考爱的纯洁与真诚。再看看下面的诗句:“沉入孤独,沉入寂寞,才知道每个人都是一堵看不见的城墙”,“我的诗神啊,我是你阳光下的雪人,是你月光下的昙花,转眼即逝的是我的躯壳,消失不了的是我的灵魂”,“一枚枚红叶,都是我写给你的诗篇;一条条瀑布,都是我抑制不住的感情为你飞溅”(《隐情诗语》);“守护一棵树,远比守护一片不属于自己的森林重要得多”(《结束也就是开始》),从这些精辟的语言中,让我们看到诗人是在用灵魂守护爱情,同时,诗人也是在用诗歌守望自己的灵魂。
 
总之,向天笑的这部散文诗集给予我的感悟是深刻的,然而,正像诗人自己所言,如果再开阔一下视野,会能采撷到更为广阔的题材进行散文诗创作,让我们期待诗人创作出更多题材更美的散文诗。



序跋:


 
 

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