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日志

既生瑜,何生亮!

热度 1已有 3134 次阅读2013-9-19 17:02 |系统分类:随笔

 既生瑜,何生亮

                              ——关于另类诗人的另类解读

这些年来,我常常莫名其妙地自叹自惜——既生瑜何生亮?!

别以为我是在对某个人心生妒忌较劲攀比。 其实,我的困惑是——为什么世上会有我这类特别精神型的人?既然生命那么物质化,怎么又跑出精神这种神秘莫测的东西来,难道生命真的离不开后者吗不是早有人说过人类是经济动物(亚当斯密)和政治动物(亚里士多德)但我从没听说人是精神动物的说法,也许这可以算是我给自己的定位吧。我在悠长的历史长河里逡巡寻觅,真的难以找到几个同类者。我以为梵高海子戈麦应该算是这一类中的杰出者,但我这样拿他们来类比,肯定会遭到嘲笑和挖苦,认为我有意在抬高自己,有自加光环之嫌。

我之所以自称精神动物,并无任何自轻自贱之嫌。精神动物并不是什么丑陋或邪恶的族类,相反他是一种自视崇高的自我崇拜者,他是尼采生命权力意志的体现者践行者,当然常常必须蒙受常人所不会遭遇也无法忍受的痛苦与打击。所谓精神动物,其实就像是苦行僧的代名词,但又有所区别。精神动物自然是对应于经济动物政治动物而言,但我认为这是生命的另一个层次的存在。我再不像过去那样自卑了,但我又无法克制自己的自悲——悲我之不同于芸芸众生,悲芸芸众生不同于我

人究竟应过什么样的生活常人只能按照约定俗成的惯性生活。很多人只有生活,而没有真正的人生】!人究竟应该做什么样的人中国古代有八面玲珑之说,那么人肯定有很多的层面,有的张扬,有的内敛。弗洛伊德早已揭示人有自我本我超我之多重人格。常人俗人庸人小人高人圣人狂人超人……这些问题其实最根本的涉及点是——人究竟有几个层面一般的人只有物质的一面,他们的生活内容里只有经济、、金钱和物质。然而,最普通和最无能的人,也会有伦理生活。这自然会让他们接触到一些情感的心灵的精神的需要和期待。但这只是一种肤浅的需要而已而诗人应该是介乎常人和圣人狂人和超人之间的另类生存者。

生命,只有具有尼采所强调的权力意志时,才可称其为,而且这仍然是普通人。只有他自觉而不是被迫去追求经济上的政治上的精神上的欲望时,才称得上是一个自主的人,当然还不是完人。能够以个人的意志影响和控制大的群体的是超人,有权力意志而不能得道的只是狂人或被视为另类

而我则是一匹奇怪的““精神动物”——这是我在上世纪九十年代给自己的另类生存的定位。而且我认为只有少数的诗人或艺术家或哲学家堪当此称号。虽然这不是什么光荣的角色,却可以说是上帝特别的眷顾!不过我们首先还得对这个角色所担当的任务和命运加以质疑。

    既然人类原本是酒囊饭袋声色犬马之徒,怎么又发明了诗歌这一种吃不饱穿不暖不能遮风避雨的无用之物呢

费尽心机我才想通,原来诗歌的出现应在人类发明酒之前吧当然,在发明诗歌之前,人类还是要填饱肚子的。据史料记载,,诗歌其实是在人类寻找食物(比如狩猎捕鱼采集野果野菜野草等)过程中产生的。比如文学史里经常提到的杭育、“其雨、“国风、“莲叶派等等

但我们必须注意到一个事实就是,诗歌的需要和完善,并不见得是在人类绝对解决了温饱问题也即基本生存问题的前提下形成的相反,诗歌更可能是在面临某种生存的困境里进行的所谓温饱思淫逸,为富而不仁是历史的普遍现象。人,可以在酒足饭饱之后即席赋诗,更可能在生死存亡的关头而慷慨悲歌有人赋诗铸词以庆贺以歌颂丰收胜利成功等喜悦快乐的心情,有人寻章断句以排遣缠绵失意失落失败的情怀。而在那烽火连天硝烟弥漫的岁月里,诗歌曾经是激进的鼓点响亮的号角

而现在呢人类似乎在全面退化,甚至堕落连诗人也灵魂缺席可以醉生梦死,可以粉饰太平,可以与狼共舞但似乎有越来越多的人忍受不了人生的空虚,跻身诗人的行列里来,使诗歌成为喧闹的领域,诗人似乎成了一种荣耀的头衔。

所以我一再地慨叹,人类既然那么沉醉于物质的狂欢中,为什么又喜欢品尝精神的毒鸩好像这精神的毒酒还胜似香漻。                                  2013.5.16

     

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 平林 2013-9-21 08:44
但我从没听说人是精神动物的说法,也许这可以算是我给自己的定位吧。
也许是因为通常动物性和精神性正好是相反的词汇吧
所以不用。多说人是万物之灵。诗人么,古代诗乐舞合体,巫医一体。也算是灵中之灵吧

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